 |
| Радонеж | Сергей Белозерский | 08.10.2011 |
Одно из воспоминаний моего детства — нашествие на наш северный городок мышей-пеструшек, называемых также леммингами. Маленькие зверьки, напоминавшие хомячков, кишели повсюду, гибли под колесами машин и в когтях невероятно зажравшихся кошек. Что привело их в город? Ученые полагают, что какое-то нарушение миграционного инстинкта, из-за которого они могут толпами двинуться в озеро и утонуть, или попадать с обрыва и поразбиваться. Не случайно образ леммингов используется для описания толпы, несущейся неизвестно куда по принципу «все побежали, и я побежал». Этот образ (увы!) подходит и для описания некоторых явлений в нашей медийной сфере.
Несколько дней интернет сотрясала паника — «РПЦ вводит цензуру! Классика под запретом!» Новостные ленты перепечатывали новость: «Председатель Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин призвал проверить набоковскую „Лолиту“ и книгу Габриеля Гарсии Маркеса „Сто лет одиночества“ на предмет пропаганды педофилии». Все, кто хоть изредка пишет в сетевые или печатные СМИ, сочли своим долгом отозваться — и защитить шедевры литературы от нависшей над ними угрозы. «Шекспиру грозит обвинение в педофилии! Чаплин уличил Набокова и Маркеса!» — ужасалось НТВ. «Осторожно, цензура!»
Нечто похожее — хотя и в меньших масштабах — уже было, когда по антиклерикальному интернету пронеслась весть, что о. Всеволод предлагает объявить ересь уголовно наказуемым деянием. Одни уже собирались бежать из страны, другие — организовывать партизанские отряды, чтобы отбиваться от инквизиторов с оружием в руках. Вскоре, однако, выяснилось, что вся «новость» была сочинена пародийным сайтом Smixer.ru и ничего подобного отец Всеволод не говорил.
Что же произошло в этот раз?
26 сентября отец Всеволод Чаплин обратил внимание на то, что «в России начала пропагандироваться легализация педофилии». В качестве примеров этого он привел две публикации: «манифест бойлаверов» на сайте так называемых «ЛГБТ-христиан» и статью Геннадия Дерягина, автора учебника «Криминальная сексология». Через день «Русская служба новостей» взяла у о. Всеволода комментарий. В конце журналист, бравший интервью, заметил: «У Набокова в „Лолите“, у Маркеса в книге „Сто лет одиночества“ встречаются подобные истории. Это пропаганда педофилии или нет?». Чаплин ответил: «Давайте изучим. Я думаю, это тоже вопрос для серьезного изучения».
После этого РСН, увы, поддалась соблазну «подперчить» свое сообщение, предпослав ему кричащий заголовок «РПЦ проверит на пропаганду педофилии романы Набокова и Маркеса». При этом о. Всеволод даже не упоминал имен писателей — а просто отвечал на вопрос журналиста. Передергивание было очевидным — но не очень глубоким, всякий, желающий выяснить, что же на самом деле сказал о. Всеволод, мог легко это сделать. Беда в том, что мало кто этого захотел. Все побежали разносить сенсацию — «РПЦ обвиняет классиков в педофилии!»
В отличие от прошлого раза — когда речь шла о «наказании за ересь» — в этот раз панику подхватили и некоторые православные, даже разместив у себя в блогах открытые призывы к Патриарху с призывами «убрать обратно в коробку» о. Всеволода, который «выставляет Церковь на посмешище».
В чем причины того, что эта утка была воспринята так серьезно? Их несколько. Во-первых, удручающе низкий уровень журналистской и общей этики. «Не возводи ложного свидетельства на ближнего своего» — заповедь, увы, совершенно неуслышанная в нашей медиа-среде. Желание привлечь внимание кричащим заголовком оказывается гораздо сильнее заботы и о морали, и о профессиональной репутации. Люди озабочены тем, как бы погромче крикнуть, не упустить информационного повода, напасть на человека или сообщество, которые им не нравятся, заявить о своем неукротимом свободолюбии — но ничуть не озабочены тем, правда ли это. Сработал и уже упомянутый «эффект леммингов» — «все побежали, и я побежал». Увы, решительно индивидуалистические убеждения еще никого не спасали от склонности к бездумному подражанию — в чем мы еще раз убедились. Добавило масла в огонь и то, что о. Всеволод перед этим весьма раздражил часть нашей общественности, приветствовав выдвижение В.В.Путина в президенты. А человека, который не разделяет наших политических убеждений — почему бы и не оболгать?
Особенно печально, когда несмысленным леммингам уподобляются православные люди — от которых мы вправе ожидать большей рассудительности. Есть и еще некоторые добродетели, которые приличны вообще и приличны православным в особенности — например, готовность потратить хотя бы пять минут на проверку слуха перед тем, как передавать его дальше. «Не ходи переносчиком в народе твоем (Лев.19:16)» — заповедь ничуть не утратившая своей актуальности. Другая необходимая добродетель — элементарная благовоспитанность, способность выражать свое несогласие в культурной и уважительной форме. Что мешало людям — раз они считают необходимым выразить решительное несогласие с предполагаемыми взглядами о. Всеволода — выразить это неогласие в более благопристойной форме? Почему нельзя просто сказать «Я должен заявить, что не разделяю этого мнения и считаю так-то»? Ничто не обходится так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. И — пожалуй, самое важное — что мешает признать свою ошибку, сказать «я поторопился и был введен в заблуждение»? Много ли журналистов и блоггеров взяли свои слова назад после того, как недоразумение разъяснилось? Увы, немного.
