Ищем пределы толерантности

После терактов в мечетях мусульмане новозеландского города Крайстчерч потребовали изменить название и символику местного клуба регби «Крестоносцы»

На сайте IslamNews появилось курьёзное сообщение: «Мусульманин из новозеландского города Крайстчерч призвал изменить название и символику местного клуба регби „Крестоносцы“ в связи с тем, что такое название может задевать чувства верующих после терактов в мечетях. Мухаммад Джахид в день терактов сам был в мечети ан-Нур, и пуля стрелка чудом не задела его. Выжив при теракте, он решил высказать озабоченность по поводу названия клуба регби в преддверии нового спортивного сезона, ведь „Крестоносцы“ вызывают прямые ассоциации с историческим насильственным обращением иноверцев в христианство». Причём, местная Федерация регби готова пересмотреть название и символику клуба.

Как избежать конфликтов, если в соседней квартире слева живёт семья «практикующих» мусульман, справа — воинствующих атеистов, а ещё на площадке есть поклонники древних культов славян? При современном смешении народов волей-неволей приходится признать, что единственной альтернативой непрестанных и непримиримых скандалов между соседями является толерантность, или иначе — снисходительное отношение, терпимость как к окружающим нас инородцам и иноверцам, так и к их религиозным символам.

С другой стороны эта дорога таит в себе и немалые опасности для собственного вероисповедания: терпение иноверия требует к нему уважения, а там недалеко и до похвалы отдельных положений другой веры. В известном Завещании одного из основоположников русского православия преподобного Феодосия Киево-Печерского прямо сказано: «Хвалящий чужую веру, всё равно, что свою хулит».

Как пройти между сциллой и харибдой: и свою веру не похулить и соседа без нужды не задеть? Большевики решали проблему межрелигиозных и межнациональных отношений просто: они попытались ликвидировать все религии и национальности, введя новые — вместо устаревших, на их взгляд религий — свою, новую, коммунистическую веру и вместо национальностей — создать новую общность — всех сделать «совками». Но — не получилось. А как же быть нам? Умные люди пытаются придумать границы толерантности, но она, эта толерантность, как и любая идеология не терпит границ, и успехов на поприще формализации таких границ не видно. Но смешение народов продолжается и расцветает на наших глазах и вполне может и приводит уже к множеству конфликтов в мире. С названием спортивного клуба компромисс найти можно, но как разрешить непримиримое противостояние Аль-Аксы и Третьего храма в Иерусалиме? Как бы не закончилось всё это большой межрелигиозной войной. В таких условиях нам остаётся быть особенно бдительными и не поддаваться искушению взаимной ненависти, а покрывать конфликты любовью к Творцу и ближнему своему.

Русская линия