Русская линия
Русская линия Станислав Дворко05.02.2011 

Сказание о Святой Руси

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Предисловие

2. Святая Русь

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра

3. Наказ святого Апостола Андрея

4. Рождение Киево-Печерской лавры

5. Дар императора Византии

6. О богатыре Илье Муромце

7. Соль земли Русской

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

8. Детство святого Сергея Радонежского

9. Слово о совести сердечной

10. Строительство Сергиевой лавры

11. Подви

12. Дорога к победе на Куликовом поле

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра

13. Отрочество Александра Невского

14. Истоки святости юного княжича

15. Невская битва и «Ледовое побоище»

16. Строительство Александро-Невского монастыря

17. Добродетель в сердце человеческом

Свято-Успенская Почаевская Лавра

18. Знамение на Почаевской горе

19. Чудесный дар Анны Ерофеевой-Гойской

20. История жизни Иоанна Железо

21. Сказ о баловне судьбы графе Николае Потоцком

Свято-Успенская Святогорская Лавра

22. Святогор и Илья Муромец

23. Житие Святогорского монастыря

24. Рождение лавры на Святой горе

25. Словарик


ПРЕДИСЛОВИЕ

Тысячи лет разделяют нас с теми истоками, которые сформировали нашу страну. Давным-давно великое переселение народов создало условия для появления нового сообщества европейцев, славян, жителей востока и севера. Жесточайшие войны и нашествия пережила эта земля, чтобы восстать во всём своём величии. Пришло время искупить страдания, найти путь взаимопонимания и согласия, ведь в наши дни Россия — это единый сплав сотен культур, верований, обычаев и законов.

Сложно говорить о святости человека, ещё сложнее о святости земли и целой страны. Но именно об этом написана эта книга. Сегодня наше государство вступает в новый период своего развития. Отечество ждёт от нас нравственного самосознания, взаимного уважения и трудолюбия. Ведь с каждым новым поколением мы вновь и вновь получаем эту возможность. Важно увидеть и понять, что каждая пядь Русской земли наполнена святостью, пришедшей к нам с молитвой и духовным подвигом тысяч подвижников, живших на её бескрайних просторах. Их любовь и добродетель ежечасно обращаются к нам через мудрые книги, чудотворные иконы, храмы и возрождающиеся монастыри. Именно они сообщают нам, что истинная святость живёт в душе человеческой, стремящейся к добру, вере и любви.

Известно, что всё рождается из семени, из ростка, из условий, в которых проходит наше детство. Поэтому раскрытая перед вами книга обращается, прежде всего, к детям. Духовно-нравственное воспитание — такова её цель. Читая страницы «Сказания о Святой Руси» в кругу семьи, ваш ребёнок сможет найти ответы на множество вопросов, которые задаёт жизнь. Вникая в эти образы, дети увидят свою страну иначе, ответственнее и добрее. Ведь точка опоры этих строк — наша нравственность, та целительная потребность в послушании, труде и творчестве, в вере и познании души человеческой, без которой не может быть истинного счастья. Всё это мы попытались выразить через описание жизни Лавр — самых значимых духовных и культурных центров нашего Отечества и ответить себе на вопрос — почему наш народ и земля именуются Русью Святой.

«Пройдет гроза над Русскою землею,
Народу русскому Господь грехи простит.
И крест святой Божественной красою
На храмах Божиих вновь ярко заблестит.
И звон колоколов всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит,
Открыты будут вновь обители святые,
И вера в Бога всех соединит.»
(Иеросхимонах Серафим Вырицкий 1939 г.)

Святая Русь

Перед тобой история об удивительной земле, которая объединила в себе сотни народов, собрав воедино множество языков, культур и знаний. Каждый день мы ступаем по ней, часто не замечая её величия и волшебной силы. Здесь нет границ и время не властно над Святой Русью. Мы не найдём этой страны на картах мира, но она всегда была, есть и будет существовать, потому что в неё можно проникнуть душой и сердцем.

Вглядись в небо, раскинувшееся над головой. Всмотрись в яркие звёзды, что усыпали небосвод. Прислушайся к земле, что кормит нас, и ты ощутишь, что всё это настоящее, непреходящее чудо. Оно живёт в доброте, милосердии и любви, созидаемых трудом и верой людей. Увидеть добро и святость не сложно. Достаточно посмотреть повнимательнее, и во многих обычных делах, перед тобой явится настоящая благодать. Ты, наверное, не раз видел, как просыпается и оживает тесто в руках бабушки, после превращаясь в пышный хлеб. Замечал, как искренне любят добрых людей животные. Как весело и живо трепещет пламя свечи, словно разговаривая с тобой. Всё это сокрытая от посторонних глаз духовная связь. Чтобы стать достойным её надо многому научиться.

Путь в этот мир начинается с нашего рождения. С первого вздоха, первого шага, со слова «мама». Стань послушным, отзывчивым, кротким, тогда Святая Русь сама впустит тебя. Она распахнёт перед тобой свои бескрайние просторы, наполненные ароматом степных трав, небесной ширью и свежестью крепкого морозца. Однажды вступив в её пределы, ты уже никогда не найдёшь окончания этого бескрайнего пути. Встань рано утром, умойся студёной водой и посмотри на пробуждающееся солнце. Там в вышине лазоревого неба, на самой границе света, ты увидишь её Небесных жителей — святых родного отечества. Это наша, гудящая великой силой любви, родная земля связует всех с миром духовным, вселяя в сердце истинную веру. Она наша всеобщая колыбель, а мы её единая семья — сыновья и дочери, братья и сёстры.

Русь прекрасна своей бескрайностью, своей глубиной и чистотой. Именно поэтому культура твоей родины всегда жива и многообразна, являя нам единый узор содружества народов. Кто-то исповедует ислам, кто-то иудаизм, буддизм и индуизм. Кто-то служит науке, кто-то защищает права человека и строит гражданское общество. Многие из нас приняли христианство. Всё это лучи единого, могучего, духовного источника, именуемого святостью. Когда-то много веков назад святость объединила на Руси многие народы в единую семью. Тогда и родилось твоё Отечество. Эта удивительная страна, не имеющая земных границ, возникла из особых нравственных черт характера, являющих миру доброту и простодушие. В ней есть место всем народам: русским, татарам, вепсам, калмыкам, украинцам, вятичам, белорусам, русинам, чувашам, весям, башкирам, карелам, болгарам, мордовцам, киргизам, якутам, чуди и многим другим. Мы все — жители единой, духовной обители, ведь каждый из нас однажды вошёл в эту страну добра и стал её неотделимой частью.

Когда-то и ты пришёл в этот мир, благодаря согласию и любви твоих родителей. Именно от этого рождаются дети. Ведь согласие — это важнейшее качество человеческого сердца и неотъемлемая часть веры и святости. Найти, познать и утвердить их в своём сердце — такова цель всей нашей жизни. Святая Русь всегда была полна этими добродетелями, только в них скрывается удивительная способность нашей души смиренно объять и духовно возлюбить весь мир. Принять и уважать его таким, какой он есть, привнося в него свою сердечную доброту. Именно поэтому наша родина как истинная мать никогда не разделяла своих сыновей, одаривая каждого единой, небесной мудростью. Так почти две тысячи лет назад, когда сюда пришёл святой апостол Андрей, Русь доверчиво приняла и полюбила его.

СВЯТО-УСПЕНСКАЯ КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Наказ святого Апостола Андрея

История жизни Андрея Первозванного во многом связана с нашей страной. Но чтобы увидеть, как святость пришла на просторы твоей родины, придётся проделать огромный путь в прошлое. Начнётся наш рассказ с мест, где родился святой Андрей, с событий, которые принесли нам благую весть о Любви. Более двух тысяч лет назад в далёкой Палестине родился Иисус Христос. Так звали Сына Божьего, который говорил о добре, даруя людям благодать и весть о вечной жизни. В те времена никто не знал о Его великой миссии, о том, что знаем мы. Поэтому вначале люди не обращали на Него особого внимания. Конечно, Он был добрым и трудолюбивым юношей. Но окружающие не слышали Ангельского пения, которое звучало в Его сердце. И это не удивительно, ведь кто знает, что у тебя на душе? Мы все живём наедине со своей совестью и часто молчим об этом. Сложно распахнуть грудь и рассказать о том, что горит в твоём сердце, важно просто верить в это, чувствовать и переживать.

Мария — мама Иисуса всё знала о своём Сыне. Ведь Ангелы не раз посещали её, рассказывая о будущем. Впрочем, это удел каждой матери — чувствовать, что живёт в душе её ребёнка. Такова невидимая связь, основанная на любви, дарующая нам взаимное понимание. Будь и ты всегда искренен со своей мамой, не скрывай от неё своей радости и печали. Не отгораживайся от её заботы, ведь материнское сердце всё узнает и будет томиться твоим недоверием. Богородица чувствовала, что ждёт её Сына. Он должен был спасти души людей, ценой Своей жизни, а после воскреснуть, чтобы царствовать на Небесах, заботясь о нас. Она боялась будущего, но поддерживала Его, следуя своей вере и велению сердца. Так Дева Мария помогла юному Иисусу распахнуть двери родного дома и шагнуть в мир со словами нового Откровения.

Порой, бывает, когда мы доверчивы, то люди начинают тяготиться, нашей искренностью и сердечной простотой. Когда у кого-то на сердце ложь, то принять правду больно и даже невыносимо. Так и путь Христа начался с великой борьбы. Людям было больно и неуютно от Его, горящих справедливостью, слов. Долгое время Он был одинок, и лишь Ангелы разговаривали с Сыном Божьим, сопровождая Его по пыльным дорогам жаркой Галилеи. Но если ищешь и просишь, то обязательно даётся. Так первыми Его друзьями и спутниками стали рыбаки. Это были братья — юный Андрей и Симон, именуемый после Пётр. Но Симон был старше, поэтому вначале сомнение охватило его сердце, и только простодушный Андрей, сразу доверился доброму человеку. Иисус звал их в святые пределы Небесного Царства и Андрей поверил. Он чувствовал, что люди рождаются на свет, чтоб быть счастливыми, и с юности определил цель своей жизни в служении Богу. Он уже получил весть о Христе из уст пророка Иоанна Предтечи, что крестил его водой на реке Иордан. После самые близкие друзья и последователи Иисуса — апостолы так и звали Андрея — Первозванный. Потому что он первым услышал слова благодати и увидел путь в Царствие Небесное в проповеди их Учителя.

Спустя некоторое время, когда двенадцать апостолов приняли на себя миссию проповеди Евангелия, каждый из них согласно жребию и сердцу выбрал свою дорогу. Так и святой Андрей, избрав путь, определил, что пойдёт со словом Божьим на Восток и Север. Варварская Скифия лежала перед ним, в безмерности своих просторов. Так называли нашу страну арабы, иудеи, греки и римляне две тысячи лет назад. Огромный путь простирался перед апостолом, ведь раньше не было подробных карт и широких дорог для путешествий, поэтому его надо было проделать пешком. И вот движимый любовью, святой Андрей тронулся в далёкое странствие. Лишь посох поддерживал его бодрый шаг, мерно отсчитывая каждую сажень будущей Святой Руси. Его пребывание в этих землях было так давно, что в наши дни о них сохранились лишь обрывочные сведения в летописях и благочестивых преданиях. Не будем здесь спорить об их подлинности, но они наш единственный источник, из которого мы можем черпать эти полезные повествования.

Чем дальше уходил Андрей Первозванный от Палестины, тем легче было ему идти. Здесь за дальними рубежами римской империи, ближе к Чёрному морю, в каждом селении его встречал славянский народ. Апостолу казалось, что наши предки уже давно были готовы принять благую весть о Христе. Многие из них жили по совести, были добры и простодушны. Некоторые принимали слово на веру, были открыты и милосердны, не ведая ни страха, ни расчёта. Но вместе с тем были и те, кто злом отвечал на добро, кто не чтил ни отцов своих, ни традиции собратьев. Не было во многих людях той духовной опоры, которая смогла бы объединить их в одну единую и дружную семью. Нуждалась земля наша в спасительной истине. В той доброй вести, что летела, опережая святого Андрея, сообщая, что идёт по Руси святой человек, который несёт веру в единого, милосердного и всемогущего Бога. Так слово Христово вошло в жизнь древних славян и других народов, населявших эти земли. Андрей был преисполнен радости, ведь он нёс слово о вечной жизни, что превыше обычной житейской мудрости. Он всегда ощущал, будто с ним по просторам далёкой страны незримо идёт Сам Учитель, благословляя здешний народ. Так христианство пришло на землю, на которой мы живём и сейчас.

По преданию однажды Андрей, следуя со своими учениками по лесным тропам Руси, вышел к Днепру. Раньше здесь не строили дорог, поэтому река была не только источником воды и пропитания, но и транспортом, помогая людям передвигаться. В далёкой Иудее по обещанию Христа на каждого апостола сошёл Святой Дух в виде пламенеющих, огненных языков, наделяя их даром пророчества, всезнания и ясного, исцеляющего наши душевные недуги, видения. Это и была живая святость, обогатившая апостолов способностью понимать все языки и говорить на них, как на родном наречии. С тех пор Андрей был способен видеть будущее и рассказывать о нём.

Всматриваясь в отражение на водной глади реки, он поведал своим спутникам о грядущем: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей». Два высоких холма, рассечённые глубоким оврагом были покрыты густым лесом. Взойдя на эти горы, апостол Андрей благословил их, помолился Богу и поставил крест. Это были первые слова о Киеве и о Киево-Печерском монастыре. Ныне Свято-Успенской Киево-Печерской лавре, основанной в одиннадцатом веке, которая и сегодня стоит под сенью раскидистых каштанов, даруя приют тысячам ищущих истину сердец.

Заметные строения здесь появились только триста лет спустя. Далёкие потомки спутников святого Андрея, братья Кий, Щек и Хорив и их сестра Лыбедь облюбовали указанное место на склонах Днепра. Именно они основали на крутом берегу город и назвали его, в честь своего старшего брата — Киевом.

Рождение Киево-Печерской лавры

В те давние времена, когда на эту землю вступил святой Андрей, вся Русь была языческой страной. Множество суеверий переполняло души наших предков, которых мы сегодня называем русичи. Две тысячи лет назад эти народы именовались по-другому: небесное племя — так звали себя наши прародители. Древние курганы и остатки городищ сообщают нам об их больших способностях. Математические знания движения звезд хорошо отражены в древнеславянском календаре. Ещё задолго до нашей эры они поделили год на месяцы. Их жизнь была до минуты согласована с движением небесных светил, которым в большинстве своём они и поклонялись.

Так повелось, что каждый народ на Земле имеет свою особую историю, о которой слагают песни, рассказывают истории и сочиняют былины. По ним кто-то родился от могучего медведя, кто-то произошёл от раскидистой ивы, кто-то спустился с высоких гор, кого-то принесла птица гагара, а есть и те, что вступили на землю из морской пучины. Но дети Руси-матушки всегда считали себя звёздными странниками, идущими по беловодью Млечного пути. Рисунки на древних украшениях, рассказывают нам, что дедушка Стрибог, отец для праславян и северных народов, принёс их на руках с далёких звёзд. Сегодня эти давние предания остались только в сказках. Но вот история рассказывает нам, что за века до Рождества Христова на Русь пришла беда. Как хитрая лисица она подкралась к нашим предкам через не добрые дела и мысли. Вначале им захотелось найти успех в торговле, потом излишне утвердилось стремление к богатству и, наконец, пришла гордыня, призывая к славе. Но там, где процветает жадность и тщеславие не может жить согласие. Так в душах у людей простую веру заменили страсти, а суеверия и страхи всё превратили в идолов — безгласых истуканов из дерева и камня.

Всё это ощутил святой Андрей. Желая уберечь людей от злого умысла, он всем дарил спасительное слово о вере во Христа. С годами эта весть из уст в уста была сохранена народом. По истечению восьми веков к словам апостола Андрея прислушалась княгиня Ольга. Жизнь этой мудрой женщины была наполнена трудами. Так получилось, что годами раньше в междоусобных войнах, с древлянами сражаясь из-за дани, погиб её любимый муж — князь Игорь. Оставшись в одиночестве при малолетнем сыне, она решилась на великий подвиг — мир заключить со всеми племенами на Руси. Но видела она, что это совершить руками человека невозможно, должно было свершиться чудо. И вот однажды с деловым посольством святая Ольга отправилась в Константинополь — столицу Византии и православной веры. Здесь ощутив живую благодать, княгиня поняла, что, наконец, нашла ту силу, которая очистит все сердца людей от темноты и страха. Так попрощавшись с прошлым, она шагнула в веру во Христа, наполнив жизнь заботой о стране и неустанною молитвой. Приняв крещение, покаявшись в грехах, княжна была вознаграждена спасением. С тех пор слова о братстве, милосердии и любви пришли на нашу землю. Со временем святая Ольга привила веру во Христа и внукам, тем юным княжичам, которые и унаследовали Русь.

Через года, став взрослым человеком, правителем на Киевской Руси стал внук великой Ольги — князь Владимир. За добрые дела и ясный ум народ его прозвал с любовью Ясным Солнышком. Приняв от сердца бабушки благую веру во Христа, он с Божьей помощью сменил весь ход истории. Так в 988 году Великий князь свершил крещение Руси. От этого в народе утвердился мир и приоткрылся путь к всеобщему согласию. Сбылось с крещением народным пророчество апостола Андрея: явился на Днепре великий город Киев, который стал для нас столицей добрых дел и христианской веры. Так православие, пришедшее на Русь из Византии, здесь глубоко пустило корни в сердцах людей, готовых покаянием и молитвой снискать спасение своей души.

Тем временем, особо ревностные люди, которые стремились Царствия Небесного достичь пошли в монахи. Но самой близкой к Киеву обителью Христовой в то время была Святая Афонская Гора. Поэтому монашеское дело на Руси незримо связано с монастырем, который расположен в Греции. От этих дальних мест свет знания духовного и труд подвижников со временем сошёл на Русь. Да, вот как это было. В те давние года в отечество родное вернулся добрый старец — святой Антоний, который на Афоне принял постриг и стал монахом. Он поселился невдалеке от Киева в крохотной пещере в 1051 году, ранее устроенной митрополитом киевским — Илларионом. Угодья эти, близ княжеского местечка Берестово, за их пустынность в народе звали Варяжскими пещерами. Вот здесь-то святой Антоний и нашёл покой, уединение и кров.

Со временем, являя образец духовной жизни, благочестия и веры во Христа, смиренный инок невольно привлёк внимание людей. Случилось это при Ярославе Мудром, прозванного так за знания и набожность его. С той поры, кто захотел пойти в служение Богу и стать монахом, шли к пещерам и со смирением просили у святого старца дозволения остаться здесь. В дальнейшем послушники, живущие в каменных пещерах, копали келии, а после, соединив их длинными подземными ходами, воздвигли церковь в глубине скалы. Теперь от этих тщательных стараний святой Антоний считается первоначальником монашества на всей Руси. Ведь это от его трудов вознёсся первый русский православный монастырь — Свято-Успенская Киево-Печерская лавра, положившая основу святости нашей Родины.

Дар императора Византии

В те времена по миру пошла слава об удивительном храме, который возник в Киеве. Истинная правда была в этих словах, ведь год от года всё прекрасней становилась Печерская обитель. Так однажды по Божьему знамению в далёкой Греции в 1074 году явилась зодчим Богородица Мария — мать Христа. Святая Дева указала мастерам немедленно идти в столичный город Киев, чтоб строить на Днепре прекрасный храм. Привиделся им дивный образ церкви, сияющей во славе Божьей. Так чудным образом строители, от сил Небесных получив указ, ослушаться не смели и в скором времени, собравшись духом, пошли в Константинополь всем рассказать о происшедших чудесах. Услышав о божественном явлении, император Византии проникся сердцем к Божьему велению и сделал дар. Он передал на храм библиотеку учёных книг и золота в избытке для украшения нового строения. С благословением, свершая добрый подвиг, взяв инструменты, мастера отправились в далёкий путь. И вот через пятнадцать лет в обители Печерской была построена невиданной красы из кирпича и камня церковь, во имя Божьей матери. С тех пор наполнился весь Киев благодатью, являя людям чудеса и укрепляя веру. Так христианство, словно, сказочной живой водой омыло душу земли Русской, даруя людям путь к спасению и счастью.

Но зло не терпит света. Оно всегда пытается задуть свечу добра в делах и в мыслях человека, испытывая нас на крепость веры. Так роскошь и богатство, гонения и кривда — всё служит злу для поругания любви. И в эту битву вступили иноки Печерского монастыря, своим примером обучая доброте всю пробудившуюся Русь. Свет дивный лился с берегов Днепра, вмиг воплощаясь в непреклонность новой веры. А надо вам сказать, что каждый день в обитель прибывали всё новые и новые сердца. Рос монастырь, работая, молясь, ведь беспрестанно церкви и храмы возводя, трудились здесь послушники. Вот с той поры определились на Руси два рода жизни для монахов, которые пошли от праведных трудов преподобных Антония и Феодосия Печерских. Так первым делом для каждого давалось послушание, которое со временем по вере и молитве могло по воле Божией стать даром благодати. А в сердце человека рождалась добродетель, которую сегодня мы зовём смирением. Для этого в пещерах и затворах отшельники еду и воду, общение с людьми и все заботы о хозяйстве сменяли на молитву, жизнь полагая на Христа, и Им одним дыша, вкушая Его слово и сердце отдавая лишь Ему. От блага этого посредством отстранения от многого, что в жизни нам привычно, послушники входили в мир бесстрастия и созерцали Божью славу. То был особо трудный и высокий подвиг, который по плечу не многим. Второй путь веры даровал монахам учение о братском общежитии в монастыре. Здесь жили все совместно, как одна семья, где старшим становился настоятель, хотя решались все дела совместно по согласию братьев. И всё же, какой бы путь не выбирало сердце человека итог один — смирение, молитва и труды по воле Божьей дарили им живую святость. Поэтому с тех давних пор сюда шли люди, которые искали благодать. Трудами их и подвигом духовным за долгие года из бесконечного сплетения пещер возникло дивное строение лавры. Вот как описывает Печерскую обитель преподобный Нестор летописец: «Пошёл сей монастырь от благословения Святой Горы Афонской, поставлен не от богатства, а слезами, пощением, молитвою и бдением».

С тех давних пор до наших дней пути монашеских стараний ведут людей к спасению. Настало время и тебе узнать, что радость жизни человека не в сладостях и красочных забавах, а в доблестном труде, учёбе, заботе о друзьях, служении добру и в вере. Нам важно понимать, что этот путь духовный всегда был сложен и тернист не только для души, но и для ног. В те давние года дорога, что вела в обитель веры, для многих путников, что истину искали, была весьма опасна. Поэтому для безопасности людей светлейший Киев окружили крепкие полки богатырей. И многие века об этих ратных подвигах рассказывают нам былины.

О богатыре Илье Муромце

Откуда рождается стремление к служению доброте, милосердию и любви в сердце человеческом сложно и почти невозможно определить. Ведь всё духовное не любит слов. Конечно, добродетель, окружающая человека с колыбели помогает нам побудить свою душу к воспитанию в ней святости. И сегодня ты тоже делаешь свой выбор, как жить: путём своих желаний, устремляясь к праздности, или непрестанно пребывать в трудах и искании благодати? Что поделаешь, но порой, и тридцать лет не срок, чтобы отыскать добрый путь истинной веры в своей жизни.

Вот история о великом богатыре земли Русской Илье Муромце. Почти тысячу лет назад жил в селе Карочарово под городом Муромом мальчик Илья. Болезнь с рождения сковала ему ноги, и шага он не мог шагнуть, лежал и смотрел в окошко, как жизнь проходит мимо. Порою так бывает и с нами, когда минуты нашего бытия пролетают без толка, без смысла, без доброго дела. Всё чаще и чаще в наше время людей сковывает не болезнь, а лень, отсутствие воли и безделие. Вроде бы и можно сделать хорошее дело, да вот и никак. Вдруг товарищи засмеют, обманут или не так поймут? Оглядываясь на других, без веры в сердце, очень сложно проявить свою милость и помочь близкому человеку руками и приветливым словом.

Вот исполнилось Илье уже полных тридцать лет, а с места сдвинуться всё никак не может. Болезнь, что путы злые, не позволяла встать на ноги. Каждое утро молилась мать за собственного сына, взывая к небесным покровителям земли. Однажды прослышала она от людей, что можно сходить в Печерский монастырь, что в Киеве стоит, припасть к иконе Пресвятой Богородицы с просьбой о здоровье сына. Не видано было такого, чтобы день-деньской тридцатилетний муж валялся на кровати, да света белого не видел. Стара уже мать была, хоть родом и знатна и не бедна, но жалко было сына. И вот однажды, боли не сдержав душевной, отринув страхи, колдовство, да знахарство людское, шагнула матушка Ильи за дверь, стремясь к живой святыне. Пошла пешком, лишь слёзы утирая на глазах. И за околицу не вышла, а ей на встречу идут три рослых старца, что подаянием живут. Шагают странники, да про себя как будто спор ведут. Но не слыхать ей, о чём те говорят. Застыла женщина и не знает, что сказать. Тут старший, что с посохом шагал, вдруг повернулся к ней. Ей страшно стало. «Что мать, застыла, смотришь и не видишь? Подай на пропитание и с Богом. Идём вот по Руси и радуемся. Ты погляди, какая вера, очищая души человеков, к Отцу Небесному всех вас ведёт. Добро это начало. А ты смотрю и вовсе как без веры засобиралась в гости к Господу идти? Всё на людей, да на чужую волю положиться хочешь? Самой-то послужить никак не в моготу? Одумайся! Покайся! Шагай во храм, найдёшь ответ ты там и горю срок придёт», — изрёк старик, а вроде как и рта не раскрывал. Лишь улыбаются глаза, и свет как будто льётся от него. Хотела матушка ответить, в дом пригласить гостей, а голоса-то нет, и ноги подкосились. Упала женщина на землю, потерявши чувства.

Очнулась, вроде миг прошёл. Приподнялась. Глядит, а дивных старцев нет. Стоят над нею три монаха, подвижники Христовы из обители Печерской. Ведь собиралась матушка туда за помощью идти. «Что смотришь, будто Троицу Святую увидала?», — спросил и поднял на ноги её чернец, что ближе всех стоял: «Мы странники, послушники простые, из монастыря, что в Киеве стоит. Вставай, давно пора домой идти, уж вечер на дворе, негоже на дороге-то лежать». Вот поднялась она, да пригласила в дом монахов. Но промолчала женщина о том, что виделось, с кем разговор вела, о чём душа болела, лишь думала: «Что за удивительные старцы привиделися ей?» Смекнула мать Ильи, что это знак о будущих делах, что ждали Русь, а может её сына. Вошли святые люди в дом и видят, что за чудо — на кровати улёгся богатырь, словно дитя глядит на них и слёзы на глазах. Тут мать и рассказала, зачем ей в Киев было нужно. Послушали историю они, вкусили трапезы вечерней, и слова не сказав, пошли на двор молиться.

Наутро, раненько, ещё и солнце не поднялось, иноки собрались. А мать не спит, спешит любую просьбу воплотить, чтоб слово о здравии Илюши услыхать. Да всё монахам ни к чему, ни денег не берут и ни еды в дорогу, всё говорят: «Господь заботится о нас», и крестятся, потупив взоры. Тот, что повыше был, протягивает ей иконку в бересте: «В углу поставь, да ладан воскури. И не ищи ты веры у других, всё в сердце собственном живёт. Да, Бог тебе судья». И подошёл к разосланной кровати сына. А тот не спит, всё смотрит и молчит. Перекрестился старец и поманил к себе рукой: «Ну, молодец, вставай, пора уж прекращать тебе валяться, уж должно Родине служить!» Глядит на старца богатырь, не понимает — ведь ноги не живые, с самого рождения почти не шли, а лишь висели как обуза. Да, манит инок, насупив брови. Не понимает наш Илья, что делать. Но видно знает старец, что творит, как хватит об пол посохом, аж гул пошёл по дому: «Иди ко мне, неслух окаянный!» Ох, испугался тут Илья и кинулся ползти с кровати на руках, да только чувствует, что ноги оживать вдруг стали, и двигаются в такт рукам, пусть невпопад, но ведь идут.

Ушли монахи, оставив мать с богатырём. От силушки земли родной и с верой в сердце поднялся муж великий. А позже встал на службу киевским князьям, и верой доброй послужил родной земле, став сам святым. Вот и сегодня сказывают, что ходит по пещерам обители Печерской богатырь, оберегая дом родной от злой напасти.

Соль земли Русской

Что тут говорить это понятно каждому, быть верующим человеком — это высочайшее счастье. Только истинная вера смогла поднять на ноги Илью Муромца и спасти Русь от многих напастей. Испокон веков люди веруют во множество добрых вещей и явлений. Ведь и ты тоже веришь в сказки, любишь играть с друзьями и доверяешь близким? Когда мы во что-то верим, это значит, хотим получить именно то, к чему склонилось наше сердце. Тогда предмет, что привлёк внимание, становится для тебя самым важным. Именно так оживает всё то, что мы придумали, вообразили, желаем видеть. Так по утрам, доверяя своим чувствам, мы помогаем вставать солнышку, а вечером приглашаем в гости сладкие сны. Эта сила нашей веры делает все лучики волшебными, превращая их в солнечных зайчиков. Она обращает в наших глазах весенний ручеёк в стремительную, бурную реку, а обычную лужу — в океан. Без увлечения, без мгновения, когда мы забываем о разных пустяках и досужих заботах, ничего этого не произойдёт.

Со временем каждый человек взрослеет и, наконец, приходит время, когда мы становимся готовы к принятию веры, которая очищает нашу душу от страхов и сомнений. Пришло время и тебе вступить в бескрайние просторы Святой Руси — в страну душевной чистоты, где процветает добродетель. Здесь всё основано на благодатной силе твоего простодушия, именно в нём живёт самая настоящая радость, лишённая расчёта. Это чувство смущает многих. Но не стоит бояться этой духовной свободы. Только правда и вера приближают нас к истинному счастью, ведь в основе твоего доверия лежат милосердие и доброта. Твои желания — это тоже часть веры. Желай всем сердцем послушания и душевной чистоты, рождающих наши самые светлые мечты и фантазии.

Порой, мы часто путаем всё это, и тогда радость прекращается. Когда нет истинной, неиссякаемой веры, быстро приходит усталость. Нам становится невыносимо больно, и мы бежим к маме, чтобы спрятаться от одиночества и нелюбви. Материнская любовь спасает нас от безверия, потому что вера — это основа жизни и без неё всё теряет вкус и смысл. Она — соль земли нашей. Она словно солнце. Только её сила способна воссоединить всех людей в единую, дружную семью, превращая в радость всё то, о чём мы мечтаем.

Сегодня и ты, чтобы стать взрослым человеком, должен пробудить свою веру в людей, в Отечество, увидеть и подружиться со своим Ангелом-хранителем. Это то, о чём не стоит говорить. Настоящее доверие не любит слов — оно всё понимает по нашим глазам, по дыханию, по улыбке. Важно сделать это усилие и распахнув собственную грудь отпустить сердце в мир нашей святой Родины. Только на её неземных просторах добродетели, покаяния и непрестанной молитвы рождается истинная любовь к духовной, вечной Жизни.

Помни, что в мире есть многое, что сдерживает наше сердце, что лишает нас крыльев, отталкивая от, выбранного доброго пути. Мы любим получать подарки, любим внимание к себе, часто хотим быть первыми и лучшими. Но в этом есть опасность. Когда это происходит для тебя одного, ради похвалы и жажды славы, то коварные страсти могут погубить твою душу. Надо избегать таких чувств, которые возвеличивают нас над другими людьми. В твоём сердце должны родиться прекрасные цветы добродетелей — любовь, молитва и послушание, только так даётся возможность увидеть царство Небесное, где живут святые люди.

Печерские монахи любят говорить, что благодать приходит к человеку только через добрые дела, которые сделаны сегодня. Прислушайся к ним и подари своим рукам живое дело. Глядя на их подвиги, мы видим, что все мечты воплощаются, когда мы приобщаемся к этой неземной радости через молитву. Только через особую силу веры, наполняющей наше раскрытое, обнажённое, бьющееся сердце благодатью, мы можем быть удостоены дара святости. Именно эта духовная мудрость уберегла нашу страну от насилия и поругания в те далёкие годы, когда только начинала строиться Киево-Печерская обитель. Тогда Русь, принявшую Святое Крещение, разрывали распри. Порой князья и княжичи, воеводы и купцы слишком часто искали только выгоды, утверждая гордыню и власть золота над мудростью и милосердием. От этого ослабла наша земля силой богатырской, поэтому всё чаще и чаще налетали враги, нещадно разоряя Святую Русь. Так хан Батый, внук могучего Чингисхана, объединившего сотни кочевых племён Монголии, словно волна непроглядной тьмы в 1240 году захватил всё Киевское царство. В неравной битве пал Киев, была разрушена и монашеская обитель. Ближние пещеры до сих пор хранят останки тысяч погибших защитников родной земли. Но доброта и бесхитростность нашего народа всегда брали верх. И через пару лет Русь вновь стала пробуждаться к жизни.

Веками славилась наша земля своей добротой. Истоком этой дивной веры стала Киево-Печерская лавра. Здесь молитвой и добрым словом исцеляли людей от болезней, находили пропавших, предрекали опасности. Сила молитв преподобных печерских послушников изумляла даже их современников. Это привлекало в Лавру образованных и знатных людей. Здесь возгорелся первый свет образования, книгоиздания и просветительства. Словесность и печатное дело — всё это даровано нам Лаврой. Печерские иноки часто становились посланниками милосердия, отправляясь проповедовать слово Божие во все края родной Руси. Не щадя своей жизни, пренебрегая опасностями шли они до Ладоги и Белого моря, Урала и Сибири. И свет рос, охватывая Русь, пробуждая святость, воскрешая нашу землю.

СВЯТО-ТРОИЦКАЯ СЕРГИЕВА ЛАВРА

Детство святого Сергея Радонежского

Пройди по земле родной и сердце защемит, заболит, всколыхнётся и воспарит, словно птица из гнезда, в святая святых — в Небеса, оторвавшись от всего пустого, обманчивого, искусственного. Веками Русь хранила доброту в сердце своём — в народе. В хороводах и напевах, в молитвах и умелых руках сияла благодать земли Русской. Из года в год, через великие страдания и подвиги поднимались и крепли посевы святого апостола Андрея. Да и сегодня как сотни лет назад богата земля наша святостью и верой. Привились, взошли и наполнили нашу землю посевы доброты. Обогатилась отчизна послушанием, добродетелью и благими нравами. Из века в век полнились пределы её служением святителей Божьих. Расцвели монастыри и церкви по всей Руси от моря до океана, от севера до юга, утвердилась благодатная нить добродетели в сердцах многих людей. Так более шестисот лет назад приемником и наследником подвижничества Киево-Печерской лавры стал святой Сергий Радонежский.

Родились у боярина Кирилла три сына. Старший Стефан, средний Варфоломей, да младший Пётр. Мать их Мария посвятила всю жизнь своим детям. Да вот, когда носила она второго сына под сердцем, случилось с ней одно чудесное знамение. Во время молебна в церкви младенец вдруг возвестил о себе при крестном знамении. А народившись, долго воздерживался от молока материнского, словно держал пост, предвидя особое значение своей жизни. Так бывает, что нисходит на человека благодать, указуя ему жизненную стезю, дабы ходить путями праведными. Но стать избранным — это большое испытание для нашей души. Ведь можно возгордиться и утерять человеческий облик. Но отмеченный чудесными событиями Варфоломей так не думал. Наоборот ему казалось, что у него получается всё не так хорошо, как у родных братьев.

Прошёл срок, подрос Варфоломей, и пришло время познать ему грамоту. Учение на Руси было делом особенным. Разве не волшебство это, когда знаки, да рисунки книжные становятся живым смыслом слов и деянием твоих рук. Для того и дарована людям грамота, чтобы передавать от человека человеку знания о добре и радости. Да вот беда, к учению мальчик оказался совсем негоден. Не давались ему знания. Стыдился он слабости своей. А братья старший и младший легко учили каждый стих, читали Библию и Псалтырь. Мучила юного Варфоломея жажда к слову Божьему, да безграмотность отстраняла его от любимого дела. Сердцем он желал проникнуть в святость слов, да в голове звенели птичьи голоса, шум ручья, да сказы стариков.

Послал однажды отец родной своего сына Варфоломея по хозяйству, и в поле у дороги увидел мальчик монаха чернеца, молившегося на коленях. Не оробел отрок и пошёл к старцу, будто звали его. А инок, на ноги поднявшись, подождал мальчика, да освятив себя крёстным знамением, обратился к нему со словами: «Что томит сердце твоё, юноша? О чём печалишься в столь ранние годы?» Варфоломей потупился, да чувствует, что сила в монахе горит, рождая надежду в душе: «Несмышлёный я. Никак грамоту осилить не могу. А сердце-то просит, хочу постичь книжную мудрость о святости, о Боге, о вере». Улыбается старец, видно отрадно ему слышать слова Варфоломея. Да, вдруг протягивает мальчику сухарик: «На, поешь просвирку, может с ней и знание придёт. Старайся и проси Отца Небесного о том, чтобы помог в каждом деле твоём. Не можешь умом, да руками, бери молитвой. Вся святость в ней, в горении сердца твоего, стремящегося в Небо, в мольбе, в беседе с Богом. Стой в молитве, в борении себя, пока не будешь услышан! Помни, нет милосерднее Спасителя, и каждому даётся по вере твоей. Поэтому-то и нет такого дела, что человеку не по плечу!» Пока Варфоломей сухарик грыз, то чуть задумался о словах, что монах молвил. Повернулся, а старца-то и нет. Узнал он после, что по мольбе был послан ему Ангел Божий в помощь. Так в сердце юного мальчика затеплился огонь доброго просветления. Через молитву озарился ум его светом Небесным, и жизнь мальчика наполнилась великим Знанием, неведомым земным учителям.

Через веру возгорелось сердце юноши в служении добру. Не исполнилось отроку и двенадцати лет, а он уже жил по высочайшим канонам монашеской жизни. Удивительно сказалась для него та встреча с Ангелом Господним. Тем временем, тяжкие испытания, ниспосланные семье Варфоломея, будущего преподобного Сергия, привели его отца в 1329 году в малый городок Радонеж, что близ Ростова. Обрушилась тогда на боярскую семью бедность, словно подготавливая их на путь послушания. Не может святость жить в богатстве, да довольстве, изнеженности и суете. Всё это словно кандалы для души нашей. Не терпит она излишеств, праздности и утех пустых, стремится к подвигу, требуя послушания в простоте своей жизни. Вот по прошествии не долгого времени, женились братья Варфоломея и обзавелись семьями. А на плечи среднего брата лёг труд по уходу за батюшкой и матушкой, предвещая близость подвига в служении родной земле. Перед смертью мать и отец Варфоломея приняли постриг в монашество, словно помогая друг другу в духовном служении. Так над Святой Русью взошла звезда послушничества великого святого Сергия из Радонежа, будущего устроителя пустыней, защитника Родины, молельника за каждого человека и до сего дня.

Слово о совести сердечной

Многое есть, о чём хотелось бы рассказать вам. Но не буду спешить повествовать о том, что скрывается в небесных просторах Святой Руси. Потому что самое важное и сокровенное не любит поспешности. Давайте посмотрим на родную землю внимательнее. Ведь вы уже заметили, что она особенная, неповторимая, добрая. Наши предки пришли сюда, чтобы положить начало своей мечте. Они долго искали это заповедное место, которое не таит зла и дарует особую силу человеческого трудолюбия.

И всё же за многие века люди не устояли перед соблазнами и тяготами жизни. Непослушание и небрежность в делах веры очень опасны, потому что больно ранят нашу душу, делая её чёрствой и безжизненной. Так от праздности, гордыни и корысти в недавние века твоё отечество уже немало пострадало. Поэтому сегодня нужна особая чуткость, чтобы распознать истину и увидеть духовные просторы нашей родины. Присмотрись — здесь между небом и землёй, между Западом и Востоком раскинулось заповедное государство человеческого счастья. Только здесь светит особое солнце, которое по первому зову может согреть тебя. Земля, что с малолетства нянчит нас на своих мягких, изумрудных коленях. Особый воздух, который исцеляет от тяжёлых раздумий своей хрустальной прозрачностью. И православная вера, что наполняет нас мудростью. Здесь всё необыкновенно, одухотворено, потому что рождено взаимностью Божьей воли и человеческого подвига. Ощути всё это, ведь только здесь воздух пропитан той живительной, неиссякаемой силой доброты, которая воплощается в нашем сердце во множество добродетелей. Путь к ним не прост, как путь каждого доброго воина, которого ждут испытания. Именно поэтому ты должен выбрать в своей жизни ту единственную дорогу, которая приведёт тебя в мир духовного откровения и любви. Издревле люди именовали её совестью.

Совесть — есть голос Божий, несущий дозор в каждом из нас. Поэтому путь к святости очень короток, если в твоих делах во всём начальствует совесть. Совестливая душа, человек чести — так именовали не только правдивых людей, но и мудрых. Бывает так, что доброго человека обижают, и делают это незаслуженно. Казалось бы, и правда за его плечами, стоит сделать всего один шаг и можно покарать злодея. Но совесть часто судит иначе. Она сообщает нашему сердцу, что надо простить обидчика, и даже помочь тому, кто оступился, кто не прав. Именно так рождается милосердие, которое стало одной из удивительных особенностей русской души. Так жил юный Варфоломей, будущий святой Сергий Радонежский. Он всегда ощущал понимание того, что совесть есть удивительный корень жизни, который неустанно питает побеги всех человеческих добродетелей. Без неё не может быть мира в нашем сердце, а душа в тревоге и поиске справедливости может ранить каждого, кто покажется ей опасным. Великий заступник земли Русской знал, что только совесть уладит и примирит все воинствующие стороны. Но мы должны понимать, что мало услышать её, важнее соответствовать этому благодатному голосу, поющему в нашем сердце. Он звучит там, где ты носишь свой крестик, там, где поёт душа, где бьётся сердце. Прислушайся к нему, ведь он принадлежит тебе, потому что ты рождён человеком, для кого святость — есть самая важная цель во всей жизни.

Так бывает, что наша совесть часто противоречит всему тому, о чём люди привыкли думать. Надо признаться, что мы редко обращаемся к совести, ведь она не советчик там, где нужен расчёт. Чтобы помочь тем, кто забыл о ней, мы сделаем маленький шажок в собственную душу. Туда, где живут наши чувства, желания и любовь, где бьётся сердце — дом и обитель твоей души. Там словно аленький цветочек горит ярким пламенем человеческая совесть, освещая нашу жизнь правдой. Сердце — это почва, из которой она произрастает. Если оно чёрство — этот цветок будет болеть и не распустит бутоны святости. Поэтому не забывай о сердце, чаще вспоминай о нём и поддерживай его добрыми делами, заботой о близких и верой. Помни, что без совести твоя душа погибнет, и ты перестанешь быть человеком.

Особенность Святой Руси состоит в том, что для неё совесть — это воздух, без неё она не может дышать, а значит, и жить. Как только твоя душа начнёт волноваться, а сердце защемит от тоски и печали — вспомни эти слова и подумай, всё ли ты сделал честно и хорошо. Потому что, правда, живущая в нашем сердце, — это самый короткий путь к Царству Небесному, к твоей вере. Начни свою жизнь с мыслей и дел, совершаемых по совести, в согласии с ней, по её совету. Тогда вся жизнь превратиться в добрый праздник, где нет, и не может быть отягчающих тебя нелюбовью забот. Совесть всё выпрямит, рассудит и уладит, просто уберегись от иных решений. Ведь Святая Русь ждёт тебя — честного, доброго, любящего!

Строительство Сергиевой Лавры

Порой очень хочется побыть одному, особенно когда тяжело и надо найти правду хотя бы для самого себя. Тогда мы обращаемся к своему сердцу, послушание и тишина которого приносят многие ответы. Будто ясность приходит к нам с огромной глубины или нисходит с Небес. И это не удивительно, ведь усмирив волнения души, мы начинаем слышать разум и совесть. Это происходит, когда правда горит в твоём сердце, входя в наш мир мудрыми решениями. Именно с откровения и молчания, от чистого сердца начинается общение с Богом. Сложно искать духовный промысел, когда вокруг житейская суета, и ты обременён бесконечными обязанностями. Всё это чувствовал и жаждал выразить юный Варфоломей. Привлекало его уединение, раскрывая в послушании образ Божий. Царство Небесное звало его, словно суета человеческая проходила мимо, а в сердце расцветал Небесный простор.

С самого рождения душу юного Варфоломея переполняла вера. Поэтому, как только его батюшка и матушка оставили сей мир на попечение родного сына, задумал Варфоломей жить в уединении, вдалеке от людей. Искал он для себя смирения в высоком подвиге, стремясь к святости. Словно подражая древним образцам египетского монашества, он отказался от имущества, а передав всё, доставшееся от родителей, младшему брату Петру, принял обет непрестанной молитвы, поста, воздержания и труда. Более тысячи лет до него таких людей именовали аскетами или подвижниками. «Сие есть изъявление доброй воли», — пишет Нестор летописец в своде «Повесть временных лет». Веками монахи на Руси не решались на такие строгости, какие избрал для себя юный Варфоломей. До него искали они смысл жизни только в беседе и учении. Видимо, сложно остаться наедине с собственным сердцем. Вдруг сил не хватит или сомнение поборет твою душу, что тогда делать? Страх великий живёт в этом. А ведь юному Варфоломею тогда было всего-то двадцать три года. Бесконечно смелым был его поступок в попытке не словом, а делом утвердить добродетели в своей жизни.

Приняв решение, не идти для монашествования в какой-либо монастырь, а удалиться в пустынь, юноша пошёл к своему старшему брату Стефану в Хотьковскую обитель. Очаровали Стефана слова младшего брата. Возгорелось и в его сердце желание свершения духовного подвига по образу великих первохристиан. Увлекшись представлением о благочестии пустынной жизни и не размыслив хорошо обо всей её трудности, он изъявил свою готовность идти вместе с Варфоломеем. Было это в 1337 году. Вышли братья из монастыря, чтобы искать в лесу место для своего пустынного жития. В десятках километрах от жилья, среди леса протекала маленькая речка Кончура. Это место с его окрестностью называлось Маковцем или Маковской горой. Тут-то и обосновались братья. Первоначально устроившись в сделанном на скорую руку шалаше, они помолились Богу и начали рубить лес, чтобы поставить себе келлию и малую церквицу. Когда сруб был поставлен, братья отправились в Москву, просить священников освятить его. Тогда-то церковь, построенная на пустынном месте, была освящена во имя Святой Троицы, которая по великой молитве являлась Варфоломею, призывая к служению ради процветания государства нашего.

Пустыня лесная, окружившая братьев, была настоящая, и суровая. Кругом во все стороны раскинулись дремучие, непроходимые дебри. Ни единого жилища, ни единой человеческой души. Только гул деревьев, да крики птиц и диких зверей вселяли ужас и сомнения в нестойкое сердце. Старший брат не смог долго терпеть такого уединения и, оставив юного подвижника в лесу одного, ушел в Москву. Варфоломея не пугало одиночество, он понял, что пришло время ответственных поступков. Тогда юный отшельник решил найти игумена, чтобы благой старец посвятил его в монахи. Пришёлся для свершения этого начинания игумен Митрофан, что постриг Варфоломея, и нарек ему имя в честь святого того дня, в который и было совершено пострижение, — мученика Сергия.

Поселившись среди зверей, преподобный Сергий приобрёл их расположение, а с некоторыми из них подружился. Ведь сердце, наполненное верой, рождает любовь и послушание во всём, чего коснётся. Поэтому и природа возлюбила юного Сергия. Когда человек повинуется Отцу Небесному, то и все земные твари повинуются человеку, видя и ощущая в нём дивное явление образа Божия. Приходили сюда волки и рыси, но не беспокоили его. Являлся к иноку огромный медведь, чтобы полакомиться хлебушком с руки святого человека. Сергий никогда не забывал косолапого друга, всегда делился с ним всем съестным поровну, как с родным. Слетались птицы небесные, порой оставаясь на зиму, зная, что всегда найдут корм у доброго человека. Но бывало, что собственные запасы, да дары его младшего брата Петра — хлеб, да соления, заканчивались. Тогда смирял себя Сергий суровым постом и горячей молитвой призывал на помощь силы Небесные, полагаясь лишь на волю Божью. И всегда свершалось чудо, и промысел Божий спасал его от злых напастей, не ввергая в слабость сомнения.

Скоро между монахами ближайших монастырей нашлись такие, которые возгорелись желанием подвизаться, значит, молиться и трудиться вместе с преподобным в его пустыне. Так было положено начало Сергиеву монастырю — нынешней знаменитой Свято Троице-Сергиевой лавре. Люди тянулись к святому Сергию. Был у него великий дар — добродетель рассуждения. Состояла она в том, чтобы точно и верно постигать и распознавать волю Божью во всякое время, во всяком месте и во всякой вещи. Это был путь к святости, дарующий ему ниспослание Святого Духа на деяния и мысли его. В 1344 году по уходу из жизни старца Митрофана, ставшего аввой — игуменом иноческого поселения, Сергию пришлось уступить решительным просьбам братии, и после долгих колебаний принять на себя игуменство вместе с саном священника.

Было тогда иноку тридцать лет от роду. Несомненным образцом для жизни в обители, Сергий имел перед глазами пример преподобного Феодосия Печерского, который принял на себя игуменство в ещё более раннем возрасте. Многое воскресил в духовном житии святой покровитель земли Русской — Сергий Радонежский, не только строгую, пустынную иноческую жизнь, но и традиции жизни Антония и преподобного Пахомия Великих. Внимая мудрости своих предшественников и полагаясь на волю Божию, подвижники Сергиевой лавры собирались в одну общину, трудились каждый по своей силе и способностям на общую пользу и подчинялись одним правилам, одному порядку. Эти деяния приводили их души в страну бесстрастия и возвышали дух до величия служения Святой Руси и достижения врат Царствия Небесного.

Подвиг

Какое редкое слово для наших дней. Сегодня мы больше говорим о героях прошедших войн, о том, что было десятки, а порой и сотни лет назад. Почему мы вспомнили о подвиге в наши дни? Это очень важный вопрос. О подвиге надо знать, он часть Святой Руси, её основа и самый верный путь в небесные просторы. Без подвига не стать взрослым и ответственным человеком, ведь всякая тропинка имеет своё начало, такова и твоя жизнь. Дорога в страну добра начинается с веры, с того момента, когда в сердце поселяется послушание. Быть честным и милосердным, трудиться в поте лица — это и есть подвиг. Если мы будем бдительны, то увидим, что каждая мысль и поступок, совершённые с молитвой — это уже доброе дело. Оно приходит к тем, кто вопреки выгоде и своей личной пользе начинает делать что-то хорошее для других людей.

Заметьте, что в каждой сказке есть слово «подвиг» — это протянутая рука помощи, храбрость добрых дел и отзывчивость человеческого милосердия. В каждом подвиге мы слышим кольчужный рокот богатырских дружин, бесстрашно сдерживающих недруга. В ратном деле на поле брани и в духовном борении наших страстей каждый знает, каков ты и нет иного пути, чем встать грудью на защиту родной земли и веры. Именно в этом скрывается особенность человеческого счастья. Только через героический поступок оно приходит в нашу жизнь, наполняя твою душу истинной радостью. Это касается всех, и нет ни одного великого человека на нашей земле, кто бы ни преодолел эти испытания. Богатыри Илья Муромец и Алёша Попович, Великие князья Владимир и Александр Невский, народные герои Иван Сусанин, Минин и Пожарский, духовные подвижники святые Антоний Печерский и Сергий Радонежский. Не счесть имён всех героев, ведь каждый из них стремился к служению людям, вере и правде. Так через подвиг, через труд и молитву в нашем сердце укрепляются добродетели, утверждая чистоту души. Важно стать внимательным к тому, как мы живём и поступаем каждую минуту. Когда без упрёка и напоминания мы спешим на помощь родителям — сами одеваемся, помогаем накрывать на стол и готовим еду, выгуливаем собаку, делаем уроки, добровольно отказываясь от праздности.

Стать добрым человеком — это великий подвиг. Но не думай, что это легко. Ведь доброта сияет как солнце — для других, а для тебя это строгая дисциплина, ответственность за каждую мысль и бесконечная вереница благодеяний. Это, значит, каждое мгновение надо спрашивать себя: а всё ли я сделал хорошо, помог ли я тем, кто меня окружает, не обидел ли кого? Тех, кто живёт только добрыми делами, зовут подвижниками. Они видят смысл своей жизни в очищении души от страстей, от эгоизма, в беспрестанном служении ближним, свершая подвиг, прежде всего, в собственном сердце. Стать таким настоящим, взрослым человеком можешь и ты. Только взрослый человек способен по совести ответить за каждый свой поступок, честно глядя в глаза, не отворачиваясь и не краснея. Быть ответственным — это великая сила нашего сердца, которая нужна и тебе. Ведь впереди школа, училище, служение Родине. Чтобы учиться хорошо понадобятся огромные усилия. Помни, что ты в ответе перед теми людьми, которым будешь помогать в будущем.

Смелее делай свой первый шаг в подвиг, в служение ближним своим, в веру. Помни, что рождение взрослого человека начинается с отказа от праздности и дерзости, с пресечения пустословия, зависти и самолюбия. Оно происходит от готовности трудиться, со способности быть открытым и добрым. История жизни святого Сергия Радонежского — это истинный ключ к твоему подвигу, к праведной жизни. Через молитву, покаяние и любовь к ближним, он даровал своему сердцу истинную непреходящую радость жизни вечной. Помни, что чем труднее и тернистее наш путь, тем быстрее мы достигаем рубежей нашей веры, втекая в единое братство воскресения. Именно об этом каждый год поёт рождественский колокольчик и наливается алым цветом пасхальное яичко. Как и святой Сергий, ты тоже можешь войти в небесные просторы Святой Руси через способность видеть благодатный свет, льющийся от каждой иконы, от ломтика хлеба на столе, от горсти родной земли. Омой своё сердце святой водой духовного причастия к вере Христовой через молитву, отбрось все сомнения и всей душой стремись к подвигам, о которых рассказывает жизненный путь святых людей.

Дорога к победе на Куликовом поле

В молении ночном не раз являлось преподобному Сергию видение дивного строения с золотыми куполами, колокольным звоном и монашеской службой. Так в сердце своём вёл святой Сергий беседы с Феодосием Печерским. Были они похожи — молоды, строги к уставу послушания, трудолюбивы и набожны. Только разделяло их три столетия жития великой Руси. Задавал Сергий вопросы себе, да словно получал ответы на них от сил небесных. Вторил порой ему великий Феодосий, словно поясняя деяния рук своих: «Строгость и любовь нужны нам для служения Богу. Словно ушли мы в Царствие Небесное, так к чему нам попечение об имуществе своём. Вся Русь есть тело наше, каждый человек есть сердце наше, каждое благое дело есть душа наша». Сокрушался Сергий: «Не мыслю я себя в попечении о житии, что ношу, сколько ем. Всё по воле Божьей. Словно дышу лишь помыслом о Спасении, не могу оторваться от сияния престола Господнего. Умирать начинаю, во тьме гибнуть без сопричастия к стезям духовным». Феодосий улыбался, осеняя себя крестным знамением: «Слабы люди духом своим. Просят послабления. Всё им кажется, что на земле радость жития их. Не видят Царствия Небесного, маловерностью отгораживают сердце своё от Престола Истины.

Помню, однажды в юности своей нашёл я дивный источник, да такая в нём была вода, что и не сказать словами. Сладкая, студёная, голубая, словно небеса. Да вот хочу искупаться, но стесняюсь раздеться. И в воду шагнуть хочу, и опасения мучают, вдруг, кто похитит одежду, что делать-то буду? И стыд беспокоит, что люди скажут, увидев раздетым на берегу. Так присел на бережок, ножки в водицу окунул и щупаю дно. Думаю, хоть наполовину попробую благодати ручья сего. Да, чувствую, нет дна-то. Уж и не знаю, что и делать. А вода-то так и манит, да и солнце зашлось — печёт. Скинул я рубаху, хотел водой отереться. Нагнулся, думал руками зачерпнуть, да не удержался и в пруд с головой-то и бухнулся, только брызги полетели. А когда вынырнул — вижу, будто и нет никого вокруг, что за опасения такие были об одежде своей? Разоблачился я полностью, всё на берег кинул и поплыл к середине пруда.

Вроде, как и рядом было-то. Раз-два махнул рукой, вот и середина. Да, только диво дивное происходит, плыву, плыву, а всё середина далеко. Оглянулся, а берега-то уже почти и не видно. Чувствую, что силы мои на исходе. Вот, Сергий, тут-то и взмолился я Господу нашему о спасении души своей. А в ответ молчание, да только вода плещется, да тело уставшее томит страданием своим. Тогда-то и понял я, что сие есть не пруд и не видение, а вера Христова. И в ней я как неуч малый. Оказывается, не могу даже и шагу шагнуть, одни сомнения мучают, всё-то мне хочется наполовину сделать. За одежду боюсь, за жизнь опасаюсь. Нет истинной веры во мне. Тогда отпустил я сердце своё в Царствие Небесное, более ни о чём не размышляя. Всё в руках Божиих и жизнь моя, и одежда, и каждое мгновение. С тех пор и плыву по воле Божьей, словно и нет меня. Ни мыслей нет, ни желаний, ни печалей, ни радостей. Иду по воде, лечу в Небе, ступаю по тверди Святой Руси, словно крылья несут меня над миром, не касаясь его, но, молясь о нём!", — поведал Феодосий свой чудный рассказ. Сергий слушал, и слёзы струились по его лицу. Не слыхал он более дивной истории. По сердцу пришлись ему слова игумена Печерского. С тех пор перестал Сергий думы думать о большем и меньшем, и ничего более не просил для себя. О людях, о мире сокрушалась душа его, взывая к Господу нашему, молясь о заступничестве, в ниспослании нам духовной мудрости.

До святого Сергия жило монашество, уединившись и отдалившись от мира только в сердце своём. А с его приходом словно воссоединились в единую обитель Киево-Печерский и Троице-Сергиев монастырь. Строгостью монашеской жизни, духовного подвига отличались они, следуя подобию своих устроителей. Образом жизни своей преподобный Сергий утверждал великую цель монашеской жизни. Видел он жизнь свою в служении людям, в воспитании святости в каждом человеческом сердце, ведь вера не терпит решений принятых наполовину. Через пустынь и отшельничество явил преподобный Сергий собратьям своим великий подвиг. Мало было принять постриг, ведь в монашестве, да послушании восчувствовал Сергий великое учительство, школу служения родной Отчизне. На примере Антония и Феодосия Печерских восстановил и укрепил преподобный Сергий на Руси общинное житие. Как одна душа и единое сердце жили монахи в его обители, не имея ничего личного. В строгости жизни переходили братия к созерцательности в сердце своём, являя истинную чистоту душ человеческих.

Духовный подвиг великого подвижника земли Русской привлекал многих. Ученики и последователи его не только приходили в Троице-Сергиев монастырь, но по благословению, а часто и при участии преподобного Сергия строили десятки новых монастырей. Так обители смирения и духовного служения окружили кольцом богомольцев и великих трудников не только Москву, но и по времени раскинулись на всю северную Русь. Житие в них точно повторяло уклад Троице-Сергиева монастыря. Безмерны труды, духовного и отеческого вклада святого Сергия Радонежского в дело устроения нашей страны.

Его имя неразрывно связано со знаменитой победой великого князя Дмитрия Донского над татаро-монгольским ханом Мамаем в 1380 году на Куликовом поле, во многом решившей судьбу будущей России. Ожидая страшного нашествия орды, Великий Князь более всего полагался на милость Божию, и преподобный Сергий был его первейшим помощником. Именно святой Сергий послал на битву двух вернейших сынов Отечества — монахов Пересвета и Ослябя, возложив на их головы нетленные шлемы святой схимы служения вере Христовой и Родине. Видя всё духовными очами, прося помощи у Живоначальной Троицы, предрёк Сергий победу русского народа. Молил о воссоединении и примирении братьев и сестёр, отцов и сыновей, об укреплении Святой Руси. Пророчил о добром государстве, о процветании земли Русской и возрождении её во всеобщей любви и вере.

СВЯТО-ТРОИЦКАЯ АЛЕКСАНДРО-НЕВСКАЯ ЛАВРА

Отрочество Александра Невского

Более ста лет до Куликовской битвы, до подвига Сергия Радонежского 30 мая 1220 года родился в Переяславле Залесском княжич Александр Ярославич. Ничем знаменательным не было отмечено это событие, но сколь велики были последствия этого дня для нашего государства. Через десяток лет, Русь приняла удар от нашествия татаро-монгольской орды. В огне борьбы сгорели и пали от меча сотни русских городов, был разрушен Киев, разорён Печерский монастырь. В те страшные года погиб и батюшка княжича Александра. Но пока, в тёплой солнечной светёлке на руках свой матушки Феодосии Ярославны, играя стеклянными бусинками её ожерелья, на мир смотрел светловолосый младенец. Неизвестно было, что ждало его в будущем, но зато вокруг было доброе настоящее. На улице набирало силу лето, мир цвёл и пел от любви к жизни, возносясь над обыденным. В углу у образа Спасителя горела лампадка. За окошком, стремительно пикируя перед грозой, летали ласточки и стрижи. Так начиналась жизнь великого святого Александра Невского — защитника земель русских, воина и политика, верного заступника о народе своём пред Престолом Господним.

Суздальский князь Ярослав Всеволодович, отец Александра, сын Всеволода Большое Гнездо и внук Юрия Долгорукого был великим воином. Защищая Русскую землю от угроз соседей, ему из раза в раз приходилось участвовать в битвах с отрядами меченосцев, литовцев и чуди. Не раз он был зван Господином Великим Новгородом для защиты земель от нашествия врагов и разбойников. В этих нескончаемых походах прошло всё детство юного княжича. В возрасте пяти лет его забрали из-под материнской опеки и отдали в руки тиуна-воспитателя Акима и боярина Феодора Даниловича. В детстве Александр проявил недюжие способности к грамоте, с малолетства умел хорошо читать и писать. Ловкость и стремительность действий не раз помогали ему одерживать победы. Но через пару лет распри между его отцом и новгородцами разлучили будущего спасителя земли Русской с семьёй. В 1228 году Ярославу Всеволодовичу пришлось оставить Новгород. На княжение в свободном городе остались девятилетний Александр и его старший брат Феодор.

Была в характере Александра одна особенность — спокойствие к бедам и опасностям, которые окружали его с самого рождения. Не было и дня, чтобы вокруг не трудились воины, не гремели мечи, не заготавливались припасы для боевых походов. И сам он был лёгок на подъем, мог вскочить на коня и в одно мгновение устремиться на врага. Крепкое телосложение и решительный нрав всегда совмещались в нём с набожностью и послушанием. Не редко ранним утром братья находили Александра в молитве перед иконой. Порой они подзадоривали его: «Ты что всенощную стоял?» Он не любил говорить об этом. Лицо его горело светом, глаза излучали благодать, но губы всегда были сомкнуты в молчании. Однажды, вернувшись с отцом из Новгорода в Переяславль, Александр был посвящён во взрослую жизнь и стал взрослым воином. Принародно княжичу подрезали кудри под размер воинского шлема, посадили на боевого коня, перепоясали настоящим мечом. Не растерялся молодец, выхватил клинок, воздел его к небесам, и, проскакав по площади круг почёта, рубанул невидимого врага со всего плеча. Народ подался назад от разгорячённого коня, а после к княжичу с криком «Ура! Ура, молодому Ярославичу!»

Когда Александру исполнилось семнадцать лет, его отец стал Великим Князем Киевским, целиком препоручив северные земли своим сыновьям. Встав на защиту земли новгородской, молодой князь встретил известие о вторжении татаро-монгольской орды в пределы земли Русской. В страшных боях, сметаемые натиском несметных полчищ татар, стремительно исчезали с лица земли русские города. Новгород не был готов к такому сражению. Только чудо могло спасти юного Александра и жителей торгового города от неминуемой гибели. Было это в 1238 году. В Святую Софию — старейший храм собрался весь народ, архиепископ новгородский Спиридон и княжич Александр просили заступничества у Пресвятой Богородицы за родной край. Молитва длилась днями и ночами, великий пост объединил охваченных тревогой новгородцев. Александр видел, как исчезла меж людьми вражда, как притихло богатство, мирясь с трудолюбием. Русь каялась за грехи, за годы своенравия и распрей между братьями. Такой он запомнил её на долгие годы. За этот единый, боголюбивый народ восстал он на зло, и всю свою жизнь молил Бога о всеобщем спасении. Так свершилось первое чудо в жизни Александра. По молитве народной в считанные дни лютая зима вдруг превратилась в тёплую весну. На землю снизошла оттепель. Прямо на глазах стали таять снега, превращаясь в реки, преграждая дорогу врагу. Земля разверзлась, распухла, раздалась хлябью и ручьями, загудела птичьим переливом, расцвела. В ста верстах от Великого Новгорода остановилась страшная орда. Хану Батыю было не пройти через распутицу. Земля не пускала татар. Тараны и осадные машины тонули в земле, орда встала на мертвенный прикол и враг отступил.

Так Господин Великий Новгород остался свободным городом — защищённый лесами и болотами. Ограждённый молитвой он был нетронут и уберёгся от поругания и насилия. Но там, где был отчий дом юного Александра, горела родная земля. Княжества рассыпались, гибли братья в неравной схватке с татарами, и не было сил придти к ним на помощь.

Истоки святости юного княжича

Семья — это наш самый первый дом, в ней проходит вся человеческая жизнь. Без неё тебя как будто бы и нет. Именно в семье родилась та удивительная вера, которая помогла святому князю Александру уже в детские годы стать мудрым человеком. От неё произошла та благодать, что объединила под его крепкой рукой мужей и сестёр земли Русской в единое братство. Глядя на его подвиг, хорошо видно, как от этой великой любви к Родине возникла наша единая, огромная страна. Как расширились её пределы, с годами объяв верой в доброту и согласие множество народов. Разве можно жить без родного дома, без Родины, без мамы и отца? Наверное, можно, но очень грустно. Ведь в основе каждой семьи лежит любовь — искреннее, безграничное доверие между нами. Важно ощутить это собственной душой, объять эту мудрость сердцем и стать достойным сыном своего Отечества.

В раннем детстве Александр, как и все дети вначале жил с матушкой на женской половине княжеского дома. Бегая во дворе с братьями и сестрами, а порой и с ребятней посадской челяди, он любил играть во взрослую жизнь. Радостно звенели ребячьи голоса: «Я буду Великим Князем, я воеводой, а я Великой Княгиней, папой и мамой, дочкой и сыном». Девочки нянчили кукол, готовили обеды, водили хоровод, пекли пироги, гадали на воде. Мальчики учились запрягать коней, стрелять из лука и бились с «врагами», нещадно срубая деревянным мечом лопухи и крапиву, словно головы злого врага. Няньки, матушки и бабушки читали им писание и рассказывали сказки о великих подвигах дедов и прадедов.

В тёмные зимние вечера матушка Александра часто рассказывала юному княжичу о том, как жили его далёкие предки. Порой он и сам спрашивал: «Матушка, поведай мне, как ранее было на Руси. Расскажи о богатырях, о том, как люди ладили между собой? Какой была Русь при дедушке Ярославе Мудром?» Княгиня Феодосия часто подолгу молчала, в её ясных как небо глазах мерцал огонёк свечи, всегда обещая что-то сказочное и доброе. После, глубоко вздохнув, она начинала говорить тихим, едва различимым голосом: «Много лет назад люди жили только своим трудом. Сам сделал дело, сам и получи награду. Поэтому семья становилась для человека первой основой, истоком спокойной, достойной жизни. Тогда отношения между людьми складывались просто. Каждый обеспечивал себя всем необходимым внутри одного большого родного дома. В стародавние времена на нашей земле не было денег, поэтому все обменивались тем, что имели, что каждый создал своими руками. Одни умели делать горшки, другие были славными кузнецами, кто-то славился вышивкой, а иные семьи знали силу трав и собирали мёд. Да и городов-то раньше тоже не было. В одном месте жила одна семья, в другом другая. Они сажали и собирали урожай, вели охоту. Люди сами строили дома, возделывали землю. Дел было много, поэтому создавать всё одному человеку было не по силам. Так, вначале наш народ объединили кровные узы родства. Большие дела, такие как защита от врагов или охота, велись сообща всей семьей. Только когда дети подрастали, и приходила пора выдавать дочерей замуж, а юношам брать невесту в жёны, они шли в другую семью и искали себе новую долю. Девушки, становясь невестами и по любви или по наказу батюшки-старейшины, переходили в другой род. Юноша же, становясь мужем, принимал в свою семью новую хозяйку. Так было и у нас с твоим батюшкой».

«А почему мы князья?», — пытал Александр. Княгиня улыбалась простоте и чистосердечности вопросов сына, но всегда отвечала, ведь было в них нечто особенное, глубокое: «Потому что несём ответственность за судьбу нашей родной земли. Давным-давно, когда ещё не было нашего единого государства — Святой Руси, люди каждого селения собирались на сход — общее собрание, где вместе решали, как им жить и что делать. Старшие из них пользовались особым уважением, потому что имели большой жизненный опыт. Но они управляли родом только в мирное время. Когда же приходила пора защищать отчий дом, самых умелых в воинском деле ставили во главе боевых полков. Поэтому были ещё те, кто умел владеть ратным искусством. Так из древнего рода защитников отечества вышли и наши предки. Люди выбрали их за мужество и смелость, доверив им свои жизни. С тех времён род наш стал княжить, днём и ночью защищая родную землю и народ от недругов и напастей».

В тот вечер на женскую половину дома зашёл отец Александра князь Ярослав Всеволодович. Стоя в тени от свечей, слушал он мягкий голос княгини. А когда она замолчала, то, вступив на свет, обратился к сыну: «Послушай и меня, милый сын. Не было бы у нас земли родной, если бы не ценили мы святость её. Благодать эта идёт от веры, которая исходит к нам от любви Божией, что расцветает в душе человеческой. Этот путь к доброте и святости мы проходим через воспитание в сердце своём добродетелей. Так от любви и согласия в доме пошёл наш род, от рода выросли народы, а теперь уже целое государство требует нашей заботы. Многие наши соседи не хотят жить с миром. Раньше, очень давно, когда жизнь велась в согласии с Божиими заповедями, то души людей были чисты и открыты. Говорят, что тогда не было войн. Но сегодня многие утеряли веру в доброту, не желают трудиться руками, ищут лёгкого пути, живут набегами, грабежом, злыми помыслами. Потому-то мы и служим нашему Отечеству верой и правдой, защищая родные пределы». «Отец, а как же монахи, они ведь не воюют и не трудятся руками, чем заняты они?», — озадачил Ярослава любознательный сын. Князь присел на скамью, рядом с матушкой и, улыбаясь, произнёс: «Здесь скажу я тебе слово о великом подвиге, что и многим воинам не по плечу. В стародавние времена ради служения Богу, можно было покинуть даже семью, потому что ты входил в новое Небесное братство. Святые люди на Руси всегда были в почёте, ведь служение Христу — великое дело, как и то, когда боремся мы с врагами нашей отчизны. Монахи трудятся сердцами, душой, вознося молитву к Престолу Господнему. Они отринули все мирские заботы и очистились от всех человеческих желаний. Святые люди чисты, как солнечные лучи, их дело пробуждать истинную веру в людях, указывая путь к смыслу жизни, добру, совершенству, святости и счастью. От этого праведного, неустанного труда — все самые добрые устои нашего народа: почитание старших, любовь к Отечеству, православная вера, любовь к ближним и великая терпимость. Встать на путь служения Богу — это уже подвиг, а снискать святость, то запредельная мудрость, которая созидает нашу страну». Слова отца остались в сердце княжича на всю жизнь. Готовность постоять за веру, честь и достоинство своего народа, стало надёжной школой нелёгкой, полной испытаний жизни Александра Ярославовича. Именно из ежедневных забот, труда и стараний уберечь Родину от врагов родилась та удивительная благодатная святость, которая окружила его ещё при жизни. Так, в будущем, святой Великий князь Александр Невский укрепил в своём сердце образ великого воина, заступника земли Русской, политика и верующего человека.

Невская битва и «Ледовое побоище»

С младенчества и юности непреступная, крепкая вера, воспитанная в душе князя Александра, всегда была основой его великого мужества и доблестной отваги. В те давние года невзгоды не оставили в покое Великий Новгород. Первое боевое крещение княжича стало настоящим подвигом, за что и получил он своё второе имя Невский. Исполнился Александру тогда двадцатый год. Статен и умел, был он в ратных делах. В разгар злополучного для Руси лета 1240 года донеслась до Новгорода весть, что огромное шведское войско вторглось в его пределы. На ладьях и кнорах высадились на Неве в устье реки Ижоры войска ярла Биргера. Шведы готовились к нападению на Великий Новгород. Помощи ждать было неоткуда — Русь была сожжена и растоптана монгольскими нашествиями. Силы были неравны, на каждого воина новгородской княжеской дружины приходилось по четыре опытных, закалённых в боях шведа. Биргер был спокоен и ждал, что город сдаться сам, припав к его ногам. Но юный Александр думал иначе. С молитвой и благословением он, возгоревшись сердцем, устремился на врага.

15 июля к полудню, когда солнце уже поднялось и сияло в небе, над шведскими шатрами сгустился утренний туман. Его молочный покров был так плотен, что воины не могли разглядеть у своего копья даже наконечника. Казалось, будто Небесное воинство закрыло глаза врагам, незримо помогая защитникам родной земли. И вот из облаков тумана русские полки накинулись на шведов. До вечера шёл бой. Весь день молитва берегла от вражеских клинков все русские отряды. А к вечеру под святой защитой ратники отческой земли окончили сражение уже на вражеских ладьях. Часть кораблей горели, когда сам предводитель шведов бежал. Он получил отметину от князя, рассекшего копьем его лицо. Бесстрашие Александра вселяло мужество и истинную веру в сердца людей. Ведь пред ними раскрылись небесные покровы и видели там новгородцы к радости своей, а шведы устрашались, святую рать. А после битвы в великом ликовании встречали горожане своих защитников — отцов и сыновей. В то непростое время чудесная победа над шведским войском придала силы новгородцам, которые со страхом ждали неминуемой беды.

Но не прошло и года, а новая гроза нависла над новгородскою землёй. Теперь на нашу веру посягнули чудь, ливонский и тевтонский орден. В народе их прозвали меченосцы. Шли рыцари на нашу землю, чтоб государство разорить и утвердить своё владычество над нами. Но тут навстречу недругу вдруг выступила сила, что не пускала зло. Так 5 апреля 1242 года на Чудском озере состоялась великая битва княжеской дружины, новгородских, ладожских и псковских ополченцев с огромной армией врага. «Ледовое побоище» — зовём сегодня мы эту прошедшую войну. Геройски бился весь народ, и Александр Невский из подготовленной засады вытеснил врага на лёд. Так хитрость, применив, он выманил ливонских крестоносцев из леса на весенние просторы Чудского озера. Все рыцари покрыты были стальными латами, литым и кованым железом. С ног до головы и лошади, и пеший строй блестели панцирями и щитами, словно черепахи. Огромный вес несли с собой захватчики, спасаясь под бронёю. И вот, не утерпев напора злого, за воинов своих вступилась матушка земля. Как только немецкие полки собрались в клин, чтоб нанести удар смертельный, лёд треснул, и озеро решило исход всей битвы, глотая сталь, коней и пришлых иноземцев. Так войско меченосцев сложило голову за собственную алчность, расставшись с жизнью под натиском защитников Святой Руси. «Ура Отечеству и князю Александру!», — шумел народ, ликуя, празднуя победу. И в Новгороде вновь утвердился мир.

Прошло пять лет. Ушла из жизни матушка святого Александра, пред смертью принявши постриг, как подобало праведной душе. Чуть позже его настигла злая весть о гибели отца. В далёком стане у татар он был отравлен. Ярослав Всеволодович, желая мира для родной земли, хотел облегчить ношу дани, выплачиваемой Русью за ошибки. Так на двадцать седьмом году жизни Александр Невский был зван к татарам за получением ярлыка на право княжить. Но, вспоминая об отце, он не хотел служить орде. Да вот, той горькой ночью привиделся ему вдруг чудный сон. Чуть веки он сомкнул, как будто, оказался в неведомом лесу и чувствует вокруг пожар. Горят деревья, ветер свищет, того гляди всё полыхнёт. Нет места, чтобы отступить, дышать уж нечем, и только полоса живого леса, где он стоит, как будто держится, спасаясь от огня. Да подступает пламя. Схватился князь за меч и кинулся рубить траву, да малые берёзки, чтоб преградить огню дорогу. Но, видит — нет, не справиться ему. Что там рубить траву, когда до неба полыхает. Лишь ветер дунет и сгорит наш князь. И пал святой заступник отеческой земли перед горящим пеклом на колени и стал молиться о спасении своём, взывая ко Христу и Троице Святой. Вдруг смотрит, откуда ни возьмись, идут по лесу три инока к нему навстречу. Да свет от них такой исходит, что и огонь не ярок стал. Один из них, который старший был, на князя посмотрел и молвил: «Что князь, зовёшь нас, ведь всё в руках Господних. Огня бояться уж не пристало молодцу, мечом не затушить его, ты веру укрепи! Возьми святой воды — она спасенье от этого монгольского пожара. Любовью большего достигнешь, чем войной, смирение — вот путь достойный для тебя. Займись спасением своей души, людей, родной земли и государства через веру. Её храни от поруганья и забвения. Копи народа силу, воинов расти, что через годы встанут на защиту и Родину из пепла вознесут превыше всех напастей». Сказали и в небо вознеслись. А на пожар с небес вдруг опрокинулся могучий ливень. Всё зашипело, огонь пытался ярость показать, но дивная вода всё охватила и пламя отступило. Проснулся Александр, глаза ещё не разомкнул, а губы шепчут о молитве: «Так значит, надо ехать в стан татар за ярлыком, поклон нести врагу. Явить смирение и думать о народе, чтоб не погибла вера во Христа и Русь Святая. Спасу в веках Отчизну! Душою потружусь и гордость усмирив, коль Бог к тому призвал, взойду на плаху мученической смерти во благо отчего предела». Так юноша стал мужем, воином святым, защитником родной земли. И укрепившись сердцем, лишь помня о святой воде, что ночью пламя победила, великий княжич бесстрашно выступил навстречу собственной судьбе.

Вот не прошло и ряда лет, как в 1252 году стал Александр Невский Великим князем Владимирским, взяв в руки управление над северною Русью. Растил детей, спасал народ от податей тяжёлых, бывало и мечом грозил врагу, кого умилостивил даром, спасая землю от уплаты дани. В заботах, хлопотах, войне и примирениях объяла князя Александра святость. Венцом терновым мученической доли легла она на сердце, даруя благодарность от народа. Так сын родной святого Александра — Данила через десятки лет стал родоначальником Руси Московской. Державы, что через века победой Дмитрия Донского на Куликовом поле вновь проложила путь к цветению отечества родного.

Строительство Александро-Невского монастыря

Так на примере жизни святого Александра Невского, более чем через четыре века царь Пётр Первый вновь искал пути для возрождения родного государства. За это время многое сменилось. Русь расцветала и вновь впадала в сон, и многое, что сделал Александр Невский позабылось. Так время смуты принесло страдание стране, потеря веры привела к забвению былых побед, и многое, что деды защищали, ушло врагам. И вот настали времена больших решений. Накапливая силы и ища союза с державами, что были помощнее, царь Пётр Алексеевич стал обучать народ науке как вести войну и строить государство.

Из этих помыслов на топких берегах реки Невы в больших трудах был выстроен столичный город Санкт-Петербург, а вместе с ним и Александро-Невский монастырь. Здесь Пётр Первый, стремясь вернуть родной державе земли, что в прошлом захватили шведы, хотел на веки утвердить присутствие им создаваемой России. С войсками он вошёл в Неву, где много лет назад свершил свой ратный подвиг Александр Невский. Скрипели весла, хлопал парус, на ботике морском, сплавляясь по теченью, царь был вперёдсмотрящим. Вдруг слева вдалеке увидел странное явленье, как будто свет горит промеж кустов. Велел пойти левее. И вправду, ровно свет идёт, сияет берег небывало. Да, вовсе и не свет — стоит седой старик и смотрит вдаль. Царь крикнул кормчему: «Правь к берегу, туда, где старец». Гребцы — друзья, царю почти родные братья, глядят — нет никого на суше. А царь лишь пальцем указует, да всё торопит: «Давайте, к старцу, что на берегу!» Едва нос лодки врезался в песок — бегом, скорее, будто звали. Спешит. И смотрят все, о чудо — царь на колени пал и голову склонил. Как будто молится. Прошла минута и другая, вот вернулся. Глаза горят и слёзы на лице. Дрожит рука, и слова вымолвить не может от волненья: «Поклонный крест сюда поставим. Здесь быть монастырю во имя предка моего! Живоначальныя Троицы и Святого благоверного Великого князя Александра Невского за битву Невскую! Молитесь, и нам дарована победа будет, побьём мы шведов и воздвигнем здесь свой собственный штандарт. Молитесь Троице Святой — Она над нами!» Крестился царь и плакал как дитя.

Через десяток лет на этих берегах уже стояли первые дома. Так в 1712 году возникли начальные постройки обители святой, берущей не числом, а знаньем, став оплотом веры и государева строенья. «Нет государства, что без веры! Нет тела без души! Отечества — без человеческой любви и жертвы!», — так говорил великий царь в день Святой Троицы, основав в 1713 году одну из самых значимых духовных обителей России — Троицкий Александро-Невский монастырь, ныне Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру. Так в одном облике и месте воссоединились многие чаяния великих устроителей земли Русской. По веленью Петра Великого через годы в 1724 году в этот храм были перенесены на руках из города Владимира мощи святого Александра Невского. И было решено нести ковчег через Москву посуху в Тверь до Боровичей. А далее по Ильменскому озеру, через Великий Новгород — столь близкий сердцу святого заступника земель русских, по Волхову до Ладоги. Оттуда по Неве морским путём до Санкт-Петербурга. Так всё и совершили. И до сих пор в монастыре, средь иноков, что так при жизни волновали его сердце, до наших дней несёт Великий Князь святой дозор.

«Единство и согласие — вот цель, что может укрепить Россию», — твердил царь Пётр придворным каждый день. Заботился Великий император о чистоте и ясности святейшей веры во Христа. Но многое он видел по-другому, чем те, кто были рядом. Поэтому той силой, что от Бога, своей рукой он создавал указы и множество писаний об устройстве жизни. В те давние года, шагая по топким берегам Невы, уж видел он просторы мировые. Отсюда Русь должна была шагнуть в Европу и стать крупнейшим в мире государством. «Нужна свобода нам, торговля, знанья и уменья», — наказ давал он настоятелю монастыря архимандриту Феодосию. «Учить людей нам грамоте пора, наукам разным, совершенству. Чтобы служить отчизне могли руками, сердцем и умом. Не всё ведь иностранцам строить. Своих растить орлов пора, чтоб высоко летали. Служили Родине!», — царь был горяч, как будто видел всё вперёд на много лет. И монастырь служил. Собрав со всей Руси монахов лучших, построили здесь школу, типографию, чтоб весть летела о добре и вере во все края России. Учили здесь умению трудиться, знать слово Божие и управлению страной. Отсюда в те года шли по Руси священники, которые служили в армии и на флоте, и в самых отдалённых уголках страны. При их поддержке царь Пётр снаряжал в далёкие края флотилии, чтобы отчизну описать и утвердить её пределы в картах. Так день за днём, в трудах с молитвой и заботой о будущих веках и родилась Россия — твоя великая страна!

Добродетель в сердце человеческом

Сколько замечательных событий было неразрывно связано с именем Свято-Троицкой Александро-Невской обители за долгие годы её службы. Почётное имя Лавры монастырь получил по указу императора Павла I в 1797 году. Ведь в основе устава монастыря всегда жил дух и образы Антония Печерского и Сергия Радонежского. Добродетельность — такова была ценность, нерушимо хранимая в сердце каждого служителя Невского монастыря. Из молитв и трудов монашеских созидалось великое благо, научающее людей задумываться о том, каковы мы и зачем живём. Прислушиваясь к их мыслям, мы понимаем, что истинный смысл жизни человеческой всегда был в стремлении к духовному совершенству. Эта ценность извечно проявляется в добродетелях, которые рассказывают людям о нашей душе и совести. Важно научиться воспитать их в себе, что является делом не простым и многотрудным. Ведь состоят они из множества добрых дел и хороших мыслей, а чтобы собрать из всего этого славный рисунок своей жизни надо много потрудиться.

На Святой Руси добродетели всегда были важнейшим качеством человеческой жизни. Без них невозможно было вступить на землю. Древние сказания говорят, что давным-давно наша земля даже тёмной ночью светилась белым, солнечным светом. И если приходили злые, бесчестные люди, то тут же под их ногами земля чернела и превращалась в камень, выдавая коварство. Во всё это не тяжело поверить, ведь без добродетелей мы перестаём быть людьми. Через них с верой и послушанием к нам приходит благодать, даруемая Богом, которая необходима каждому человеку, чтобы чувствовать себя легко и радостно. Вступая в пределы Александро-Невской лавры, ты непременно ощутишь этот особый воздух святости, что соткан из множества молитв.

Любовь — есть самая первая добродетель твоей жизни. Она есть явление Божие, живущее в нашем сердце, наполняя душу истинной верой и благодатью. Но, по делам нашим, не всем она даётся. Не находя в себе любви, мы должны заслужить её, стремясь к послушанию и кротости — без них нам не войти в жизнь взрослую, не стать добрыми. Помни, что наставление родителей и учителей для ребёнка — это лучший закон. Для послушания нам дарован Богом верный страж — наша совесть. Может никто и не заметит твоей шалости, но если пренебречь её советом, то душа может сильно пострадать от этого своенравия. Будь внимателен к своим мыслям и делам, береги свою честь смолоду. И всё же порой бывает тяжело укротить свою душу, разгорячённую страхами, желаниями, баловством и гневом. Тогда на помощь к нам приходит добродетель милосердия. Старайся всей душой проникнуться сочувствием к близким людям, проявляя милость и внимание к другим, помогая им своими руками и ласковым словом. Стремись к великодушию — научись прощать, обидевших тебя, не возноситься над другими своими помыслами и не удерживать тщеславия в сердце, не искать зависти, излишней похвалы и лести. Всегда спеши к трудничеству — научись принуждать себя к свершению добрых дел и противлению всему худому. Ищи спасения в молитве и добром, созидательном труде. Так, следуя добрым советам монахов, мы приближаем себя к жизни духовной, тем самым, созидая жизнь благодатную. Так одна добродетель всегда приводит нас к другой, словно единая цепь добрых дел. Уважай старших, чужое мнение и не перебивай того, кто говорит с тобой, старайся понять, о чём беседуют взрослые люди. Не позволяй себе произносить бранные слова, оскорбляющие веру, достоинство и честь человека. Этими не хитрыми путями чистота и вера всегда будут процветать в твоей жизни.

«Держитесь добра», — проповедовал две тысячи лет назад святой Апостол Пётр. Но часто сильный и гордый человек уклоняется от голоса совести. Порой кажется, что многого можно достичь богатством, хитростью, кулаком и крепким словом. Но подобная излишняя самоуверенность часто заглушает нашу совесть и больно ранит душу. Многим в это тяжело поверить, но знай, что во всём мире нет ничего сильнее, чем молитва и наша любовь к ближним. Именно эта благая сила всегда охраняла мир на Святой Руси, даруя нам истинное счастье. Именно этими путями достиг святости Великий князь Александр Невский, а устроитель земли Русской Петр Великий сделал Россию величайшим государством.

СВЯТО-УСПЕНСКАЯ ПОЧАЕВСКАЯ ЛАВРА

Знамение на Почаевской горе

Прекрасна человеческая жизнь добродетелями. Хорошо, когда дела, свершённые твоими руками, приносят людям радость. Отрадно родителям видеть, что ты трудолюбив, способен к учёбе, скромен, добр, заботишься о близких, уважаешь семейные традиции, весел нравом и простодушен. Все эти слова о нашем характере. О том, что мы считаем в своей жизни самым важным, какими хотим быть. Если какое-то из этих качеств, становится тяжким бременем для тебя, то радость может уйти, укоряя наше сердце болью. Попробуй сделать так, чтобы твоя душа наполнилась добродетелями, приводящими нас к истинному счастью.

История о доброй воле имеет много достойных примеров. Не счесть, сколько людей находили этот заповеданный путь в страну благодати. Но не достигаются эти духовные высоты ни оружием, ни золотом, ни славой. Такова Святая Русь — держава добродетели, раскрывающаяся только перед тем, кто готов даровать своё сердце и жизнь Отечеству. Когда мы говорим о лаврах, о высших образцах служения добру, то охватываем огромное пространство не только времени, но и земли. Много раз менялась карта нашего государства. Алчность, войны и политика не раз разделяли наш народ. Каждому из нас понятно, что когда страна расколота, то мы становимся слабее, ведь вместе мы сила, одна семья, а когда мы в разладе, то нас и одолеть легче. К сожалению, за время существования Руси её не раз делили. И всё же наша земля всегда оказывалась выше любых невзгод, превозмогая все беды истинной, глубокой верой. Целебным источником этого чудесного явления была человеческая душа, нерушимо служащая добру, стремясь к безгрешности и счастью.

Что поделаешь, но часто дорога к святости земли нашей проходила через большие страдания. Когда князь Александр Невский молил Матерь Божию о ниспослании спасения земле новгородской от монгольского нашествия, он был услышан. Но войско Батыя не исчезло, оно просто отступило. Татарская орда пошла на юг, неся с собою смерть, страх и разрушение. Взяв штурмом Киев, великий хан предал его огню и разграблению, не пощадил он и Киево-Печерскую обитель. Тогда в 1240 году послушникам Печерского монастыря пришлось уйти в далёкие леса. От смертельной опасности укрылись они на холмистых просторах волынской земли. Многие добрые люди нашли спасение в здешних лесах и диких, потаённых пещерах.

Известно, что истоком создания обителей монашеских часто являлись чудеса. Не обошло заступничество Небесных покровителей и поселений на реке Почайне. Сказание говорит, что в день, когда татары ворвались в Киев, на Почаевской горе явилась Святая Богоматерь. Было это ночью. Здесь выйдя под небесный свод с молитвенного бдения из пещеры, отшельники вдруг увидали чудо. Там на вершине в огненном столпе сияла Богородица святая. Пречистая была объята пламенем, но не мирским, что жжёт дрова и греет кашу для людей, а Божьим, что не чадит, лишь Светит, вселяя в сердце трепет. На голове Её была корона, в деснице скипетр — знак власти. Явление это отмечено в веках, здесь правая стопа святейшей Девы в скале нашла своё касанье, оставшись в камне. До наших дней отсюда из Святой Стопы бьёт ключ целительной воды, несущий всем возможность соприкоснуться с чудом.

Окружающие гору, невиданной красы живописные места давно притягивали тех, кто шёл к духовным подвигам. До чудного явления святой Богородицы жизнь в Почаевской горе не предвещала строительства монастыря. Верующие люди шли сюда, чтобы вдали от мирской суеты через отшельничество и безмолвие укрепить в своём сердце добродетель. Здесь, в пещерах, возникших естественным путём, поодиночке, через смирение и подвиги постов, неся молитвенное слово, они крепили веру во Христа. Историки нам говорят, что жизнь монашеской обители здесь утвердили лишь иноки Печерского монастыря. Так после разрушения его монголами монахи, что остались живы, пошли к Почайне, ища прибежища. Они и принесли на западную Русь устав монашеский, молитву и аскетичный дух Антония и Феодосия Печерских. Поэтому чуть позже, приняв устои о совместной жизни, монахи стали одной молящейся душой в подземных стенах суровой Почаевской обители. Отсюда из глубин горы им беспрепятственно был виден свет Божий, врата Рая и совершенство вечной жизни. С тех давних пор молитвой и добрыми делами жизнь процвела в почаевских горах, спасая многих от беды и горестных

http://rusk.ru/st.php?idar=46457

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
Антиспам: *   
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  


Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru