Мученица Пелагия Жидко

Мученица Пелагия родилась в 1897 году в селе Кучеряевка Бобровского уезда Воронежской губернии в семье крестьянина Степана Степановича Жидко. Она выросла, и сердце её уже не находило полного удовлетворения в мирской жизни, и она решила всецело посвятить свою жизнь служению Господу. В двадцатых годах были уже закрыты все монастыри в Воронежской области, и монахи разошлись по сёлам, многие из них служили в приходских храмах, и вокруг них стали собираться христианские общины. Люди давали монашеские обеты и принимали постриги, как в христианских общинах древности во время первых гонений. Поселяясь в сельских домах по два-три единомысленных человека, они вели монашеский образ жизни. После того как были закрыты все ближайшие храмы, они стали приглашать священников домой для совершения богослужений.

Гонения на Русскую Православную Церковь не прекращались, карательные органы безбожного государства арестовывали всё новых и новых людей, и к концу 1937 года уже не осталось вовсе в Бутурлиновском районе священников, но ищущие монашеской жизни по-прежнему собирались вместе для общей молитвы, выбирая себе в качестве руководителя старшего и в духовном отношении более грамотного и опытного человека.

В 1937 году сотрудники Воронежского НКВД приступили к уничтожению последних христианских общин. «Управлением НКВД по Воронежской области, — писали чекисты, — вскрыта и ликвидирована контрреволюционная церковно-монархическая организация на территории пяти районов Воронежской области… арестовано 127 человек». Среди других 27 ноября 1937 года была арестована и Пелагия Жидко. Следователь в тот же день допросил её.

— Вы арестованы за проводимую вами контрреволюционную пропаганду. Признаёте себя в этом виновной? — спросил он.

— Нет, — ответила Пелагия Степановна, — виновной себя в этом не признаю, так как никакой контрреволюционной деятельностью не занималась.

— Следствие располагает данными, что вы на своих сборищах, кроме пения церковных песен, ведёте контрреволюционную пропаганду. Признаёте вы это?

— Нет, я этого не признаю, так как никакой контрреволюционной пропагандой мы там не занимались.

— Вы продолжаете врать следствию. Настаиваю на даче правдивых и исчерпывающих показаний.

— Я уже вам говорила, что никакой контрреволюционной пропагандой я не занималась; я виновата только в том, что выказывала недовольство колхозной жизнью, говоря, что если бы не было колхозов, то жизнь была бы лучше. Больше я ничего не говорила.

— Вам зачитываются показания свидетелей… уличающие вас в том, что вы в сентябре 1937 года среди колхозников вели антиколхозную пропаганду, при этом возводили контрреволюционную клевету на руководителей партии и советского правительства. Признаёте себя в этом виновной?

— Нет, в этом я себя виновной не признаю.

Были вызваны штатные свидетели; одна из свидетельниц показала, что Пелагия Степановна во время разговора заявила ей, что вы, мол, детей рожаете, трудитесь, мучаетесь, а мы мучаемся тем, что нас треплет советская власть, коммунисты.

Несмотря на непризнание вины обвиняемыми, следствие, опираясь на показания свидетелей, сочло доказанным, что арестованные «являются активными членами ликвидированной контрреволюционной церковно-монархической организации… которые проводили контрреволюционную деятельность, направленную на свержение советской власти вооружённым путём, путём организации террора над вождями ВКП (б) и советского правительства».

15 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила Пелагию Жидко к десяти годам заключения в концентрационном лагере.

В это время она начала слепнуть и, когда 16 января 1942 года после многих тюрем прибыла в Карлаг в Казахстане, то была уже совершенно слепой. Внешний мир померк для неё, и перед ревностной христианкой открылся простор для очей внутренних. Пелагия Жидко скончалась 26 июня 1944 года на участке Карлага Джартас и была погребена в безвестной могиле на лагерном кладбище.

Мученица Пелагия прославлена в лике святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13−16 августа 2000 г.

Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 199−201