Вознесение Господне, ягнёнок в облаках и яичница в огороде

Русским народом праздник Вознесения всегда понимался совершенно конкретно, как «рост», «подъем», «восхождение». С таким толкованием связаны и обряды этого дня. В частности принято искать на востоке фигуру ягнёнка в облаках. Агнец обозначает Иисуса Христа, возносящегося на небо, поэтому если увидели что-то похожее на ягнёнка, обязательно перекреститесь.

В XIX веке в Ярославской губернии выпекали особенное кушанье — хлебные «лесенки». Такие лесенки делались обязательно с семью перекладинами-ступеньками, по числу семи небес Апокалипсиса. Эти пироги и лесенки освящались в церкви, а затем почти все прихожане брали каждый свою хлебную лесенку, несли на колокольню, бросали вниз на землю и при этом загадывали «Господи, помоги, укажи, на какое из семи небес суждено попасть рабу твоему (называлось имя)». Если все семь ступенек оставались целы, это указывало гадальщику прямой путь на небо. И наоборот — если лесенка разбивалась на мелкие куски, тем самым обнаруживался страшный грешник, для которого ни одно из небес не годится. Сейчас это гаданье упростилось до того, что «лесенки» бросают прямо на пол, около плиты, которая их испекла.

Кроме того на праздник Вознесенья принято печь пироги с зеленым луком.

В России в сельской местности «на Вознесенье не работают». В то же время в некоторых местах ещё сохранился обычай «с Вознесенья запахивать». Изначально этот день считался особенно благоприятным для начала сельскохозяйственных работ, поскольку, возносясь на небо, Иисус Христос поможет подняться колосьям.

В XIX веке в Подмосковье молодежь на Вознесенье с яйцами и блинами отправлялась в поле. Каждый участник обряда становился на свежевспаханную полосу, подбрасывал три раза яйцо кверху, потом разбивал его, откусывал от яйца и от блина по куску, а остальное зарывал в полосу, при этом повторяя: «Христос, полетишь на небеси — потяни нашу рожку за колоски».

Некоторые бабушки у себя на даче до сих пор проводят этот ритуал на картофельных грядках. При этом текст просьбы немного меняется: «Христос, полетишь на небеси — потяни нашу картошку за глазки (на „и“ ударение)».

Кроме того, можно обойти весь огород с яичницей, а затем яичницу съесть. Для закрепления обряда нужно покататься по траве, приговаривая: «Расти трава к лесу, а рожь к овину». Тогда сорняков в огороде будет намного меньше.

В Вознесение также принято украшать дома и квартиры зелёными ветками (лучше всего берёзовыми или еловыми). Кроме того, рекомендуется пойти и украсить ближайший к дому целебный источник, а затем попить из него воды.

На Вознесенье любители до сих пор справляют обряд «крещения и похорон кукушки». Считалось, что ближе ко дню Вознесения начинает колоситься жито, а в лесу замолкают все кукушки, потому что «кукушка подавилась житным колоском». Кроме того, кукушка считалась хранительницей ключей от рая и точно знала, кому и сколько жить осталось на земле. Обряд «крещения и похорон кукушки» всегда был сугубо женским (иногда на него не допускались даже замужние женщины) и совершается тайно. Никто посторонний не должен знать места «крещения» и захоронения кукушки. Изготавливают «кукушку» из пучка травы «кукушкины слезки», придавая ей вид маленького человечка. Иногда в этой роли выступает просто ветка, букет, венок или тряпичная кукла. «Крещение» кукушки происходит под березой. Куклу сажают на ветку или ставят под деревом, покрывают платком и три раза перекрещивают. Последнее далеко не обязательно. Под «крещением кукушки» понимается несколько другое — обмен крестами, бусами и шейными платками. Затем едят яйца и поют специальные «кумитные» песни, например:

Ты кукушка ряба,
Ты кому же кума?
Покумимся, кукушка,
Покумимся, голубушка,
Чтоб нам с тобой не браниться!

Хоронят кукушку в тот же день, на следующий день, или через день.

Вознесение в других странах

В Кельне (до Реформации) в день Вознесения улицы были усеяны короткими еловыми веточками и прочей зеленью после ежегодной праздничной процессии.

В Швейцарии девушки имели обыкновение взбираться на церковные колокольни и звонить в колокола, чтобы обеспечить хороший урожай льна.

Жители Сицилии наделяли День Вознесения целительной чудотворной силой. Люди, страдавшие от зоба, собирались в полночь, чтобы прокусить кору на стволе персикового дерева. Кусать нужно было в тот миг, когда часы бьют полночь. Верили, что болезнь переходит в древесные соки, и что об успешном исцелении можно будет судить по состоянию дерева (главным образом по увяданию его листьев).

В Англии считали, что дождевая вода, собранная на Вознесение, обладает целебными свойствами, но только в том случае, если ловить капли в чистый сосуд прямо с неба. Собирать воду, стекающую с крыш или капающую с деревьев, нет никакого смысла. Лучше всего выставить под дождь таз. Использовать собранную воду можно при различных болезнях, особенно для лечения слабых или воспаленных глаз.

20 мая 2004 г.