 |
| Российская газета | Татьяна Ткачева | 04.05.2012 |
Кустарные иконы и крестики, рукописный Новый Завет, крашеные синькой пасхальные яйца перекочевали из чуланов былых «подпольщиков» в музейные витрины. Выставка «Неперемолотые» — о духовном сопротивлении в годы советской власти — открылась в областном художественном музее.
Трагедия верующих обступает посетителя постепенно: биографии репрессированных епископов, желчное ленинское распоряжение об изъятии церковных ценностей, дальше какие-то старые метрические книги. Стоп. Среди рядовых записей об умерших — «священник такой-то убит большевистской властью». Надо быть иметь мужество, чтобы внести в официальный документ это, по сути, прямое обвинение. По данным спецкомиссии Московской патриархии, только в 1918—1919 годах «за защиту Церкви и веры» в России репрессировали 11 тысяч священнослужителей и мирян. Девять тысяч из них было убито.
За стеклом — тусклые нательные кресты, некогда приложенные к следственным делам в качестве вещдоков или забросанные землей в расстрельных ямах вместе со своими владельцами. Коротенькая тряпица, похожая на манишку или обрывок вышитой косоворотки, — на деле епитрахиль, которую можно было прятать под лагерной робой. Черный хлеб вместо просфор, клюквенный сок — вместо вина для евхаристии. За колючей проволокой священники служили литургию, сооружая фелони из простыней и чаши из жестянок. В роли антиминса (плата с вшитыми мощами святых и подписью правящего архиерея) при совершении таинства порой выступала грудь одного из заключенных-епископов.
А на воле тем временем собирались для молитв по домам и баням. Самодельные свечи, тетрадки с текстами из богослужебных книг, тайно отпечатанные Евангелия размером с комсомольский билет.
«Поп-передвижка стал теперь довольно обычной фигурой в ряде районов. Предприимчивый батя захватывает в узелочек все необходимое культовое имущество и — от села к селу, от базара к базару, переезжая на лошади, выполняет по заказу требы, не давая верующим забывать о Боге», — констатировал автор атеистической брошюры в 1933 году.
— Одним из «странствующих батюшек» был Михаил Суханов, — рассказала научный сотрудник культурно-просветительского центра «Преображение», одна из авторов выставки Оксана Иванова. — Спасая семьи от преследований, он отказался от своих родных и 30 лет ходил по деревням вокруг Челябинска, нигде не задерживаясь больше суток. Все это время был в розыске — и остался непойманным. Гонения на Церковь, вопреки расхожему представлению, продолжались и при Хрущеве. Причем если в первые десятилетия советской власти людям удавалось сохранить книги и иконы (некоторые были позже найдены замурованными в стены), то в 1950-е очень многое пришлось сжечь. Тем более что многие образа не подлежали реставрации — с выколотыми глазами, ободранные, изрубленные, побывавшие в отхожих местах. А сегодня еще и умирают те, кто помнит подпольное существование православной церкви. ХХ век уходит, как Атлантида под воду.
Большинство предметов на выставке связано с жизнью христиан на Урале. Разыскивать вещи помогали члены международного общества «Мемориал» из Екатеринбурга и Перми и члены Преображенского содружества малых православных братств.
— Проект задумывался как локальный — меня попросили подобрать исторический материал в связи с введением в школах «Основ православной культуры». Самое ценное — облачения и утварь — давно разобрано по музейным коллекциям. Но увидеть где-то целостную историю нашей церкви в ХХ веке сегодня невозможно. И мы подумали, что можно сделать акцент на выживании православных во время гонений. После первой выставки неожиданно посыпались приглашения. Ведь жестокое притеснение христиан шло повсеместно, — пояснила Оксана Иванова. — Мы побывали уже в 14 городах России, от Санкт-Петербурга до Томска. Сейчас основной массив экспонатов привезли в Воронеж, остальное поделено между Архангельском (где горожане попросили продлить выставку) и Тулой (где уральский материал скомбинировали с местными находками). Осенью «Неперемолотые» отправятся в Хабаровск. Каждый раз добавляются новые вещи — их дарят поисковики и просто жители. Обычно за подлинными артефактами надо охотиться годами, а тут они к нам сами притягиваются!
Один из таких подарков чуть было не поставил под угрозу срыва нынешнюю выставку. «В пару» к иконе, расстрелянной в 1918 году, организаторам отдали три патрона той же поры. В аэропорту Домодедово это расценили как незаконное хранение и перевозку боеприпасов. Авторов проекта едва не «повязали» прямо перед вылетом. Те молились и умоляли. В итоге полицейские. задержали рейс, чтобы взять с правонарушителей расписки и отпустить с миром.
В Воронеже экспозицию дополнили стендами о местных новомучениках, самодельными иконами — в том числе уникальными, из лоскутов ткани, сшитыми в 1970-е годы Марией Дмитриевной Гончаренко из села Красное Новохоперского района. Рядом фото Марии Поповой, которая не раз от руки переписывала Евангелия и акафисты.
— Эта выставка — знак нашей памяти. Помните, как у псалмопевца Давида: «Помянухъ дни древнiя, поучихся во всъхъ дълъхъ твоихъ, въ творенiихъ руку твоею поучахся» (Пс. 142:5), — отметил секретарь Воронежского епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин.
Добавим: для христиан — это лишний повод убедиться в слабости своей веры. Вряд ли кто твердо знает, что не сломался бы на месте тех, репрессированных. Для неверующих — повод к раздумьям.
В Воронежской и Борисоглебской епархии надеются, что выставка повлечет за собой серию лекций и встреч, посвященных памяти новомучеников. А через пару лет, по мнению директора Зональной научной библиотеки воронежского госуниверситета Аркадия Минакова, можно будет организовать и подобную выставку на местном материале:
— Находки и наработки уже есть, но предстоит их изучить и выверить. Каждый год при ВГУ будут проводиться Митрофановские церковно-исторические чтения, начало которым было положено минувшей осенью. Работы их участников лягут в основу будущей «Церковной энциклопедии» Воронежской области, в которой найдется, конечно, место и для новомучеников.
Экспозиция открыта до 3 июня по адресу: Воронеж, пр-т Революции, 18, художественный музей имени И. Н. Крамского. Время работы: среда, четверг, суббота, воскресенье с 10 до 18 часов, пятница с 11 до 18, последний четверг месяца — с 12 до 20. Телефон: (473) 255−38−67. Заказ экскурсий для организованных групп: 8−906−580−73−74.
Прямая речь
Владимир Лавренов, руководитель церковно-общественных инициатив Преображенского содружества малых православных братств, проректор РГГУ:
— Среди новомучеников и исповедников были разные люди — от архиереев до простых сельских батюшек. Исповедуя Христа, они поистине преобразили мир вокруг себя. Так, наш тверской новомученик священник Николай Лебедев имел силу закрыть в своем благочинии все пивные лавки. Тогда, в 1930-е, у российского народа не достало сил впитать опыт пострадавших за веру, но спустя десятилетия мы можем над этим подумать. Какие духовные основания они передали нам через свою жертву? Жить по-божески, по-человечески, по-братски.
Андрей Изакар, председатель комиссии по канонизации святых Воронежской и Борисоглебской епархии:
— С нашей областью связаны имена многих новомучеников. Священномученик Петр (Зверев), местоблюститель патриаршего престола Петр (Полянский). Много и не прославленных пока исповедников — скажем, блаженная Феоктиста Михайловна или протоиерей Митрофан Бучнев. Девушки из благотворительной общины отца Митрофана занимали очередь для тех, кто хотел попасть в тюрьму с передачей (стоять надо было всю ночь). Или раздавали на вокзале вещи людям, отправленным в Сибирь, — причем не только православным. Это стоит помнить. Но сегодня мы имеем дело с тотальным незнанием истории своей страны. И если факты можно подучить по книгам, то как изжить страшное бесчувствие к человеку? Мы часто склонны списывать это на кризис в обществе. Как известно, одно из значений греческого слова «кризис» — «суд». Наш общественный кризис упирается в кризис личности человека, созданного по образу и подобию Божию. Открытых гонений на христиан в России нет, но девальвировано значение жизни, самобытности личности. А ведь у Бога все созданы драгоценными. От оскудевания любви друг к другу и происходит агрессия, умножаются беззакония. Что делать? Больше отдавать другому, больше жертвовать собой, чтобы сделаться человеком.
