|
А.Н.Крутов 11.05.2006 17:49
|
# |
Уважаемый Анатолий Дмитриевич!
Прошу Вас еще раз прочесть слова В.Распутина "Сегодня мы живем в оккупированной стране. …В этом не может быть никакого сомнения. Чужие способы управления и хозяйствования, вывоз национальных богатств, коренное население на положении людей третьего сорта, чужая культура и образование, чужие песни и нравы, чужие законы и праздники, чужие голоса в средствах массовой информации, чужая любовь и чужая архитектура городов и поселков. Все почти чужое, а если что и позволяется свое, то в скудных нормах оккупационного режима".
Эти слова, к сожалению, – не художественный образ, а реальность.
Интересно, что так же как Вы, отреагировал на слова Распутина в моем выступлении на "Правительственном часе" в Госдуме 8 июня 2005г. и руководитель агентства по делам печати Михаил Сеславинский.
Из стенограммы:
"Сеславинский М. В. Александр Николаевич, хотел только на ваше выступление отреагировать отрицательно. Я не считаю себя живущим в оккупированной стране. Кто вас, депутата парламента, оккупировал? Кто оккупировал Государственную Думу? Кто оккупировал Совет Федерации? Кто оккупировал президента, которого выбрал весь народ? Нашу страну никто не оккупировал. Я с вами не согласен".
Просто совпадение или единый взгляд на действительность руководителя государственных СМИ и главного редактора православного агентства? Вот это и заставило меня обратиться к Вам.
Все, что случилось и происходит сейчас с Россией – плоды духовной агрессии и оккупации, которая велась и ведется. Разве не загнаны Церковь и верующие за церковную ограду? Разве наши дети получают в школах православное патриотическое воспитание? Разве о наших с Вами традициях, проблемах, радостях вещают СМИ? И тот факт, что нам "дали возможность" говорить об оккупации на маленьком сегменте рунета, приглашать в Россию и выслушивать зарубежных отрицателей холокоста, лишь подтверждает слова В.Г. Распутина. Кстати, немцы на оккупированной территории, прежде всего, открывали закрытые храмы. Но люди в них молились за Русскую Победу и своими жизнями прокладывали к ней дорогу. Верили и знали, что придёт Победа и жертвовали собой, не дожидаясь прихода своей армии.
Чтобы что-то делать, нужно отдавать себе отчет – где, в какой точке мы находимся. Неужели, может быть что-то опаснее сегодняшнего положения? Неужели, осознавать реальность – значит, быть радикалом и призывать к топору?
Боюсь, что нас опять затягивают в трясину споров, а не дел, не соработничества.
Не успели создать организацию, объединиться, и уже все рассорились и разбежались с взаимными претензиями, с делением себя на "правильных" и "неправильных" патриотов, "здоровые" и "нездоровые" силы. Опять стали выяснять, кто из нас и за что больше Родину любит. Ну и чем мы тогда отличаемся от русофобов Гельмана и Брода, составляющих списки ненужных людей России?
Каковы критерии "здорового патриотизма"? Кто их вывел? И кто нам дал право судить друг друга?
У каждого человека свой путь, своя свобода. Кто-то "премудрый пескарь", кто-то "буревестник". Каждый человек важен и каждый нужен. У человека боль за Веру, за Россию разрывает душу, и он звонит в набатный колокол, проснитесь люди русские, а ему говорят – подожди, ещё не время. А когда это время наступит? И что сейчас делать?
Сегодня Устинов, Полтавченко, Коновалов и др. государственные чиновники открыто защищают Православие и будем молиться, чтобы Господь дал им силы и мужество. Но, к сожалению, не они определяют государственную политику. С каждого Господь спросит: а что ты сделал на своём месте? И с депутата, и с прокурора, и с журналиста. И чем больше дано, тем больший спрос. Мы не должны отталкивать друг-друга, навешивать ярлыки. Мы должны активно защищать веру Христову, должны пропагандировать и устанавливать наш, православный образ жизни. Наша сила в соборности. Судить нас и все наши поступки будет Господь.
Как пишет русская поэтесса Нина Карташова: "Смиряться надо перед Богом, но не смиряться перед злом".
|
|
|
Коценко Александр 11.05.2006 16:25
|
# |
|
|
Когда-то читал жизнеописание священнослужителя находившегося в лагерях (к сожалению, не помню ни звания, ни имени). В нем описывалось как в момент усиления болезни он "сверху" увидел лагерь, заключенных, начальство, конвой и в ком-то горел огонь веры, в ком-то тлели угли – это было не только в сердцах осужденных, но и охраны.
Мне кажется, сейчас идет трудная борьба в России на всех "фронтах": в политической элите, патриотическом движении, экономике и т.д., а сущность этой борьбы как всегда пролегает по сердцу каждого человека. Поэтому отношение "эти все плохие, а эти все хорошие" не адекватно и вредно. Смею предположить, что если бы православно-патриотическое крыло представляло реальную силу, на которую могла опереться власть в борьбе против надгосударственного иудо-масонского монстра, процесс восстановления Православной России шел быстрее. Бог дает дар только смиренным и зря трудится созидающий против воли Божьей!
Бездумно жить и мыслить детскими категориями «плохой-хороший» нельзя. Надо взвешенно подходить и к людям и к событиям. Не надо форсировать события, Русский народ еще в подавляющем большинстве не готов понести иго служения, ибо недостает нам СМИРЕНИЯ и ЛЮБВИ.
|
|
|
Читатель 11.05.2006 09:13
|
# |
|
|
Согласен, вопрос (равно как и ситуация) сложный. Но оккупационным я бы нынешний режим не назвал. В противном случае нас бы сейчас всех эти самые оккупанты перевязали и уж точно не дали бы возможности свободно рассуждать об "оккупантах" и "оккупации" (согласитесь, невозможно представить, чтобы на оккупированных территориях уважаемый наш писатель Валентин Распутин мог свободно и публично говорить об "оккупации" в самом ее центре – Москве , а главное, потом беспрепятственно, не подвергаясь репрессиям, продолжать заниматься своим полезным делом).
Помню, изучали мы в школьные годы такое явление как неоколониализм – систему неравноправных (экономических и политических) отношений, навязываемых сильными государствами суверенным, но слабым странам. Вот это, по-моему, куда более соответствует реальности.
|
|
|
Федор 10.05.2006 19:45
|
# |
|
|
Если говорить об оккупации, то естественный вывод – открытие партизанского фронта (НАСТОЯЩЕГО, а не идеологического). Но его никто не открывает, и, более того, немногие на это пойдут и немногие с этим согласятся.
При этом, действительно, власть ведет геноцид русского народа, осуществляет сдачу территорий России, ведет тотальное уничтожение элементарной нравственности населения, образования и медицины. Такая ситуация полностью соответствует расистскому оккупационному режиму.
Но при этом выход деморализованных и "просвещенных" либеральной заразой масс народа на улицу может привести к много худшей ситуации, когда к власти на руках ничего не сображающей толпы придет еще худший режим, которому уже не надо будет играть в либерализм. Это уже будет диктатура мировой закулисы, результаты которой много превзойдут кровавые 20-е и 30-е годы. Собственно этого от нас и ждут… Оттого муссируется тема мифического "русского" фашизма, оттого на улицы выводят ряженых, оттого убивают своих, оставляя на месте преступления "неопровержимые" улики.
Т.е. в текущей ситуации, нужно ПОДДЕРЖИВАТЬ существующую власть в вопросах идущих на благо России, а в прочих пытаться бороться ЗАКОННЫМИ методами (правда в случае столкновения с нац.преступностью за безперспективностью "законных" методов думается можно применять любые) не приводящими к революционной ситуации. Революционной же ситуации нужно всячески противодействовать (тут тоже любые методы годятся).
|
|
|
Анатолий Степанов 10.05.2006 19:02
|
# |
|
|
Уважаемый Александр Николаевич!
Благодарю Вас за эту реплику. Вы подняли, действительно, очень важную проблему, которую давно надо было бы обстоятельно обсудить нам, русским православным патриотам. Ибо понятие "оккупационный режим" уже становится обыденностью патриотического сознания.
При всем уважении к Вам и даже к Валентину Григорьевичу Распутину, замечательные повести которого в молодости питали мои патриотические чувства, позволю себе не согласиться с тезисом, что мы живем в условиях оккупации, что у нас установлен оккупационный режим. Почему я считаю тезис об "оккупационном режиме" абсурдным? Потому что, утверждая подобное, мы легко заходим в идеологический тупик. Ежели наша страна оккупирована врагами и у нас, как говорят некоторые, не органы власти, а комендатуры, а русским патриотам давно пора создавать партизанские отряды, то как назвать Вас, Александр Николаевич, и других православных депутатов? Коллаборационистами, сотрудничающими с оккупантами? А Генеральный прокурор России Владимир Устинов, на последних Рождественских чтениях открыто исповедавший себя православным, кто? Главный полицай что ли? А не стыдящиеся своей православной веры и много делающие для возрождения православия представители президента России Георгий Полтавченко или Александр Коновалов кто? Тоже полицаи? Думаю, что Вы так не считаете. Я тоже.
Нам всем надо внимательнее относиться к словам, к понятиям, которые мы используем, иначе мы, здоровые патриотические силы России, загоним себя в логово радикализма. И приложим руку к гибели нашей Церкви и нашей страны.
Я надеюсь все-таки, что В.Г.Распутин сказал об оккупации только для того, чтобы найти сильный образ, который заставит общество очнуться от духовной спячки, понять глубину той пропасти, перед которой стоит Россия. Однако худо будет, если этот образ – "оккупационный режим" – станет ключевым понятием патриотической идеологии. С такой идеологией мы Россию не возродим.
|
|
|
А.Н.Крутов 10.05.2006 16:24
|
# |
Вопрос А.Д.Степанову
Уважаемый Анатолий Дмитриевич!
Вы считаете абсурдом оккупационный режим и признаете его наличие лишь в больном воображении "наших современных радикалов". Считаете ли Вы, что и русский писатель В.Г.Распутин искажает реальность, что и он провоцирует нынешнюю власть на репрессии в отношении патриотического лагеря?
Хочу напомнить Вам его слова, прозвучавшие год назад на IX Всемирном Русском Соборе, посвящённом 60-летию Победы в Великой Отечественной войне:
"Сегодня мы живём в оккупированной стране, в этом не может быть никакого сомнения. То, чего врагам нашего Отечества не удавалось добиться на полях сражений, предательски содеялось под видом демократических реформ, которые вот уже пятнадцать лет беспрерывно продолжают бомбить Россию. Разрушения и жертвы – как на войне, запущенные поля и оставленные в спешке территории – как при отступлении, нищета и беспризорничество, бандитизм и произвол – как при чужеземцах. Что такое оккупация? Это устройство чужого порядка на занятой противником территории. Отвечает ли нынешнее положение России этому условию? Ещё как! Чужие способы управления и хозяйствования, вывоз национальных богатств, коренное население на положении людей третьего сорта, чужая культура и чужое образование, чужие песни и нравы, чужие законы и праздники, чужие голоса в средствах информации, чужая любовь и чужая архитектура городов и посёлков – всё почти чужое, – и если что позволяется своё, то в скудных нормах оккупационного режима.
Чужое настоящее… и – что же? – чужое будущее? Но чужое будущее – это уже окончательно победившее, из оккупационного превратившееся в оседлое и хозяйское своё. Вот такая перед нами перспектива, если наше сопротивление останется столь же вялым и разрозненным. И что же – отпразднуем Победу, добытую нашими отцами и дедами, воздадим им должное – и снова склоним голову?! "
|
|
Страницы: | 1 | 2 |
|
КАЗИН А.Л.: Думаю, что сегодня мы присутствуем при самом интересном разговоре, который на моей памяти имел место на этом форуме, начиная с июня месяца. Самые радикальные вопросы, которые можно было поставить, сегодня были поставлены. Я сразу хочу выступить в защиту радикализма вслед за Сергеем Григорьевым, который совершенно прав, ибо нет ничего более радикального, чем христианство.