Русская линия
Русский АфонАрхимандрит Иоанникий (Коцонис)31.03.2017 

Семь афонских историй о борьбе с гордостью и тщеславием

Ничто так не препятствует успехам в духовной жизни, как гордость и тщеславие, а исчадиями этих страстей бывают зависть и ненависть, гнев и памятозлобие, — говорил преподобный Амвросий Оптинский. Эту истину прекрасно знают афонские подвижники, для которых послушание, смирение и ненависть к мирской славе являются естественным состоянием монаха и залогом его правильного пути.

Мы выбрали семь историй, в которых отцы-святогорцы показывают пример борьбы с гордостью и тщеславием.

Победить похвалу

Один диакон похвалил прекрасные волосы преподобного Симеона Филофейского, который ходил всегда босым и имел только один хитон. Тогда святой отрезал свои волосы и отдал их ему, почему его называют ещё и Симеоном Остриженным.

Держи ум твой во аде

Прошло примерно полмесяца с того дня, когда преподобному Силуану Афонскому явился Господь. Каждый день он сражался с яростными нападениями лукавых духов. Дни его были исполнены трудов, ночи — мучений. Однажды ночью святой поднялся со скамьи, чтобы сделать поклоны. В этот самый момент он увидел гигантского демона. Тот стоял перед иконой Господа и ожидал поклонения себе. Вся келья преподобного была полна демонов.

Тогда он снова сел на скамью, склонил голову и с сокрушённым сердцем стал молиться:

— Господи, Ты видишь, что я хочу помолиться с чистым умом, но демоны не дают мне. Научи меня, что я должен делать, чтобы они мне не докучали?

Тогда он услышал в своей душе голос Божий:

— Гордые всегда так страдают от демонов.

— Господи, — говорит святой, — научи меня, что я должен делать, чтобы смириться?

— Держи ум твой во аде и не отчаивайся, — был ответ.

Препятствие ко спасению

Много лет назад в монастыре Дохиар подвизался один певчий с очень приятным голосом, монах Синесий из Халкидик. Он имел особое благоговение к святой Параскеве, которой молился ежедневно о спасении своей души. При этом он просил её, если будет для него какое препятствие ко спасению, чтобы она устранила его, как сама знает.

И действительно, в один из праздников святой Параскевы (26 июля) он почувствовал, что его голос становится хриплым. По прошествии времени улучшения не последовало, но состояние здоровья ещё более ухудшилось. Все молились о восстановлении голоса у певца, но тщетно. Тогда святая Параскева явилась во сне игумену и сказала: «Зачем вы беспокоите Господа своими ежедневными молитвами о Синесии? Он сам много лет просил меня, чтобы я избавила его от того, что является ему препятствием ко спасению».

После этого игумен призвал певца Синесия и удостоверился в верности слов святой. И в самом деле, когда Синесий пел, от мелодичности своего голоса в нём рождались тщеславные помыслы и превозношение, поскольку он не старался относить это дарование милости Подателя всех благ Бога.

С того времени как охрип его голос, Синесий творил по чёткам молитву «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» и стал верным и достойным делателем умной молитвы в соединении с треблагословенным и блаженным смирением.

Не верь тщеславным помыслам

Один пустынник сказал:

— Если ты думаешь, что все занимаются тобой, — это от искушения, пренебреги этим, потому что враг-диавол хочет развить в тебе неистовство тщеславия. Видишь, как зол диавол и как он рьяно ведёт борьбу с новоначальными со всех сторон, чтобы хоть где-то добиться своего? Потому никогда не верь таким помыслам, даже если у тебя есть конкретные основания. Знай, что и их подстроил сам враг, чтобы тебя подловить.

Страшная супруга

Мой возлюбленный брат

[1] иеромонах Никодим много лет назад посетил на Вигле одного исихаста.

— Благословите, старче.

— Господь благословит.

— Нам бы хотелось услышать от вас слово на пользу души…

— Я бы не стал говорить, — ответил подвижник, — но поскольку вижу, что ты духовник, так и быть, слушай. Я годами мучаюсь со своей страшной супругой, на которой женился, и она никогда не даёт мне обрести безмолвие. Тирания, чадо моё, страшная тирания.

— Кто же эта супруга, старче?

— Кто как не гордость? Именно она! И не знаю, как спасусь и как получу развод с ней, — сказал он с воздыханием и продолжил рукоделие в своей аскетической каливе.

Битва за смирение

Учёный монах Герасим Менагиас, выпускник Цюрихского университета, объявил нещадную войну тщеславию, которое часто порождается мирским знанием и образованием. Поэтому он часто со смирением вопрошал простых и не грамотных старцев пустыни, носил ветхие рясы, подвизался в лачуге для скота и подчинялся старцу Каллинику-исихасту и старцу Иосифу Пещернику, отсекая свою волю на всякое время и во всяком месте.

Павший брат

Один рассудительный старец рассказывал: «Однажды я встретил одного монаха (это было на самом деле, говорю как на исповеди), уста которого непрестанно двигались, творя молитву, и это было заметно со стороны. Так вот, этот монах говорит мне:

— Как-то я написал такому-то митрополиту, того-то обличил, тому-то сказал, что, если он оставит свои идеи, я буду на его стороне…

— Но, Боже правый, — говорю я ему, — давай посмотрим на это более трезво. Ты, кажется, ещё неграмотнее меня, потому что я над «омикрон» не ставлю облечённого ударения, а ты можешь поставить[2]. Оставь эти свои идеи…

А он мне отвечает:

— Если бы был ещё кто-нибудь, подобный мне, Церковь бы исправилась…

Вот теперь смотрите, делайте выводы. Если бы он был сумасшедший и говорил такое, у него было бы оправдание. Но он не сумасшедший. Ранее у него, видимо, была молитва, а затем осталась одна привычка".

Публикуется по книге архимандрита Иоанникия (Коцониса) «Афонский отечник»

http://afonit.info/biblioteka/nastavleniya-afonskikh-podvizhnikov/sem-afonskikh-istorij-o-borbe-s-gordostyu-i-tshcheslaviem


[1] Имеется в виду брат по постригу, сопостриженник.

[2] В греческом языке есть три типа ударения, и одно из них, облечённое, по правилам может стоять только над долгой гласной (ω), а «омикрон» (о) является краткой. — Пер.


Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru