В старой Москве были две дожившие до наших дней церкви с приделами, освященными в честь св. Климента, папы Римского. Одна из них, прекрасно сохранившаяся, находится в Замоскворечье, другая, в обезображенном виде, стоит в самом начале Варварки. В обеих церквях Климентовские приделы известны еще с XVII века. Трудно понять, почему именно в те далекие времена в московских храмах появились престолы в честь святого Климента, жившего в I веке по Рождестве Христовом и принявшего крещение от самого апостола Петра, рукоположившего его в епископа Рима. Христианская проповедь св. Климента вызвала неприязнь римского императора Траяна, который повелел сослать его на работы в крымские каменоломни близ Херсонеса. Мученик продолжал проповедовать и там: в каменоломнях под землей был даже вырублен храм, в котором он совершал службы и крестил уверовавших под влиянием его проповеди язычников — в день до 500 человек принимали христианскую веру. Тогда Траян приказал утопить св. Климента — произошло это в 101 году. И в день памяти св. Климента Римского в ноябре (по старому стилю) 1740 года состоялось восшествие на русский престол императрицы Елизаветы Петровны. А это уже была старинная и крепкая московская традиция: строить в первопрестольной храмы, освященные в честь тех праздников, на которые приходился день восшествия на престол московского государя. Так, Иван III по случаю принятия власти выстроил в Москве храм св. Мартина Исповедника в Таганке, Иван Грозный по дню своего венчания на царство поставил Петроверигскую церковь, от которой осталось ныне только название переулка на Маросейке, Борис Годунов строил в Москве храмы Симеона Столпника, а елизаветинская эпоха ознаменовала свое начало в первопрестольной «обновлением», а фактически новым устроением храмов с престолами в честь св. Климента Римского — на тех же местах, где они уже стояли с древности. Древнейший их них находится на Пятницкой улице на углу с одноименным -Климентовским — переулком, названной по церкви. Великолепный красно-белый пятиглавый храм, лучший и редчайший в Москве памятник елизаветинского, или как еще говорят, растреллиевского барокко «как бы приосанивает эту бойкую, несколько неопрятную артерию Замоскворечья,» — писал петербуржец Олег Волков. А впечатление петербуржца очень важно для москвичей — «свежий взгляд» жителя строгой, северной столицы оттеняет свое привычное московское, тем более, что этот храм напрямую связан с Петербургом. Само место, где стоит храм, вошло в военную историю Москвы: в старину здесь находился Климентовский острожец — «крепостца на Ордынцах», где в 1612 году произошло первое сражение народного ополчения князя Пожарского с польским войском под предводительством гетмана Ходкевича. В то время и упоминается уже эта замосквореченская церковь: ее главный престол был освящен во имя Преображения Господня. К середине XVII века храм был каменным, возведенный на месте старого деревянного, а в 1662 году думный дьяк Алексей Дуров, живший поблизости, соорудил здесь новый храм с приделами Знамения и Никольским. С этим строительством связано одно предание: в 1636 году по ложному доносу дьяк был оклеветан перед царем Михаилом Федоровичем и осужден на казнь. Дьяк взял с собой в тюрьму икону Знамения, и там ему было чудесное видение: он узнал, что будет освобожден и останется жив. Такое же видение было в ту же ночь и царю, который наутро немедленно оправдал и освободил дьяка. В память и в благодарность о чудесном спасении дьяк выстроил близ своего дома каменную церковь со Знаменским приделом. Ныне существующая церковь была построена на месте прежней в 1742—1774 годах — так надолго растянулось ее строительство, которое связывают с именем елизаветинского канцлера А.П. Бестужева-Рюмина. Его московские палаты стояли в приходе этой церкви. Настоятель все время просил у богатого вельможи денег на обновление обветшавшего храма, однако тот, постоянно занятый государственными и придворными делами, то и дело отказывал — пока на престол не взошла императрица Елизавета. Она тотчас распорядилась воздвигнуть в Петербурге в слободе Преображенского полка, первым присягнувшего ей на верность, церковь Преображения с приделом в честь св. Климента, папы Римского. Проект новой петербургской святыни был заказан крестнику Петра I архитектору Пьетро Трезини, строителю знаменитого собора Петра и Павла в Петропавловской крепости. И тогда Бестужев, участвовавший в дворцовом перевороте, решил построить такой же храм в Москве, наподобие петербургского, и наконец-таки дал 70 тысяч рублей. К лету 1742 года ветхий замосквореченский храм был разобран, и состоялась закладка нового. К постройке этой московской церкви даже приглашен был сначала тот же Трезини, однако Бестужев то энергично возобновлял работы, то охладевал и оставлял их, уезжая в Петербург, так что в итоге строительство было закончено уже после его смерти и после кончины самой Елизаветы Петровны — при Екатерине Великой. К тому же в середине 50- годов канцлер еще попал в опалу и строить такой храм сам, под своим именем не мог, поэтому появилось подставное лицо — коллежский асессор Козьма Матвеев, один из бывших подчиненных Бестужева по ведомству «иностранной части», или, может быть, просто обычный московский купец 1-гильдии, точно живший в приходе Климентовской церкви, который и возглавил официально ее строительство своим иждивением. Его «коштом» в 1769 году действительно был отлит большой колокол. Впрочем, эту версию о строительстве замосквореченского храма не всегда считают доказанной. Проект церкви приписывают действительно Трезини, однако, как известно, в 1751 году архитектор уехал из России на родину, и заканчивать церковь поручили кому-то другому. Академик И. Грабарь считал, что эта церковь выпадает из московского круга и наделена скорее «чертами петербургской архитектуры» высокого стиля. Появилась версия, что Трезини только составил проект, но он не был воплощен реально, и храм выстраивала группа московских архитекторов под руководством И. Яковлева. Некоторые исследователи считают, что, возможно, архитектором храма был вернувшийся в 1754 году из Киева И.Ф.Мичурин, построивший там знаменитую Андреевскую церковь, или же московский храм поручили достраивать архитектору К.И.Бланку, много строившему в первопрестольной. Наиболее вероятно, что церковь построил ученик Расстрели А. Евлашев — эта версия традиционная и общепринятая. Так, с такими трудностями и мучениями все-таки появился в Москве этот прекрасный исполин Замоскворечья. Кстати, сама государыня Елизавета Петровна была очень набожна. Она так любила слушать церковное пение, что даже сама иногда пела в церковном хоре, и всю службу всегда стояла на клиросе рядом с певчими, не пропуская ни одной. К Страстной неделе императрица специально выписывала из Москвы «громогласнейших диаконов» — и распоряжением высокопоставленных столичных чиновников никому на московском тракте не давали лошадей, пока не доберется из первопрестольной приглашенное духовенство. И еще Елизавета так строго следила за соблюдением постов среди своих вельмож, что тот же Бестужев, изнемогший под присмотром строгой императрицы, однажды даже обратился к константинопольскому патриарху за разрешением «не есть грибного». В 1932 году разрушили ограду этой церкви, а через два года закрыли и сам храм, обложенный непомерными налогами, его священников арестовали. Последний настоятель прот. Михаил Галунов одно время даже жил в колокольне церкви, а потом стал настоятелем церкви Всех Святых на Соколе, где создал великолепный хор. А здание церкви было передано библиотеке им. Ленина для фондового хранения, поэтому ее внутреннее убранство не полностью уничтожили — а в храме был древний семиярусный иконостас. Другая, малоизвестная московская церковь с приделом в честь св. Климента Римского находится у Варварских ворот в Китай-городе. Главный ее престол освящен в честь Рождества Иоанна Предтечи, а Климентовский придел известен еще с 1619 года — со времени самого основания церкви. А построена она была еще самим патриархом Филаретом в память своего посвящения в предстоятели Русской Православной Церкви, которое пришлось на 24 июня — в праздник Рождества Иоанна Предтечи. Дожившая до наших дней церковь была построена (перестроена из старой) в 1741 году фабрикантом Федором Подсевальщиковым точно в честь восшествия на престол Елизаветы Петровны — почему устроитель и взялся за перестройку именно этой китайгородской церкви. Ее северный Климентовский придел еще обновлялся в первой половине XIX столетия. После закрытия церкви в 1920 году в ней устроили детсад, потом в изувеченном здании размещались различные учреждения, а в 1991 году она была возвращена верующим.
