Путешествие русских аргентинцев по России

Вас может удивить наше стремление: экономике, силам, возрасту и здравому смыслу вопреки — в Россию, к поиску и высвечиванию тех очагов культуры и православия, которыми мы и умиляемся, и восторгаемся. Мы, безусловно, видим (и часто на своей шкуре чувствуем) и огорчаемся и ужасаемся рубцами и незаживающими ранами на теле и душе нашей родины, которые оставил советский период, усугубила «демократия» и грозит восстановить, а то и наново нанести, некая злая сила, использующая все наши грехи, оплошности и недомыслия для окончательного порабощения нашего народа. Да, безусловно, Россия тяжко больна, но, как больную, грешную и даже заблудшую мать — мы её любим. И, разыскивая в ней очаги и проблески Света и Божьей Благодати, вести о ней считаем своим долгом выявить и распространить и довести до каждого, кто нас захочет выслушать. Насколько хватит наших сил. За рубежом, и, главное — на Родине. Чтобы те, в ком есть силы бороться со тьмой, готовой снова поглотить Россию, знали, что они не одиноки, что в каждом городе, в каждом селе есть молитвенники о спасении России, есть добрые, сильные, светлые личности, которые в тиши или во всю силу своего голоса проповедуют, строят, воспитывают, лечат, учат любить Бога и Родину и служить им! Они разъединены, часто преследуемы. Но, судя по опыту эмигрантскому, объединение русским вообще не грозит, у нас у каждого — правда и «правота в высшей инстанции» — но ведь правда же! Разнообразием путей служения мы можем вразумиться хотя бы в Житиях наших Святых — какие они разные — и какие Святые! И, при разности путей, единые во Христе!

Да, нам страшно от процента коммунистов-избирателей, который «демократия» умудрилось увеличить! От идеи возвращения «Сильной руки» и статуй Дзержинского. От монстра ненависти — сифилитика, украшающего всё ещё главные площади по всей России. От пьянства и наркомании, которым потворствуют «слуги народа». От коррупции, морального разложения, разжигания национальной розни, от школ до ТВ; от жути заброшенных деревень, пропаганды разврата, жестокости, эгоизма — и много другого. Но об этом вопят и без нас предостаточно! Наша цель показать, что повсеместно есть очаги русской культуры и православия, которые с этим борются, и с Божьей помощью — победят! А мы счастливы, если с нашими малыми силами будем хотя бы причастны этому процессу. Для чего и стараемся в эти очаги подбросить хворосту в виде книг, теперь CD Дисков (в каждом 160 полнотекстовых книг: по богословию, по истории, по философии и благолепию).

От описания только черного недалеко и до «не теряйте куму силы, опускайтеся на дно!» — и страшной волны самоубийств. Любителей раздувать сведения обо всЁм отрицательном, и им радоваться, тоже хватает.

РОССИЯ ДЛЯ НАС ВСЁ-ТАКИ В РОССИИ

Мы ищем и находим — радостное. Очаги и источники радости. О них и возвещаем. Не избегая страшного, стараемся сохранить пропорции.

На этот раз у нас началась поездка без переломов, но не без ЧП. Заказали билеты на пятнадцатое мая, а тринадцатого нам позвонили из университета Кеннеди — предложили шестнадцатого мая организовать там презентацию нашей книжки по-испански «Краткую Историю России» (48 стр.), которую мы написали, пока В. Д. лежал со своими переломами — ноги и руки — в прошлом году. Написано это было в ответ на многочисленные запросы аргентинцев и утративших русский язык потомков переселенцев, беженцев и эмигрантов на Международной Книжной Ярмарке в 2002 году. На этой Ярмарке мы представляли Россию (!), так как посол признался чеcтно: на культуру никаких средств из Москвы не выделяется.

Очень трудно было вместить более 2000 лет русской истории в 48 страниц, но на больший подвиг чтения «средний аргентинец» и неспособен, понятие же его о русской истории ограничивается обычно знаниями о том, что у Екатерины Второй было много любовников, Иван Четвёртый был Ужасным, Петр Первый стриг бороды и рвал зубы собственноручно. А до Петра была только дикость. Только он и приобщил Русь к Культуре и Прогрессу!

Билеты пришлось отложить на 19-ое. Нас проводили на аэродром Надя Колосова с мужем — и мы в Москве. В Цюрихе с интересом (и не без зависти) мы наблюдали, как более дюжины правоверных евреев, облачившись (с молитвами на каждом этапе — отворачивая уголки плата — и обвязав руки филактериями, на голову надев талес, затем обернув голову на пару минут тем же платом, ритуально накрыв затем им же голову) — стали все в ряд (спиной к публике, ожидавшей посадки на самолет) и запели молитвы, раскачиваясь из стороны в сторону. Трое подошли к стене и стали ритмично касаться ее лбами. Все это заняло минут 40. Остальные пассажиры не обращали на них внимания — видимо, привыкли, а мы позавидовали: наши православные иногда даже перекреститься на храм стесняются!

Перелет был утомительным: «старость не радость!» Но вот мы в Москве — встреченные Сашей и Светланой Пахомовыми, родителями в 97 году семь месяцев у нас гостившей Насти (теперь уже дедушка и бабушка — у Насти 1,5 годовалая очаровательная Ева), и «дома» — у Каратаевых в Зеленограде. Как всегда, полно гостей.

На следующее утро попытались связаться по телефону с кем могли, «уличная знакомая» — милейший врач-педиатр — достала адрес более дешевой фирмы для тиражирования дисков — и завертелись.

26 мая выехали на «Газели» с В. Ф. Яшкиным в Питер, по дороге он завез нас в Клин, а потом в Тверь, где в епархию сдали книги на обмен и продажу. Встретились с Сашей — подполковником милиции, юристом, историком, специалистом-энтузиастом по Тверскому кавалерийскому училищу Императорских времен. Он сетует, что, наработанный им исторический материал, не востребован даже прямыми потомками, родственниками и однофамильцами его героев. Просит откликнуться, кому интересна эта тема!

Огорчен, что монархические идеи в преломлении общества часто получают неожиданную окраску — то про-большевицкую, то просто авантюристскую. Тем не менее, трудится, собирает материал, классифицирует в свободное от службы и семейных хлопот время (у него недавно родился второй сын). Младенцами (вторыми) нас, кроме него, обрадовали и в Питере — как в благополучных, так и в неблагополучных семьях теперь второй и даже третий ребенок не редкость, особенно в прицерковных. Что отмечают и в демографических отчетах. Спад идет за счет, главным образом, среднего возраста мужчин — тут и пьянство, и самоубийства, и неважное медобслуживание: они оказались наименее приспособившимися к петлянию и поворотам рыночной экономики.

В дороге, как полагается, нас неоднократно останавливало ГАИ, но — обошлось. А тут, среди поля, напрочь застряли — нет электричества, да и только! И пока оба — Вл. Дм. и Слава — копались в моторе, в кустах на обочине, вдруг… запели, защелкали соловьи! Да как упорно, красиво, громко — замечательно! — «Послушайте!» трясу мужчин, пытаясь извлечь моих спутников из-под капота.: Чтобы послушали — какое там! Но они от меня (и соловьев) только отмахиваются. Солнце садится, мы «в чистом поле"…А ведь мы оба в дороге наслаждались сиренью — в Москве она уже расцвела, а в Питере холодно — только еще собирается… Пока мужчины до половины туловища погрузились под крышку капота, я, оглядывая пустынные окрестности, в унынии прикидывала, как мы здесь будем ночевать — благо под Питером белые ночи (уже был конец мая) короткие, а все-таки неуютно: вся «газель» доверху загружена православной литературой и нашими дисками, впереди лечь может только один, а нас трое. Мимо мчатся автомобили и грузовики — шум страшный. Итак, шкала ценностей: сперва мотор, а потом уж соловьи! Кое-как что-то починили (проезжий парень на веревочке подтянул, доброхот-старикан и батареи зарядил, и ремень достал) и доползли до дому… в полтретьего утра.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

А тут как раз торжества — 300-летие Петербурга и всякие «мероприятия». Во-первых, выселили всех бомжей, нищих узбеков и туркменов, вывезли детей; жителям советуют выходить осторожно. Японский шоумэн устроил лазерное «шоу» — весьма убого: бледно и неудачно; но толпы народу, главным образом молодежи, были страшные — и довольно неприглядные, хотя мы и вообще-то толпу, и молодежь любим. Дошли мы аж до места действа. Однако оттуда постыдно бежали! От этой безобразной беснующейся толпы с пивом.

Мы с семьей Яшкиных направились к храму Андрея Первозванного — приложиться к стопе Первоапостола, которую на несколько недель привезли в Россию. Очень хорошо, благостно — толпа, но — особая. Очень много детей, лица светлые. После Петербурга мощи пароходом в сопровождении детского хора увезли дальше на Валаам, и дальше по ВСЕЙ России.

Остальные празднования были удачнее: Эрмитаж открыт всю ночь и бесплатно, концерты, театр, балет на площадях — народ в восторге!

Давние наши друзья Сидельниковы — Гуркаленко — с ними уже пуд соли съели! И у нас в Аргентине они гостили — фильм снимали («Вологодский романс») в 1992 году и мы у них — и в Питере, и на хуторе около маленького монастыря под Псковом. И наших аргентинских туристов они принимали. Незабываемое было с Сашей прощание на железнодорожной платформе в Новгороде — он всех хотел одарить — и пластинками, и книгами, а, главное, своей особо мягкой улыбкой. Стоял с нами на площадке вагона до отхода поезда, на ходу соскочил…. Это было 19 сентября 1993 года. А 2 октября его застрелил снайпер у Белого Дома. Камера его еще полчаса продолжала снимать на мостовой… знамя борьбы и камеру перехватил его достойный сын, тогда — 13 — летний мальчик, горем возмужавший не по летам. Мать, тоже замечательный режиссер и человек (никогда не забуду, как она сыну говорила, что не на легкую жизнь его растит — на суровую борьбу за Веру, за Русь, за Царя). С ними мы были и на открытии первого памятника св. Царю Николаю II, и в мансарду Художника Сергея Данилина — водили они нас. Видели им написанный, семейный царский портрет, потом сожженный бандитами (?!). У них я на хуторе лежала с воспалением легких. Валентина Ивановна по ближним деревням собирала антибиотики, а меня обкладывали бутылками с горячей водой. Она же нас направила к о. Николаю Гурьянову — вымолить внуков…. Многое в России у нас с ними связано. Достойные родители вырастили и достойных детей: Ваня, окончив географо-экономический факультет, уже в 23 года выдал первый замечательный фильм — «Карта России» (о ее развале). В этом году (ему 24) — «Карта II» — о реальном положении дел. Готов сценарий «Карты III» — о возможностях преодоления развала. Остановка за финансированием. Мать его тоже не останавливалась — христианский взгляд на историю и зарождение русского государства уже отражены в Фильме «Рюрик и его братья», в этом году «Вещий Олег» и это только начало серии. Болезненная когда-то АлЁна расцвела в русскую красавицу, окрепла, учится и работает — в здравоохранении! Провести с ними вечер — истинное наслаждение духовное, и пир для очей — здоровая, крепкая русская молодая идейная поросль! От Хабаровска до Москвы — по всему нашему пути — их фильмы «Карта» и «Вещий Олег» вызвали — восхищение, ужас и столбняк, как первую реакцию, и волю к борьбе — как последующую.

Крестница (режиссер молодежного театра) предложила нам рассказать по радио об эмиграции, мы с удовольствием согласились, и тут нас стали предупреждать, что радио это чуть ли не католическое, а выступают там и православные священники и сектанты. «Тем более! Мы и расскажем о православной русской эмиграции!» Директор программы… аргентинец! Ксендз Евгений Маццео. Прямой эфир — говорили свободно!

Никогда не знаешь, где найдешь, где потеряешь! Непутевая наша Люба свела нас с интереснейшей Леной, — а та — с Валерием.

Оба готовы строить, бороться, помогать нашему делу. Сразу Лена отпечатала нам вкладыши в диски, на которые у нас уже не было средств.

К сожалению, многие наши друзья (и деловые контакты!) по случаю торжеств удрали в деревню — кто картошку сажать, кто отдохнуть. Но — те, кого застали, запросили снова дисков; интересуются!

Визу в Латвию надо ждать больше недели… А мы в Питере четыре дня только. Так что не все так, как хотелось.

В семье наших старых друзей родился третий внук, Тимофей, ему уже четыре месяца. Бабушка в восторге, хотя семья и нескладная… Кстати, дед — тот самый астрофизик, который к вере пришел через телескоп, содержал свой научный институт в особенно голодные для науки годы за счет своей работы в США, Бразилии, Индии и т. д. …Сейчас вышли оба на пенсию (бабушка тоже доктор математики), но, конечно же, бегают на работу, ездят на конгрессы, пишут статьи…

Другая семья, с которой дружим в Питере: дед — в войну был дивизионным комиссаром, на фронте познакомился с архиепископом Лукой, после войны был рукоположен в иереи, начал служить. По доносу сослали — отсидел 8 лет. Опубликовал интересное изыскание о тысячелетнем царстве Господа на земле.

Оба сына, у старшего 4-ро детей, кормятся с поля (в этом году посеяли рожь, так как картофель землю истощил). Один из сынов, Владимир, доктор математических наук, публикуется во всем мире, главным образом в Норвегии («там хорошо платят») — зимой преподает в университете, а жена в школе, семья крепкая. Летом выезжают в деревню, где «на досуге» пишет ужасно умные статьи (сплошные формулы — страшно заглянуть). Со вторым, Сергеем, мы навестили редактора «Русской линии» С. Григорьева и Александровский дворец (в нем с советских времён военная школа, но сейчас один флигель отдан музею). Большое впечатление — ходить по залам, где жили святые Мученики… Вот будуар Императрицы Александры Фёдоровны, тут пили чай, здесь стояла корзинка с детскими игрушками, рукоделие царевен. Зал, где Император Николай 2-ой принимал министров — на бильярдном столе очень удобно помещалась карта военных действий. Военное ведомство обещает вскоре передать и остальные помещения дворца музею. Многое из утвари и мебели утрачено, кое-что сохранилось, кое-что заменили копиями, например, царские кровати — узкие, никелированные, очень скромные. Рассказывали, что Императрица из шести ей полагающихся горничных оставила только одну, да и то — выходила к ней всегда уже одетой, прося только застежки сзади застегнуть. Гардеробная — один длинный шкаф, в котором висят костюмы всех полков Государя Императора. В другой комнате — полковые костюмы царевен и царевича. Все без помпы, но очень добротно и уютно. Вокруг — парк, но от улицы всего несколько метров.

В Петербурге роскошный Воронцовский дворец, бывший Пажеский корпус — сегодня Суворовское училище. Когда-то здесь училось 200 пажей, теперь 800 кадет и все еще обширно. Здание замечательно красивое. Суворовское училище с трудом удерживает за собой Пажеский корпус. Стараются поддержать его былое величие. Образование, помимо военных дисциплин, соответствует 9 — 10 — 11 классам средней школы, ребята от 14 до 18 лет. Церковь полностью реставрирована заботами барона Фальц-Фейна (приезжает из Лихтенштейна), уже и служили в ней литургию. Убранства, икон пока нет. Покрасили, почистили, воссоздали колонны, новый пол. Восстановили мальтийский крест, бра и паникадила. Впечатление величественное, но пустое и холодное, В будущем году обещают постоянные службы, и что всегда для кадет будет храм открыт.

Суворовцы-кадеты подтянуты, дисциплина, основы вежливости — с нами, штатскими, проходя, здороваются первыми. Уровень, состав — пЁстрый. От внука архиерея, который собирается после военного среднего образования идти в семинарию (а в суворовское училище дед посоветовал, чтобы быть ближе к жизни, увидеть «жестокую реальность»). Мальчик начитанный, верующий и очень скромный, и происхождение свое не афиширует. До «дубов», которые в выпускном сочинении умудрились «Евгений Анегин» и «пажалуста» написать.

А единственный в училище татарин устроил скандал, когда оказалось, что в библиотеке нет Корана. Библиотека оснащена, главным образом, учебниками, которые выдаются на учебный год, в остальном довольно бедная и состоит, из еще советских изданий — «нет бюджета для покупки новых» (то есть деньги идут не туда), и случайных книг, видели там даже парижскую «Русскую мысль» за 96 год. Сейчас готовят 3 больших читальных зала, где и компьютеры, и много старинных книг. Книги из библиотеки в читальный зал не переходят и наоборот. В принципе Суворовское училище было задумано и как возможность образования для военных сирот, но считалось и считается достаточно престижным и поставляет студентов в высшие военные училища или в военные институты. Это один из способов получить бесплатное высшее образование и содержание. Чтобы уволиться из армии по окончании училища, нужно заплатить небольшой штраф, чем многие и пользуются.

Зал Славы украшен списками окончивших с золотой и серебряной медалью и бюстами уже павших в чеченской войне выпускников-героев. Здания покрашены, все содержится в чистоте и порядке. Замечательный, ухоженный цветущий сад, но… безобразный по своей циничности факт: одно из зданий, принадлежащих училищу — которое выходит на Сенную улицу, сдано порнозвезде под трактир с названием «Поручик Ржевский».

К сожалению, мы опоздали в Питер на ежегодный парад кадетских корпусов, суворовских и нахимовских училищ.

На исторической Сенной площади строится огромный 6-этажный торговый центр на участке больше гектара, с эскалаторами, фонтанами и зимними садами. Говорят, что весь уже закуплен кавказцами. По слухам финансируется и принадлежит то ли саратовской, то ли татарской мафии

В тот же вечер нас пригласили на православное радио, которое спонсирует директор завода АТИ. «Спонсор» произвел впечатление очень скромного, но и очень делового человека.

Передачу считаю неудачной: нужного не сказали. Думаю, мы просто устали, а Светлана еще и начала грипповать.

Церковь в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» находится на втором этаже заводского здания. Там служит батюшка, о котором говорят, что о его святости даже отец Николай Гурьянов с острова Залит упоминал с большим уважением. О Иоанн Миронов окормляет еще и общество трезвости, и думаю, что этим обусловлена некоторая необычность его проповеди (мы были на вечерне в субботу): он фиксировал внимание на некоторых евангельских изречениях, а прихожане, главным образом молодые и среднего возраста, хором заканчивали начатые им фразы. Затем исповедовались почти все, а народу в немалой церкви было полно. На третьем этаже общество трезвости, на четвертом православное радио.

Последний день в Питере — беготня с дисками, и — на ночной поезд. В купе с нами два вьетнамца. «Мы здесь учимся» 12-ый год (!!!) … Н-да… Во всем поезде Петербург — Москва было не более 20 человек европейцев — кроме проводников. Китайцы, корейцы… кто их разберет! Потому и не достал билеты на него В. Н. Сидоркин, глава администрации города Енисейска, в прошлом таежный тигролов — хотел с нами побеседовать в пути: мы с ним 5 лет не виделись, а знакомы с 93 года (когда он крестился и венчался). В Питер он привез дочку поступать в консерваторию… за 9 000 км — что за беда! Это же Россия…

МОСКВА

На Ленинградском вокзале в 6 утра пересели на электричку — нам час до Крюково, там 2 км пешком. В поезде полно узбеков, таджиков и т. д. Едут на рынки. С товаром. Пока плелся поезд, наши соседки, узбечки или азербайджанки (в национальной одежде) под смех, песни и шутки перебрали корзины щавеля, полущили горох — на продажу, не покладая рук. Их советская власть почему-то от труда не отучила…

На следующий день праздновали рождение любимой нашей певицы Г. М. УлЁтовой в Доме Артистов — при нем хороший ресторан, устраивают банкеты, и артисты раз в году получают зал бесплатно. Человек 40 — родственники, коллеги, предприниматели, друзья. У нашей певицы обе сестры бесподобные певуньи, а когда втроем поют про свою деревню — заслушаешься. Они из Мотовиловки, из-под Арзамаса. У их родителей в деревне мы гостили… Мать по вечерам и даже в обеденный перерыв собиралась с товарками — сидели на бревнах, пели… Только одна их дочь стала профессиональной певицей, две другие замужем, служат в управлении космическими полетами (нашему владыке Александру доктору технических наук — сотруднику NASA — вычисляет и корректирует траекторию спутников, коллеге), но крестьянскую жилку свою лелеют — дачные огороды снабжают их на всю зиму. Много пели, а танцевали, к сожалению, под американскую музыку. Прием с 15 до 22 часов — всем ехать далеко… Правда, молодежь после приема еще гулять поехала, благо каникулы…

Известный православно-патриотический режиссер Бурляев регулярно устраивает в Доме Кино встречи «Возвращение на Родину». К сожалению, мы попали на последнюю в этом сезоне — следующая аж в октябре. Собирают они интересных авторов и журналистов, и, не отождествляясь полностью с большинством из них, рады общению с ними: беседа помогает понять и их точку зрения, и поделиться своей.

Концерт в доме работников искусств. Ведущая — Нина Васильевна Карташова. Между номерами декламирует чудесные (русские, патриотические) свои стихи. Вход бесплатный. Молитва до и после окончания. Вся программа наша, русская, православная и патриотическая. Включая поминовение павших героев вставанием. Спектр — от классических романсов до народных песен под замечательную балалайку Клепалова в его же авторских произведениях. Хороши выступления их дальних углов России и Украины — домбра, чудные низкие мужские голоса.

С банкета нас пригласила к себе Ирина Ракша, писательница, член Союза писателей, вдова выдающегося художника Юрия Ракши (триптих «Поле Куликово»). Вся ее квартира — музей и картинная галерея, но — уютно и хорошо. Добротно. Кроме ее интересных произведений о жизни Алтая и Сибири, исследование о Надежде Плевицкой, ее бабушки, где доказывает, что Плевицкая была оклеветана большевиками, и к похищению генерала Кутепова не причастна.

На Старом Арбате стайка нищенствующих детей, вероятно, узбеков, судя по яркой национальной одежде, у прохожих просят деньги, а мороженое просто вырывают из рук. Арбат очень побледнел, как-то опустился, поскучнел.

Знакомая наша, врач-педиатр, на следующий день (выходной) долго рассказывала нам о новой своей работе — преподавание в школе сестер милосердия по американской программе. Которая совсем в России не вписывается — много бумаготворчества, анкет, планов и программ, и мало простого общения. В программе: психология больного, его родных и окружения всё холодно и формально. А у нас нянечка бородатому больному: «Ты, деточка, помолись, а я завтра за тебя свечку поставлю — Господь милостив, авось выдюжишь». Рассказывала о бравурной грубости учеников, и как втихомолку после уроков к ней подходят — «можно с вами поговорить» — изливают горечь ранимой души. Об условиях для разврата и прелюбодеяния, насаждаемых в учреждениях, где под видом товарищеских «отмечаний дат и юбилеев» попойки кончаются… «чем попало»: собственным мужьям, женам на эти «мероприятия» доступа нет…

Очень плодотворная встреча с доктором Димитрием Подолякой из Донецка! Интереснейший человек: православный, монархист с державными идеями. Обсудили с ним массу вопросов о ситуации на Украине и положении русской общины. Навязывание оголтелого национализма, насильственной украинизации. «Ревизия» истории с самыми разнообразными вымыслами вроде того, что украинцы произошли от племени УКРОВ, ничего не имеющие общего с русскими. Или: Украинской Академией наук издана работа А. Дубины, кандидата исторических наук, об «УКРАИНЦЕ» Х. Колумбе, из Коломыи, а также что одна из египетских династий были УКРАИНСКОЙ, да и Америка была открыта казаками в незапамятные времена… На эту тему издаётся множество «учебников». Забегая вперёд: сожалеем, что на Украину не попали: русская община после долгих стараний получила для 160 студентов стипендии в московские университеты. Молодёжь не подала документы в украинские учебные заведения, а 27 августа (занятия начинаются первого сентября) украинские власти сообщили, что документы неправильно оформлены! Это всем ими стоило учебного года, а мальчикам ещё два года военной службы.

В Москве в школе N 141 ул. Р. Зорге 4 «с этнокультурным русским компонентом образования» — замечательный директор: Лилия Николаевна Погодина. Около двухсот факультативных предметов: Закон Божий, хор, основы русской речи, самооборона, история города Москвы, древнерусский язык, русское вышивание, компьютер, народные пляски, языки и тому подобные… На указания Министерства образования с десяти еженедельных уроков по русской литературы в неделю снизить на три, она добавила занятия. До тех же десяти часов. И преподаватели, не ропща, за ту же нищенскую плату нагрузили на себя дополнительных семь уроков в неделю. — «Но детей мы выпускаем грамотных!» Среди этих преподавателей — татарка. На упреки своих родичей отвечает: — «Да, я татарка по крови, чту родовые обычаи. Но я русская по культуре, и русский язык в обиду не дам».

Чтобы быть сегодня русским директором школы, надо быть не только героем, но еще и юристом, чтобы от школы отводить административные грозы по поводу русской Культуры.

Или такая сцена: в кабинет к ней входит чеченка: меховая шикарная шуба, «вся из себя», обвешана золотом и камнями, с восьмилетним сыном. Еще директор не успела ни сесть, ни ей предложить стул, с порога:

— «Мой сын будет учиться в Вашей школе!»

— «Если Вы прописаны в нашем районе, и Ваш сын достаточно владеет русским языком». Мальчишка, услышав слово «русский», на ломаном русском языке: — «Я всех русских буду убивать!» Директор спокойно:

— «Видите, он не готов к обучению в русской школе, и я не могу его принять». — «Я буду жаловаться!»

— «Это Ваше право».

— «Как живете?» — спрашиваем.

— «Пока на плаву. Между рифами». У неё уже два инфаркта.

В Москве попали на «последний звонок» — молодежный праздник, главным образом выпускников. В школах все украшено, учителям дарят сирень и тюльпаны, молодежь вся на улицах, чудные лица… Ну, не все: есть и с банкой пива в руке, или так: на голове два огромных белых банта, а в руке папироса. Глядя на наряженную по случая конца учебного года молодежь, старшие сокрушаются: кончилась ваша беззаботная жизнь, вы сегодня радуетесь — уже взрослые! А завтра вам надо будет искать работу или в институт поступать, и вообще — жизнь взрослую налаживать!

Работа в Москве есть, всюду висят объявления, требующие на работу — продавцов, поваров, сварщиков, техников и т. д. Оплата разная, в метро обещают до 22 000 р. — 750 дол, но люди говорят, что некая часть оседает в карманах начальников. Токарь — 15 000−20 000 р. (т.е. 500−650 дол).

Цены на продукты: хлеб — 25 р. кг., молоко 12−20 р., сыр 100−200 р., мясо 90−160 р., обувь 400−10 000 р.

Галя Улетова, любимая нами певица, повела нас в Сокольники, где участвовала в концерте Старинного Романса на открытой сцене. Концерт бесплатный, публика на 90% пенсионеры. Для них устраиваются в тех же Сокольниках, но и в других парках, различные развлечения, включая танцы — специально ставится музыка времен их молодости, и танцплощадка никогда не пустует.

Летим в Хабаровск! Самый чистый и благоустроенный город, который мы встретили за эту поездку. По всем дорогам ведутся работы, много новостроек, народ своего губернатора очень хвалит (Ишаев Виктор, хотя говорят, что он и себя не забывает).

Живём у Давыдовых. Инженер электронщик, сын тоже. Делают вычисления по программам эксплуатации железных дорог, жена профессор философии. Пишет очень интересные работы на православные богословские темы.

Три дня в Хабаровске: два интервью по ТВ, два по радио. Прием у профессора Светланы Ильинишны Давыдовой (человек двадцать) и две встречи с молодежью прицерковной. Масса вопросов, большое почитание Святителя владыки Иоанна и Хосе Муньоса. Об обоих все читали, очень живой интерес ко всему зарубежному. Отец Ферапонт — храм Св. Иннокентия Иркутского, отец Сергий — храм Александра Невского.

В Хабаровске одновременно отстраиваются 3 церкви, и планируются еще две — размаха преизрядного!

Одних женских монастырей — три, и всюду все удивительно строгие, но ласковые. Обрадовал и владыка Марк. Принял он нас на семь минут, которые затянулись на два часа. Расспрашивал об РПЦЗ, и о нашей жизни в Аргентине.

Удивил нас старообрядческий священник белокриницкого согласия, о. Арсений — молодой мужик, шестеро детей, оба, и он и матушка, приняли старообрядчество совсем недавно. В общине почти нет мужчин… Приход новый, небольшой. Издаёт много электронных дискет по старообрядческой теме.

А вот другой храм 60 км от Хабаровска. Внизу храм весь в лесах, над ним школа, еще выше — русские боевые искусства: «восточные привносят с собою совершенно нам, православным, чуждую философию». Дали ему диски — «Вам дать еще дисков?» — «Нет, У нас есть техника! Сами размножим».

В Хабаровском крае, как и везде в Сибири, крайне приветливы — монахи и монахини в многочисленных монастырях, мужских и женских, сельские батюшки и даже епископы. Эти очень ратуют за «объединение», хотя наша идея о единонаправленности находит и у них отклик: у нас общие враги и общая цель — Иисус Христос. И так ли уж важно, кто кому подчиняется?

Леонид Игумнов православный, оптовик (можно сказать — монополист) семян в Хабаровске. Он засевал сам раньше более 100 га — а сейчас сократил на 12. Импортировать — выгоднее! Говорит, что 90% огородных культур и сельхозпродукции для Хабаровска поставляют китайцы и корейцы (все его покупатели).

Удивительное в наше время явление — самоограничение в материальных потребностях среди православных. Виталий Н. — четверо малышей, работает шофером (4 000 — 4 500р. в месяц) «нам на жизнь 2 000 хватает», живут главным образом на кашах, остальное «на культуру». Как-то многим здесь чуждо стремление иметь побольше. Его работодатель отпускает его с нами, паломниками — спасибо ему! — во Владивосток.

Мы собирались ехать из Хабаровска во Владивосток ночью поездом (экономя день), но так как нас вызвался везти Виталий Никуляк, чтобы по дороге посетить два монастыря и пару церквей, мы согласились (машину дал Л. Игумнов). Виталий еще и двух старших из своих четверых сынов прихватил — и все 800 км парнишки 8 и 6 лет вели себя идеально: не скулили, не ссорились, не мешали — одно удовольствие. А папа каждого — с большой нежностью: то погладит, то поцелует. Ни одного окрика! Слушались тихого голоса отца, не прекословя. Ребята весело играли или спали на одном сиденье с В. Д. — места в обрез; пользовались каждой остановкой, чтобы побегать и пошалить, но сами себя обслуживали и никому не были в тягость. По дороге отстояли вечерню в Шмаковском монастыре, с миропомазанием, ехали голодные (торопились).

ВЛАДИВОСТОК

Живем в семье профессора физики, который весь в трудах — экзамены принимает. Он, как и его жена, доктора наук. Объездили с научными экспедициями весь свет — и в Африке, и в Азии, и даже в Уругвае были. А сейчас она применяет «научный опыт» на рынке — продает белорусское белье (русская патриотка!), кроме работы, на даче — ягоды, овощи, картофель: иначе семью (оба сына студенты) не прокормить. Ради статуса Валерий Васильевич Горбачев (…просто однофамилец) продолжает преподавать в университете, всё-таки сыновья профессора, а не рыночных торговцев.

Следует отметить епархиальное управление: игумена Сергия (Чашина), его энтузиазм и неутомимая деятельность ведения дел епархии поражают. Также и молодёжный отдел ведёт активную деятельность, издаёт литературу, газету, устраивает паломничества. Такую работу, слаженную и плодотворную, редко встретишь!

Протоиерей Александр (настоятель больничного храма священномученика Пантелеимона), врач по профессии, нам сильно помог при наших медицинских неприятностях. Узнав о проблемах мужа с мизинцем ноги (его 2 недели назад в Зеленограде оперировали, и снова появился гной), он отвез к эндокринологу, проследил прием, заставил купить аппарат для измерения сахара, перевязочный материал, медикаменты — и отвез «домой». По дороге завез святую воду в больничную церковь, сварщика на церковное подворье (они на бывшем кладбище, которое потом стало парком с танцплощадкой, восстанавливают храм Иоанна Кронштадского). Все — бегом. Всюду строят и восстанавливают храмы.

У нас впечатление от приморской и хабаровской епархий самое лучшее, пожалуй, самое благоприятно, изо всей России! У нас был и золотой ключик: — «Вы из Аргентины? Отца Павла знаете?» И все двери открыты!

Музейные дамы снимают ксерокопии за собственные копейки — наш материал их интересует, а бюджета нет! Как часто и зарплат. — «Но нельзя же бросить! Дело требует!» На этой установке и держится культура в России! Вышли на нас и сторонники жесткой руки, с духом бойцов — боюсь, что только на словах. Из тех, которые вопят, что надо дело делать — и зачем царь отказался от власти, он не имел права! На чем их деятельность и кончается!

Во Владивостоке — беседа со студентами богословского факультета — 2,5 часа нас ребята не отпускали и цветами одарили.

Вышли на нас и бородатые староверы (Белокриницкого согласия). По секрету сообщив, что не только слушают православное радио «Радонеж», но и денежно ему помогают, хоть те и «никониане» — все-таки русские христиане, хоть и не по-нашему, но Христу служат.

К сожалению, занятия всюду закончились, и народ разъехался — кто на дачу, кто по делам, кто в паломничество, кто туризмом занялся.

Сцена в автобусе: девушка закричала соседке: «Этот парень вам в сумку лезет!» Два здоровенных парня на нее набросились с кулаками. Она стала защищаться, публика попросила шофера ехать в милицию, парни с грубейшей руганью заставили его открыть дверь и удрали… А рядом, не вмешиваясь, стояли два наглаженных морских офицера в кремовых куртках (летняя форма) в чине капитанов 1-го и 2-го рангов.

В Уссурийске, как оказалось, проводятся очень интересные «Слушания Кирилла и Мефодия», и издают содержательные сборники по педагогике и философии. Их проводит местный педагогический институт. Уже в летнем отпуску, ректор нас очень радушно приняла, одарила и угостила. Молодая русская красавица Алла Михайловна Антипова, (дочь лет 15 — 16), квартира ухоженная, работой своей крайне увлечена.

В том же Уссурийске о. архимандрит Иннокентий, тоже строитель, был одно время в РПЦЗ. Сохраняет к ней любовь, и, как повсеместно многие здесь, очень почитает Святителя Владыку Иоанна Сан-Францисского, брата Хозе Муньоса, и пользуется материалом епископа Александра Мелианта (с которым у него давняя дружба, регулярно общается с ним по телефону и по интернету). Восстановил храм в Уссурийске (на его территории идеальный порядок и чистота!), пользуется всеобщей любовью. Вообще православные здесь наперебой стараются нас познакомить каждый со своим «любимым батюшкой», принимают нас хорошо, и только один выказал некий скептицизм к РПЦЗ.

Тут же недалеко в бывшем имении генерала Линевича монастырь Успения Пресвятой Богородицы. Матушка Варвара — игуменья, маленькая, худенькая женщина, доцент физ-мат наук, оказалась матерью 2-х монахов и игуменьи Олимпии (о. Сергий во Владивостоке, о. Николай — Новосибирск, м. Олимпия под Иркутском). Народ здесь очень приветливый, особенно «прицерковный», а Владыка Вениамин просто светится. Мы до него добрались в Линевичах, в монастыре, где он срочно облачился в рясу с замечательной бирюзовой панагией, в цвет своих глаз: до этого косил косой луг: «надо же матушкам помочь»! После нас принял еще делегацию из дальнего прихода, а его епархия размером в пол Европы! Ехали мы, чтобы посмотреть и лагерь «православных следопытов», которые там занимаются, и весьма успешно, раскопками древнего монастыря, но они уже отбыли.

Много столкновений у священников с «народными целителями», иногда с перебором: например, руководителю центра мануальной терапии Татьяне Николаевне Чернышовой, специалисту международного класса, о. Александр, сам врач, на симпозиуме заявил, что лечить вообще не надо, а только молиться. Сама Т. Н. Чернышова — «слабовидящая», которая слепым преподавала бесплатно лечебный массаж — «они более чувствительны, и помогают как больным, так и самим себе и семье, становятся очень полезными членами общества». Мы были у неё несколько лет назад. Небольшая клиника — «Центр Манус»: она арендовала бывший санаторий. Лечение довольно дорого для состоятельных, но доступно для малоимущих, неимущим бесплатно. Больные со всей России. Теперь Власть Имущие («М-Э-Э-Э-Р» то есть городской голова, губернатор и их ближние, и «новые русские»), настроили там вокруг дач (вернее дворцы-замки) за 10 лет и выселяют «Манус»: им, видите ли, неприятен вид больных детей, которых очень много привозят в «Центр», да и портит им красоту пейзажа! Кстати, этот «Центр» выиграл судебный процесс против «новых русских». Но теперь всё-таки их выселяют!

Был губернатором Наздратенко: много кричал о своем русском патриотизме, одновременно допуская (за мзду?) вывоз кедра и леса вообще в Китай и Корею, где свои леса давно вырублены, и по сей день баржи, железнодорожные СОСТАВЫ и грузовики следуют один за другим на юг. Лес не последняя статья дохода для чиновников и бандитов. Также и железный лом, идут и идут грузовики во Владивосток для вывоза в Китай. В Китае за расхищение национального достояния — расстрел, здесь — если поймают, а ловят не слишком старательно (себе дороже!), штраф 50 рублей, т. е. 1,80 доллара. То же с цветными металлами: повсюду пункты приема и скупки их, с ЦУ: «принимаем цветные металлы в любом виде — дверные ручки, краны, таблицы, мемориальные доски, провода» (список довольно длинный и подробный). А по ТВ проскальзывают репортажи о гибели на проводах под напряжением «добытчиков». Кстати, этим и в центральной России промышляют, а «экспортерами» величаются страны Прибалтики, где, как известно, никаких цветных металлов не добывают.

Университеты и научно-исследовательские институты, получая мизер содержания, барахтаются, пытаясь выжить. Их существование целиком зависит от доброй воли или, наоборот, жадности администрации — умение ректора лавировать определяет благосостояние научного института. В Дальневосточном государственном техникуме рыбохозяйства из спортивного зала сделали шикарнейший найт-клуб в корейском стиле, аренда — немалая! — таяла, исчезала в неизвестном направлении. С уходом Наздратенко выбрали нового ректора. Аренда найт-клуба и остальных многочисленных помещений в центре города стала поступать в бюджет НИИ. Выплатили давно не плаченое жалованье профессорам и персоналу и кое-что починили. Но через шесть месяцев ректора просто застрелили, и все вернулось к прежнему…

На рынках здесь властвуют корейцы и китайцы, обнаглевшие, как «кавказцы» в центральной России. О заселении ими сельской местности рассказывают разное: кое-где местному населению удалось их выдворить, в других местах они проживают компактно — большими поселениями. Иногда даже дают работу несчастным русским рабам, на очень жестких условиях… 14-часовой рабочий день, за опоздание, прогул и непочтение к хозяевам — увольняют. Платят гроши… Приехали эти «новые хозяева» в Россию когда-то как дешевая рабочая сила… Работящие, не пьющие, вскоре стали хозяевами «хозяев».

Отстроенные под военные казармы (для пограничников, моряков и т. д.) города пустуют и разрушаются. Целые города!

Нам, аргентинцам, лето во Владивостоке не понравилось. Удивительно — туманы и дождики, через улицу дома не видны… Температура 11−20 градусов… Советуют приезжать в бархатный сезон — август-сентябрь.

Прямо под боком у форта N 7, который носит имя Наследника Цесаревича Алексея и входит в состав Владивостокской крепости, памятника не только российского, но и мирового значения, заложено несколько фундаментов под будущие коттеджи. И это только начало. Здесь «нарезаны» несколько десятков земельных участков для индивидуальных застройщиков (Новых Русских). Старая крепостная дорога, которая ведет в форт, перекрыта и перерыта (газета «Владивосток» N56 (3050) 18−4-03).

Поездка в Иркутск не состоялась — там все разъехались, в паломничества и на дачи.

В самолете Владивосток — Красноярск. От Владивостока до Красноярска — три часовых пояса… Очаровательные стюардессы, очень милые, предупредительные и внимательные, и форма у них элегантная. Очень чисто. Жаль, мыла нет, чтобы, намылившись, влезть на свои места! Я вешу 59 кг, но с большим трудом поместилась, не говоря уже о том, что, когда открыла к завтраку столик, совсем он меня прижал! Завтрак очень хорош, обилен и красиво подан. Однако, людям, ограниченным в средствах, компанию «Красноярские Аэролинии» не рекомендуем. Из-за дороговизны и лимита на багаж: Москва — Хабаровск обошлось нам Аэрофлотом из Новосибирска по 7 500 р., а Владивосток — Красноярск — 10 500 р. (а расстояния примерно половина!) Поездом трое суток до Красноярска. Люди из Красноярска едут ночь поездом, чтобы лететь в Москву не «Красноярскими Аэролиниями», а Арофлотом. Берегитесь мелких авиакомпаний. И запаситесь обратными билетами прямо в Москве!

КРАСНОЯРСК

В Красноярске мы должны были от аэродрома ехать до города (45 км.) сами, автобусом. Накануне позвонили, но все наши знакомые оказались заняты: рабочий день. Стоим на выдаче багажа — подходит девушка с плакатом: Беликовы. Оказывается, красноярцы оперативно после нашего звонка всё-таки организовали сердечную встречу и транспорт. Валентина Андреевна Майстренко-Кульчитская нашла супружескую пару, чтобы нас на недельку приняла.

Приезжаем в незнакомый дом, к незнакомым людям — радушный прием, милейшие новообращенные православные Клавдия Иннокентьевна и Иван Степанович Зайцевы. Квартира в нижнем этаже… На окнах решеток нет! Через два часа тут же интервью для ТВ, потом ещё подошел народ — пели духовные песни. День наш длится 23 часа. На следующий день встреча в мэрии. Нас приглашают участвовать в конференции, посвященной дню памяти чудотворцев Муромских, блаженных князей Петра и Февронии.

Вечером — ужин, встреча с Антониной Ф. Пантелеевой, составляем программы русской литературы в контексте православной культуры — она профессор красноярского краевого института повышения квалификации работников образования, кафедры гуманитарных дисциплин.

Наутро поехали к интереснейшему доктору-кибернетику Ильющенкову. На девятом этаже заброшенного общежития (лифт действует «по соглашению»), — научная лаборатория, наполненная самыми неожиданными предметами: иконы наряду с уймой электронной аппаратуры, острой галькой устланные дорожки — комната, напоминающая русскую черную баню, вся из горбылей, с пучками трав, висящих по стенам. Странные шлемы на проводах, шестоперы… Их хозяин, насколько мы поняли, пытается найти некий синтез между христианским, древнерусским, кибернетическим, восточно-духовно-психологическим и другим врачеванием. Ему лет 50, и он, безусловно, «в лучшей форме» — гибкости, подвижности — слету, например, сел в идеальный шпагат, для мужчины вообще-то редкость! Все это при жаловании профессора 1600 р. в месяц — 53 доллара. Четко выдерживает посты — когда-то он пел и на сцене, пишет стихи. Но на просьбу спеть отрезал: «Не в пост же!» Нас наградил лекарствами: мужу для заживления раны на ноге, меня от застарелой болячки. «Не бойтесь, все травки собраны с молитвой, в хорошем месте». Ему грозит ремонт — только русские бюджетники — госслужащие — понимают весь ужас этого бедствия плюс опасность, что это — один из способов выжить его с площади общежития — всё, что удается, сдают в аренду коммерческим предприятиям.

В 17 часов в квартире рискнувших нас принять добрых людей устроили просмотр фильма «Карта» нашего друга (Ивана Сидельникова) — о развале СССР и надеждах на будущее.

При кладбищенском храме служит дьякон, 18-летний красавец-богатырь — целибат. Ученые матушки вокруг сокрушаются: такой генофонд пропадает! Но тут же рассказали, как его товарищ тоже в монахи собрался, да мать слезы лила — отговорила. Пошел служить …в милицию! «Там нужны честные и жертвенные люди». Но там он не прижился, и послали его воевать в Чечню. Попал в плен, пытали, издевались, убили. Не в монашестве, так мученически Господу послужил. Мать это понимает… Много молится.

В этой церкви о. Виктор — молодой поэт. Веселый, предприимчивый, работает главным образом с молодежью. И о. Владимир — этот строитель. В их малюсенькой кладбищенской церкви архиепископ Лука молился! Его икона с мощами здесь очень почитаема. Бывали мы здесь пять лет назад — сейчас достроена крестильня, трапезная. Курсы пастырские ведутся при храме…

При нашем возрасте приличествующий набор болячек остро реагирует на перегрузки, — в этот момент Светлана обезножела: спина! Клавдия Иннокентьевна вызвала «церковного» доктора: «Всех наших старушек безотказно лечит — доктор Дима. За спасибо!». Оказался, к нашему удивлению, молодой модный и дорогой талантливый остеопат: новейший метод! За час поставил на ноги! Хотя и сетовал: надо бы сеансов десять.

Были в храме Иоанна Предтечи, который сейчас находится в зале епархиального управления еще царских времен, так как кафедральный собор разрушен, и домовая церковь — в ней была гинекологическая больница. Почему-то в храмах и монастырях именно гинекологические клиники советская власть размещала — ради осквернения абортами? Весь храм был разделен на два этажа, в алтаре была операционная.

После службы крестный ход, (у них храмовой праздник — храм Предтеченский), потом перекинулись парой слов с настоятелем о. Михаилом, оставили ему диски. Приглашал нас на обед, но мы ждем доктора сиротского дома, чтобы туда ехать, а пока нас взяла в оборот молодежь, и во дворе храма мы с нею хорошо побеседовали. Каждый старался показать и рассказать побольше о своем храме, его истории, планах на будущее. Очень с ними душевно и хорошо!

Но подъехал доктор, и через полчаса мы в сиротском доме. Директорша показала все свои немалые достижения… Несмотря на ремонт, чистота и порядок. Установка: «Мы хотим сиротам и брошенным детям, часто больным, вернуть человеческое достоинство и радость жизни. Ради этого мы участвуем и присутствуем всюду, где только можем: во всех конкурсах, состязаниях, викторинах и т. д. Даже когда не берем первых призов (а берем мы их достаточно часто), дети приучаются к борьбе и самовыражению. Работаем со специалистами по психодиагностике, физиологии, психиатрии, психопедагогике, и просто с педиатрами. 30% учителей дефектопедагоги: 200 человек детей в результате вполне конкурентоспособны. Для будущей их жизни это чрезвычайно важно! Возраст: от 7 до 16, но и после 16 мы стараемся их занять при нашем доме хотя бы лет до 24… Очень страшно выпустить их в современный криминализованный мир».

Все здание школы ремонтируется — на каникулах дети живут в лагере. Вот мы туда и поехали. По дороге из Красноярска в Дивногорск, по долине между изумительной зеленью и неописуемой красоты горами — отрогами Саян, вдоль речки…Лагерь, бывший заброшенный пионерский, на огромной территории, но не палаточный, а барачный. Попали прямо на урок верховой езды: Анастасия Петровна гордится результатами ипотерапии, и даже «рабочую тетрадь», иллюстрированную, с раскрасками, издала…

Дача Зайцевых под Красноярском (20 минут автомобилем, или 20 минут автобусом, и потом полчаса пешком садами и лесом) — замечательная! Крайняя, у леса, а не между сотен таких же. Огород аккуратнейший, много земляники и клубники, ревень, лук и лучок, чеснок, огурцы и помидоры (теплица), две яблони, две груши, смородина (три), малина, салат и неизменная картошка. Не запирают — грабить не грабят, но «шалят». Например, рассыпают по всей избушке муку, сахар и т. д. Запрем — выбьют окна.

В Красноярске много замечательно красивых фонтанов. Мэр их усердно строит и ими гордится. Красноярцы переделали его отчество в Фонтаныч!

Конференция в день памяти Святых Петра и Февронии — шесть священников, несколько профессоров (организована обществом инвалидов) в роскошном дворце Красноярского исторического центра — бывшем музее Ленина, на берегу Енисея. Представители сиротских домов, муниципалитета и вообще властей, молодежных организаций, врачи. Только один (врач-педиатр Раппапорт — харьковчанин) ратовал за «только желанного ребенка», «планировку семьи». Остальные — категорически против. Нас тут тоже охотно слушали — взгляд для них неожиданный. Началась как обычное советское собрание, окончилась внесением иконы и молитвой.

Енисейск — милый город (первая столица Сибири), в котором мы уже были в 93 году (еще дороги не было — летели 15-местным самолетом!) и в 98 — в гостях у о. Геннадия Фаста (автора Небесной Лествицы и многих богословских книг) и главы администрации, бывшего тигролова и профессионального охотника В. Н. Сидоркина. Городок поражает чистотой и порядком, и…как вся Сибирь — стройкой и восстановлением храмов. Здесь уже два монастыря, плюс Успенская и Никольская церковь. Ездили закладывать камень для будущей часовни у Монастырского озера — здесь в революцию разрушили монастырь и утопили 48 монахов.

Беда в незанятости населения — безработица. О. Геннадий Фаст и В. Н. Сидоркин планируют подвести и железную дорогу (от ближайшей всего тридцать км) и открыть большую мебельную фабрику. Бог в помощь!

Детей в городе не видно: готовясь к суровой и длинной зиме («Вот если сейчас, в плюс 34, дождик пойдет — больше нам тепла не видать»). Температура 35 градусов, за день до нашего приезда было десять градусов. Зимой нередко бывает минус 50. Дети до девятого класса могут при минус 40 уже не приходить в школу. Лето редко тянется больше одного месяца — детей, кто только может, вывозит на юг к морю. Даже сиротский дом! Беспризорных очень много, говорят, что больше, чем после гражданской войны. Солнце садится где-то около полуночи и встает тут же… Енисей необыкновенно красив, как и вся дорога от Красноярска.

КОМАРЫ И МОШКИ!

Что изводит и от чего никуда не деться — особенно в транспорте — автобусах и поездах — это та «музыка», которая на местном наречии зовется «балдежом» (соответственно, магнитофон — «балдёжником», что с народной точностью передает его назначение). Это бессмысленные (либо по-английски, которым мало кто владеет, либо просто, состоящие из нечленораздельных воплей) песенки, с настырным однообразным ритмом и бесконечными повторениями, испортившие исконно-изысканный и благородный народный музыкальный вкус, особенно молодежи. В путешествии по неблизким дорогам Сибири эта «музыка» особенно мучительна. Что не мешает некоей культурной элите и на инструментах играть — классику и народную и церковную музыку, посещать концерты и оперы.

В Енисейске своя культурная жизнь — мужской и женский монастыри, Успенская церковь, музыкальная школа, художники, поэты, писатели, интересный музей.

А в часе езды в сторону Красноярска — в Лесосибирске восьмое чудо света: Крестовоздвиженский храм, восемь месяцев назад при освящении которого на небе ясно был виден крест (его даже удалось сфотографировать. Этот храм сделал бы честь любой столице мира: 16 куполов, монументальность соединенная с изяществом, красного кирпича с золотыми куполами, обнесенный кирпичным забором, каждая мелочь продумана: кованые ворота, кованые же подсвечники и паникадила. Стоит на большой площади. Матушкой вышиты две плащаницы. Резной семиярусный иконостас, таких в России всего три. Правый придел — Царственных Мучеников, левый — иконы Владимирской Божьей Матери. В том же стиле — просторный церковный дом, и изумительный вид на Енисей. Мы выразили сомнение в рациональности такого размаха, но: по праздникам храм не вмещает верующих, в воскресенье причащаются до двухсот человек!

Следующий на нашем пути — Казачинск, где плачущая икона Казанской Божьей Матери. Батюшка — духовное чадо отца Геннадия — как раз вел урок катехизиса. Две девушки, пара подростков — благо каникулы, мужик и три бабы готовятся к крещению. Церковь деревянная, с обилием древних икон. «А ту, что обновляется, мы отдаем в Крестовоздвиженский храм — там больше прихожан!»

К замечательной нашей хозяйке в Красноярск мы вернулись как домой. Она нас встретила обильно накрытым (постным) столом и целым громадным пакетом снеди в дорогу: через три часа уходил наш поезд в Новосибирск. Мешок клубники, мешок овощей — все со своего огорода. Двадцать минут влежку, допаковались, отдали должное «плодам» заготовленным, селедке и гречневой каше, несемся к поезду — и в Новосибирск!

В НОВОСИБИРСКЕ: «БЕЛЕНЬКИЕ ПРИЕХАЛИ!»

Ехали ночь — приехали. В полпятого утра нас встретил на вокзале Женя. В Академгородок, к дорогим нашим Тарасевичам, которые сам-семь в маленькой квартире (дед — профессор физики, вечный путешественник, мама — физиолог, скульптор, энтузиаст-этнограф, кандидат наук, их дочь Машенька — русская красавица (всех их мы знаем еще по Всероссийскому Съезду Православной Молодежи в 91 году) — фольклористка, муж её (Женя) работает и готовится к защите диссертации, и дети: Феде пять, Наде три, Любе один год. Нас с нетерпением уже два года ждут! Весело! Все улыбаются, любимые и любящие, поющие и пляшущие интереснейшие люди — «фанаты» русскости во всех ее проявлениях, начиная с росписи стен и даже потолка квартиры, и одежды. И тут же соблазнили нас поездкой в Эликмонар — на конгресс по воспитанию «будущих мам и младенцев». Едем: мама, папа, бабушка, трое детишек и мы…задействованные как праотцы. С удовольствием. Это через четыре дня. А пока — встречи и распространение дисков и кассет «Карта России».

В гости к Дворцовым: он художник и писатель (автор романа «Аз-буки-веди», очень актуального, пьес «для воскресного театра» — среди них об адмирале Колчаке); она — балетмейстер местного театра оперы и балета и психолог, с интереснейшими работами по психологии дисциплин классического балета, еще и общественный деятель, женщина бесстрашная и предприимчивая. Благодаря ей в августе 93 году я наблюдала «репетицию» страшного октября 93 года у Останкинской башни. Готовит докторскую диссертацию по психологии балета!

На следующий день с нею и двумя ее дочками — русская баня, а потом ужин и ночевка у преуспевающего предпринимателя и патриота (новый дом с полным комфортом, но и за домом очень хороший огород с теплицей: «все овощи и картофель свои»). Трое детей… Интересно, что подтверждается Карлом Марксом — иногда он и толковые вещи говорил: «Бытие определяет сознание»: наш хозяин считает, что — жить можно! Надо только уметь… Как и в Аргентине, всех налогов платить не приходится, они задуманы, чтобы очень честные и законопослушные люди из игры выбывали сразу. Что боеспособность России все еще на высоте. Хотя и обеспокоен будущим детей. Очень заботливый муж и отец. Они с женой из Казахстана, рассказывал, что мусульмане (до перестройки) очень уважительно относились к русским, украинцам, немцам и другим, жившим компактно и превалировавшим в Казахстане. Жить было куда легче, чем в РСФСР! Как и во многих «республиках», хотя и выводили во властные структуры каждый раз весь клан очередного секретаря партии. Теперь сменился «хозяин» — сменились и все чиновники, в первую очередь русские, занимавшие места замов, то есть истинных работников и техников, а не председателей.

Мы надеялись, что наша тематика их с женой и друзьями заинтересует, в чем не ошиблись, но, в отличие от голодранцев, энтузиазма в распространении — не проявили, хотя и дали некоторые ЦУ, и трогательно нас доставили домой — за счет своего рабочего времени, все время инструктируя своих подчиненных по мобильнику.

Дальше день прошел в приеме старых знакомых — картографа (четверо детей), этнографа (двое), вечную оппозиционерку (милую, умную, смиренную).

Людмила — специалист по экологии, Татьяна Алексеевна — лезет во все дырки — пожилая, некрасивая, «синий чулок». Очень деятельная и боевая, сама шила флаг для какого-то форума — где-то в Богом забытом углу Алтая, куда едет Люда. Там студенты-выпускники экологического факультета будут совершать подъём на какой-то пик. Флаг красный! Еще собирались добавить туда серп и молот, правда, без звезды. На мой намек — почему не бело-сине-красный — ответ: «Ах, вы не знаете алтайцев"(???). Не думаю, что это — приверженность к коммунистическому прошлому, а только полное отрицание идеи триколора. Трехцветный демократы так испакостили, его водружать не хотят. «А ведь Спаса при Сергии Радонежском на красной хоругви несли».

Утром заявились две милые дамы, сёстры из испанского клуба — очень прилично говорят по-испански, расспрашивали про Аргентину, про Муньоса.

Подъехал около 18ч. о. Николай (брат о. Сергия, сын матушки Варвары), игумен Завьялова монастыря (140 км от Новосибирска), обещал приехать в 16 часов «показать нам город». Повез нас за 80−90 км слушать молебен в Мачище к Казанской иконе Богоматери — чудотворной. Подворье какого-то монастыря. Очень тепло и мило.

По пути заехали к отцу Андрею Федорову. Храм он отгрохал двухэтажный, на диво. Несмотря на новизну — уже намоленный. Отец Николай по пути посвятил нас во все прелести (тонкости) епархии. Сначала принял нас в штыки, потом отмяк. Довольно интересные темы. Как и игумен Николай, так и наши спутницы интересовались положением в РПЦЗ и отношениями с М.П. Глухая дезинформация, мы постарались прочистить им мозги (с нашей точки зрения).

БАРНАУЛ

О. Михаил. Оля — дочь о. Михаила сердечно приняла нас: накормила — напоила — спать уложила. Матушка Галина приехала из села, где у них строится дом. Если погонят из Барнаула, собираются там строить храм. Квартира — евроремонт, картины на стенах, дом — полная чаша!!!

Сплошная радость и любезность. Застолье с великим возлиянием, Отец Михаил усердствовал, Владимир Сергеевич «за рулем». Пригласили архитектора, строящего храм для Антарктиды. Фотографии храма из сибирского кедра, он уже построен. Разберут, перевезут — сборка на месте. Замечательный иконостас. Обещали «заехать» к нам по пути в Антарктиду. Матушка занималась своими делами, тем более, что на следующее утро уезжала в отпуск с внуками (сын о. Михаила скончался недавно) в Гурзуф. Владимир Сергеевич устроил встречу с журналисткой Ларисой на десять, а на НТВ — не состоялась, также как и на двенадцать часов, с редактором журнала «Алтай», В. С. не сообщил нам об этом, (редактор прождал нас до двух), потом уехал. Прокантовались там до вечера, потом к Ландам. Света, Спартак и старики все так же. Влад (Владлен) женится на симпатичной блондинке (уже два года живут вместе). Матвейка на свои 2,5 года умный и большой мальчишка, очень избалованный. Еще не крещен, и, вероятно, не скоро, если вообще будет! Спартак выходит из комнаты при молитве. Крестился он лет пять назад по собственному желанию, потом из-за чего-то разочаровался — он максималист!

Тане Коммисаровой до сих пор нет прописки, на птичьих правах работает в церковной библиотеке (1500 рублей в месяц!!!). Как она умудряется жить с матерью на эти деньги?! Ведет себя пристойно, мило, только говорит слишком много, торопится выговориться. Учится в Свято-Тихоновском институте заочно.

Владимир Сергеевич укатил по делам в Бийск. О. Михаил в Новосибирск, провожал внуков и матушку. В пятницу мы у декана социологического факультета Вячеслава Ивановича Григорьева. С нами Вера Николаевна, журналистка (друг о. Михаила). Против нас пять человек: В. И. Григорьев, один профессор и три сотрудницы (имен не знаем, не представлялись). Говорили долго и упорно. Подарили они нам книги — мы им диски. Очень оценили нашу «Историю России» по-испански (Это краткая истории России составлена прожившими 60 лет в эмиграции… Еще одна точка зрения. Надеемся, поможет увидеть неискушенному читателю чуть объемнее суть нашей Родины.), просили перевести на русский, чтобы издавать в России. Расстались сердечно!

Новоназначенный епископ Максим вызвал в Барнауле взрыв негодования (включая прессу) перезахоронением предыдущего (вл. Антония), без священника, без должного пиетета, и не только этим. Так что среди православных брожения… А жаль, здесь строятся и украшаются храмы, и к ним обращаются и армяне, и греки, и просто «никакие» за духовным окормлением, за «выводом из тупика». В Барнауле, как и по всей России, малыми тиражами издается уйма книг — и очень интересных, и таких, что нам «не по зубам» — очень уж научные, часто «отстраненные», вроде бы выхолощенные — для сверхчеловеков.

В субботу выехали в Эликмонар — приехали вечером (нас ждали в полдень). Элькимонар — «семинар» для матерей и будущих пап и мам", довольно бедный — (многие отказались в самый последний момент — дорого) по шесть — восемь человек на занятиях.

Воскресенье — семинар (скука ярко-зеленая) до обеда. Лекция о прививках (пять-шесть мам, два папы, одна бабушка и мы), после обеда один час лепки из теста (две мамы, шестеро детей и я). Надежда Алексеевна Т. обстоятельно и доходчиво показывала лепку (мука + треть соли). Хорошо! Вечер — игры, хороводы, пение и костер… Довольно интересный алтаец с женой и сыном (от первого брака жены). Высшее образование, вежлив, выражается литературно и даже изысканно. Привез сынишку жены к педиатру и психологу. Сынишка выглядит чистым алтайцем — русский папа на нем совсем не заметен. Доминирующие черты?

Дальнейшая программа: лекции по психологии младенцев, беременных и семьи (докторша из Новосибирска), сплав на надувных лодках, поездка в близлежащий Чемал — виды здесь изумительные, разнотравье удивляет, в огородах обязательно грядки пышных цветов.

В. Д.: Я старался не принимать участия в семинарах, был на некоторых, особенно на последних — психолог-женщина. Очень профессиональна. Темы: семья — свадьба, зачатие — рождение, всех тянет за язык. Конечно, обмен мнениями и чужим опытом обогащает, тем более она ведет курс со знанием дела.

Много коров, местное население по сравнению с прошлыми годами оправилось: при все той же бедности бюджета жалованье стали выплачивать регулярно, плюс очень развился туризм — организованный и «зеленый» — просто жители на лето сдают свои дома, ютятся где придется — благо лето, и температура ниже плюс 15 не опускается. Кормят туристов (очень хорошо и обильно) местными чистейшими продуктами. На вырученные деньги строят новые помещения. Но, конечно же, скулят: вот она — учитель физики (врач, геолог, фармацевт…), а должна сдавать свой дом и убирать и стряпать для приезжих!

Много смешанных браков. Пан-алтайство большинством рассматривается как чушь. Но кем-то форсируется и финансируется до абсурда. Например, в роскошно изданной книге, обильно и богато иллюстрированной, в твердом переплете, утверждают, что в древности алтайцы изобрели кирпич и железо. Только благодаря этим изобретениям Египет, Греция и Рим смогли развиться. То есть ВСЯ мировая культура обязана теперешним Алтайцам! Живут они в русских избах, но при каждом доме алтайцев построено и их национальное конусообразное жилище — аил. Век назад казаки не впускали алтайцев в сёла из-за боязни инфекции и грязи. Теперь они более цивилизованны.

Для студентов из деревни в городах снимают жилье и готовят тысячные (в долларах) взятки. На бытовом уровне конфликтов с алтайцами нет, спросить о национальном составе учителей и учащихся оказалось «неделикатным» — об этом здесь не говорят. Очень обиделись на какой-то из Московских университетов, который не принял здешнего медалиста, из-за сочинения по русскому: «Он же чистый алтаец, у него дома по-русски никто не говорит». Здесь это учитывается, а в Москве?

Местного батюшку о. Виктора новый епископ перевел под Новосибирск, о чем все сожалеют: он здесь и церковь отстроил, и монастырь возродил. На Алтае пенсия и зарплата бюджетников на 40% выше, чем в иных областях России, из-за радиации близкого Байконура. Отказ от постройки ГЭС близь Чемала воспринимается населением неоднозначно: экологически хорошо — экономически (энергетически) — скверно.

Полное разочарование в Романовых. Или мы их переоценили раньше? Этот раз мы их увидели самодостаточными, самодовольными, непризнанными гениями.

В чиновниках с увеличением благосостояния в геометрической прогрессии возросла спесь… ни диски, ни кассеты, ни мы им не нужны. Были корректны, но с холодком, и, мне кажется, не очень были довольны нашим посещением. Показывали школу. Её всю выкрасили, полы и крышу починили, компьютер, ТВ и т. д. — но строят уже новую. Около села — летний лагерь (в домиках, со столовой, беседками, бассейном, баней и т. д.) для своих школьников и приезжих. Название — «Успех» в программе, успех в общении — по Карнеги…. Хорошо, что много и православных лагерей, где акценты иные, хотя и тут нередки переборы — в другую сторону.

Последнюю ночь в Эликмонаре ночевали у старообрядцев, Пановы (74 года): Терентий Тимофеевич, жена Фаина Затеева. Оба славные, ласковые, гостеприимные. Но от веры только воспоминания детства. Дочь Люда (инженер-строитель), живет в Барнауле в общаге, приехала на побывку. Работает агентом по рекламе — инженерам работы нет… Дом светлый, добротный. Изба — большие светлые комнаты (одна в четыре окна, другая в два окна, две по одному окну). Старики еще держат корову, огород большой — но все уже не под силу. Часто приходиться вызывать скорую помощь — сердце, все пока, слава Богу, бесплатно: пенсия хоть и маленькая, но медицину обеспечивает. По стенам развешены поздравления детей за многие годы, например:

Пусть «сердечко» расскажет о многом,
Что приносит с собою любовь.
Знай, все то, что даровано Богом,
Будоражит и мысли, и кровь.

Или:

Улыбайтесь веселей,
Это ваш юбилей.
Мы целуем вас,
Обнимаем,
Много радостных дней
И спокойных ночей,
Долгой жизни, здоровья желаем.

Или:

Юбилей — это праздник не старости,
Пусть не чувствует сердце усталости,
Юбилей — это праздник всегда,
Это опыт большого труда,
Это возраст совсем небольшой,
Никогда не старейте душой.
Среди гор, да на Алтае,
Да в селе Эликманары
Живет парочка Пановых,
Нонче оба юбиляры.

Или:

Юбиляров поздравляем
Мы со свадьбой золотой,
И от всей души желаем
Им удачи пребольшой.
Не ведать напастей, не знать непогоды,
Здоровья и счастья на долгие годы.
В этот снежный декабрьский день
Сохраните энергию, юмор,
Неостывший молодой задор.
Вы с завидной легкостью и силой
Отсчитали год очередной.
Неважно, солнце светит или тучи хмурятся,
Пусть только радостью сияют ваши счастливые глаза.

Дозвонились до Усть-Коксы. Приехала машина — двоюродный брат Александра Викторовича водитель потрясающий! Горы, озера, долины изумительной красоты. Шесть часов по горам, и в три часа утра мы на месте. Нам предлагают баньку, русский «чай» (с жареной рыбой, огурцами и т. д. это-то в три утра!). Приняты в Усть-Коксе всеми с открытым сердцем и ближе чем родные. Со всех сторон сердечность и желание услужить (в хорошем смысле). Около четырёх утра появляется хозяин — из объезда обширного своего заповедника (территория больше Франции и Бельгии вместе взятых). В восемь утра его след уже и простыл. Симпозиум по экологии, среди них швейцарец и думец, результат: 99% слов и может быть 1% результатов.

Мы угодили на юбилей — 12 лет заповеднику, и он поехал организовать торжества: «Заеду за вами в 17 часов». Прием был далеко не такой интересный, как два года назад — тогда был семинар, а тут ужин в ресторане, с премиями по заповеднику, речами, водкой, вином и обильным угощением, затейницей и танцами — до 12 ночи.

Достаточно весело — подъезжали объездчики, делились новостями, острили — но все скорее поверхностно. «Посеянные» прошлый раз диски всходов почти не дали: компьютеров мало, но все-таки пару интересных контактов завязали. Один — выход на молодежь через официальную руководительницу, второй — на местного художника, бывшего рериховца, у которого на следующий день мы осматривали зарождающийся музей: изба, баня и аил. Это традиционное алтайское жилище, конусообразное, из досок, с очагом посредине, тяга через вершину конуса. Сосуществование местной и русской культур. Жена Аня — заведующая детских лагерей… Интересные работы хозяина и его друзей. Потом — вечерня в новой церкви (треть прихожан алтайцы, много старинных икон). О. Андрей служит только по воскресеньям — его обвиняют в Рерихе! Бесконтактный. Семья в Москве. В понедельник Святого Владимира служить не будут. Отслужили молебен в воскресенье — народу человек сорок. Хором поют не только «Верую» и «Отче наш» (коленопреклоненно), но и «Господи помилуй», и «Воскресение Христово» и др. После молебна всех присутствующих пригласили на завтрак. Идёт активная стройка. Воцерковленных в поселке немного, «отвлеченно верующих в Бога» — большинство.

Звонок из Кемерово от Кувшиновых (приедут только пятого — восьмого августа). Жаль, люди достойные и созвучные. Нас уже не застанут.

Занятное знакомство! Бывший помощник авиационного атташе в Буэнос-Айресе (в отставке). Теперешний аналитик ЮКОСа, доказывает что: Ходоровский почти гений, меценат детского развития (10 млн. дол.) и культуры (20 млн. дол) в городках и готовит лидеров, даже учебу им за рубежом оплачивает!!! МЕЦЕНАТ!!! Хвалит отсутствие в ЮКОСе мафии и вложений иностранного капитала — прогресс в отличии от других нефтекомпаний. 350 000 рабочих, хорошая зарплата, не задерживает. Учение Маркса и Ленина!!! Нам стало противно: перестали с ним говорить.

Пасека 70 ульев. Лето холодное — пчелы не летают, да и нектара нет. З. продал половину своего дома здесь, купил квартиру в Курске, ездит сюда на пасеку от апреля до сентября (раньше тут был начальником на электростанции, там устроиться не может). Меда в этом году не предвидится — холод!!!

Россия уникальна количеством доярок с высшим образованием. Например — юрист, но дома три коровы и немалый огород — иначе выжить трудно. Кстати: мать — директор профессиональной школы, деревня ориентируется на туризм, поэтому преподают инструкторам среди прочего верховую езду, горнолыжный спорт, изготовление сувениров, резьбу по дереву и т. д. Дочь до 2-х лет жила в деревне, потом до 12 на заимке (на болоте), сейчас владеет французским, играет на пианино (инструмент около хлева). Мужа перевела в старообрядчество: после долгих уговоров и отсылок от наставника к наставнице и обратно («Не хочу ваших грехов на душу брать», «Я старая» и «Мне недосуг»), окрестили его в реке (ледяная, каменистая, мелкая, быстрая — Катунь).

И их «свели по всем старообрядческим законам» — тут только мы догадались, что «свадьба» происходит от «сводить». Через три месяца они зарегистрировались в ЗАГСе, а сейчас у них Петька — двухлетний бутуз, очень прыткий, смышленый и общительный. Придя к нашим хозяевам, он заявил: «Я пришел к вам в гости», — взял меня за палец и обследовал весь дом, три лестницы, баню, комнаты, попросил включить «музыку». На мое — «я не умею» сам потыкал пальчиками в кнопки, вздохнул и сказал: «А мама все умеет», — и отправился обследовать огород и малинник. Потом сказал всем «пока», потребовал у матери ключи от автомобиля, и сказал: «Поехали».

Вообще нас поражает развитость детей! Кстати, в деревне с вами все дети здороваются. Взрослые выглядят куда менее цивилизованными, а в трезвости многих под вечер сомневаешься. И сторонишься. Милиция бывает «всякая» и часто оставляет желать лучшего. Раскрытие преступления часто зависит от кошелька преступника.

28 июля хозяин наш заявил: на дворе шесть градусов. Для деревень это трагедия, может замерзнуть картошка, и тогда зимой многие будут голодать. Она по-прежнему незаменимая основа российского питания. Алтайцев в деревне очень мало — они главным образом обитают в логах — охотники и скотоводы, но надписи повсюду по-русски и по-алтайски, и, конечно же, кому-то нужно стимулировать национальную рознь, культивировать и «обогащать» древние религии — бурханизм, буддизм, шаманизм и язычество, амулеты и т. д.

Алтай — кому он нужен, 210 000 жителей, сейчас дестабилизация. Алтайцы сначала заняли круто национальную политику: Алтай — алтайцам!!! Это-то при 30% алтайцев и 8% самообеспечения — остальное за счет федерального бюджета, то есть России! Потом приутихли, да и русаки сплотились для отпора — пока удачно.

Русское население — главным образом старообрядцы, беспоповцы. В Усть-Коксе их много, но молельни нет: собираются на молитву в нескольких домах. Занимаются натуральным хозяйством, но и извозом (туристов, коммерсантов) до Бийска, Горно-Алтайска, Барнаула. А один даже строит прогулочный 4-х местный самолет. Однако все они весьма замкнутые, самодостаточные, и в селах резкое неприятие «чужих», хотя из их же среды выбиваются и представители местной интеллигенции. Эти более общительны и открыты.

В Верхнем Уймоне Раиса Павловна Кучуганова: «в прошлый раз я болтала — сейчас только слушать!» — совсем наоборот! Кроме Верхнего Уймона и себя и слышать никого не хочет. Ведет огромную и нужную работу, но зациклилась только на Верхнем Уймоне и себе. А жаль!

Отдельный народец — «рерихнутые», благо в этих местах Рерихи некое время жили. Они («ререхнутые») даже в церковном хоре поют!

Элемент «созидателей» — пытающихся продвинуть муниципальное строительство, усовершенствования различные. Но правят взяточники, повсеместно. Место для постройки школы вдруг отдают под коттеджи «крутых», автозаправку — около ключа с целебной водой — не за спасибо же!, Студенты в учебных заведениях боятся протестовать против безобразий, обожглись пару раз: «Слишком дорого моим родителям стоило (взятки), чтобы меня приняли на курс — буду протестовать — меня просто отчислят!» Уходят в быт, заботу только о своей семье, а то и в пьянство.

Республика Алтай, село Кайтанак: институт лазерной физики. Сотрудники живут в избах с туалетами «на территории».

Из Усть-Коксы c пересадками на трёх разных «газелях» ехали до Новосибирска целых одиннадцать часов, еще повезло, что с Газели на Газель — без ожидания. Последняя была истинной душегубкой — тесно и душно! Но — беседа с парнишкой — альпинистом: — «Моей маме 58, а она еще по горам лазает», обещал к нам в Аргентину приехать — на Аконкагву (восьмитясячник) взобраться; и двумя очень модными курившими девушками, которые в наш разговор встряли с большим интересом. Извечные темы: «А что делать, если нам не дают?» Нет достойного применения молодых сил, в существующих организациях скучно, будущее неясно и не от нас зависит, честный не преуспевает, и над ним смеются, «крутые» привлекают мужеством — и не встречают отпора, нет захватывающих положительных программ и достойных подражания героев… Расстались друзьями, с надеждой на продолжение знакомства — диски выпросили… Случайным людям мы диски показываем, но не даем: нам не по карману! Надели мы свои рюкзаки и побежали к Академгородку — заявились в полночь.

ВЕРНУЛИСЬ В НОВОСИБИРСК

Приезд Наташи, сестры Владимира Владимировича и её сына. Времени в обрез, из Академгородка добираться туда-сюда по часу. Переезжаем к Саше Люлько — квартира для приезжих политиков из области из Москвы. Две комнаты, кухня — бедно, голо, уныло, у него нет времени, весь в хлопотах. Интервью по ТВ, которое нас затем настигло в лице милых толковых молоденьких девушек с незамысловатыми вопросами и изумлением, что мы ищем в России, смягчило ощущение грозности надвигающихся событий.

Лена Хмылёва представила нас Щукину. «Сибирская горница» — отличный журнал, издает историческую литературу по Сибири. 100-летие Транссибирской железной дороги. На первых страницах Николай II, а на последующих Ленин (?)!!! 1/8 книги строительство и 7/8 советский период: стахановцы, передовики, начальники, рационализаторы, руководители. Дал нам цену на издание нашей Истории: 86 руб. (3дол.!) за 48 страниц без титульной пластмассовой страницы!!! Ждет спонсора…

Смотрели вечером ТВ — последние известия города. Две минуты: наши морды, пару фотографий и слов о Диске.

Наутро в церковь не попали — ждали Сашу Люлько. Всюду разговоры о переводе нашей брошюры Истории России по-испански на русский и её издании здесь. Денег у патриотов, конечно, нет. Утром — запись на радио, потом встреча с местным издателем и много звонков. На следующий день встреча с директором школы речного флота, казаком — очень радушным и на вид толковым русским патриотом.

У поэта, писателя, иконописца Дворцова и супруги его, хореографа и балетмейстера Соковиковой — беседа о физиологии музыкального восприятия с точки зрения этнической принадлежности, о влиянии ритмов на психику, особенно пренатальную и детскую. Она защищает докторский диплом по психологии танца. Гость их показал нам изданную им чудесную книгу о своих предках. Тенденция поисков своих корней в России сейчас так сильна, что издан альбом в Сретенском монастыре «Мой род» — как книга поколений, описание жизни предков, родословной и т. п. — миллионным тиражом! В воздухе носится идея о грядущих великих переменах в России в ближайшее время — олигархия себя исчерпала, и сейчас они будут пожирать друг друга. Остатки сексотов и осведомителей, выпущенные на руководящие посты, взять в руки правление не в состоянии, страна и процессы в ней — неуправляемы, и грядет гром Господень…

Осталось почистить перышки, упаковаться — мы выезжаем в Курган. Ночью грузиться в проходящий поезд — врагу не пожелаю. Да еще с нашим багажом — книги, диски… Спасибо, спутники попались терпеливые и милые — даже чемоданище наш на верхнюю полку закинули… Нам ехать в поезде только 17 часов. Что могут в поезде продавать? Носочки, шляпы соломенные (дальше поезд идёт на Адлер). Фотоаппараты, телевизор («недорого»). Ну и, конечно же кефир, шоколад, печенье.

Жара в вагоне, духота — страшные. А поместили нас в разных купе, да еще на верхних полках. Весь поезд — сплошные бабушки и дедушки с внуками — малышами. Поезд идет к морю, к курортам, а в России связь поколений еще очень сильна. Публика — главным образом технари, то, что осталось от обнищавшего среднего класса.

Петропавловск — Республика Казахстан — поезд останавливается на двадцать минут. Как всегда его поджидает местный народ с варёной картошкой, рыбой копченой, колбасой, напитками (и теми и другими), ягодами, фруктами, мороженым…

Тут была и некоторая вариация: Электроника! Вероятно в Казахстане нет налогов на ввоз импорта, или весьма слабый надзор. Идёт статный, красивый милиционер-казах. Увидел одну из баб с большим набором — коршуном на неё кинулся, отобрал магнитофон. Хоть бы кто глазом моргнул, ни пассажиры, ни из тамошних… никто. Когда он возвращался с «добычей», баба: «Хоть кассету отдай!» ДОБРЕНЬКИЙ — вернул кассету!

Беседа — диски — реакции разные, чаще — положительные, иногда — безразличие, пассивность: «Что я один могу?». Расстаемся друзьями, обещаем писать. Помогают выгрузить наши тяжеленные чемоданы. Думали, они опустеют — раздарим подарки, раздадим-продадим диски и кассеты…полегчают! Ничего подобного: нас одаривают книгами, кассетами, поделками, конфетами (которые первосортные, да еще красиво упакованные).

Курган (400 000 населения) военная промышленность, самоходные пушки, танки, комбайны. 3 000 рублей зарплата, иного нет… Курган серенький, бесцветный.

Встречает батюшка о. Симон, иеромонах по-моему, своего рода Лапкин — весьма авторитарный. Мы в 87 км от границы с Казахстаном. На улице нищие ребятишки, есть и белоголовые — подходят к батюшке под благословение (!?) — а в тени сидят их мамы в их казахской одежде, курят. «Научились просить при церквях. Народ-то наш хоть и бедный, но сердобольный».

Автомобиль летит на сто двадцать км по проселочной дороге. Мы валимся из стороны в сторону: у водителя жена в роддоме, 6-го рожает. Вокруг поля, поля — пшеница!

Довольно большая изба на самом берегу озера, плетень вот-вот обвалится — берег подмывает — трапезная, кабинет отца Симона, столовая, три спальни, обширная кухня. Потом обильная трапеза (все свое). Овощи, молоко, сыр, сметана, малина, рыба и даже самодельный вкусный торт! Компьютерно-электронное обеспечение, TV, музыкальный центр на высшем уровне. Батюшка получил от сына (инженер-механик) в подарок компьютер, так что тут же переписал все, что мы везем — и наше, и по дорогам приобретенное.

В глубине мастерская и баня, над ними «гостиничка» — длинная комната с шестью койками для приезжих.

Малюсенькая церковка, но очень молитвенная, молится легко. Молитвенный дом, бывшая лавочка, — старинное кирпичное здание, в советское время винный магазин, местным населением названный «бабьи слезы». Сейчас обустроен церковкой, чем-то напоминающей наши эмигрантские. Может быть, темнотой, хором (три бабы и один мужичок), разнобоем икон — старинных и литографий. Правда, старинные большого формата, некоторые очень наивные. Другие — удивительного письма. Обретенные здесь портреты Императора и Императрицы (которые мы воспроизвели в нашей «Истории») поражают свежестью красок. Рамки заменили — они все были ржавые! Много частичек мощей… Утром был Акафист свт. Николаю — в церквушке очень хорошо! Церковь — новую, большую — строят, возвели только фундамент и полтора метра стен. Дальше пока строить не на что.

Потом — на соленое озеро — окунулись с большим удовольствием. Гроза все только грозит, жарко и парит. Фильмы, фотографии, наспех разговор — вечером нам уезжать в Пермь… Батюшка рассказывает, что, как только куда-нибудь поедет — возвращается с подарком: то старинный крест-мощевик, то икона, то антиминс самодельный, акварелью писанный на носовом платке — из концлагеря, то облачение отца Николая с Псковского озера, усопшего в прошлом году и уже давно почитаемого святым. Книгу о нем уже издали! Пока ехали — погромыхивал гром, на горизонте молнии, неоднократно брызгал дождик — в зной большая радость. Кругом степь с перелесками и множество озер. В Казахстане более однообразно: степь да степь. Едем мимо бесчисленных длиннющих заброшенных коровников: после перестройки правительство не способствует местному скотоводству, предпочитая кормить население «ножками Буша». Ну и пьянство, не в последнюю очередь обильно рекламируемым пивом — которое не признают алкогольным напитком! Зато, благодаря отсутствию средств на химические удобрения и пестициды, вернулись стада косуль, чирков, цапель, пеликанов… Охотиться приезжают даже из Германии.

До Кургана домчал нас батюшка очень быстро, и …"пошли отбиваться от ужина": его прихожане нам «на посошок» целый банкет устроили. У о. Паисия на границе (за шесть км.) приход…. прихожане — пограничники. Хотя здесь граница — понятие относительное. Заставы только на дорогах… А кругом безмерные степи.

Привезли казахи коров для продажи — оказалось, с ящуром! Чтоб не везти обратно, просто-напросто выгнали коров из грузовиков — и уехали. Мороки ветеринарным властям было много.

ПЕРМЬ

Ехали — царски: двое в четырёхместном купе и поезд хороший и прохладно, и без спутников — что не так интересно, но «наши души нас нагнали».

Встреча сердечная: угостили, напоили, накормили и в баньку сводили.

Это семья Виктора Б., который в 91 году был у нас в Буэнос-Айресе на съезде православной молодёжи. Носятся с нами — носят на руках, все самое лучшее — нам. Поездка на дачу — не дача, а мечта! В России и теперь придерживаются жизни по старинке. Жили в огромной избе, купались в Каме; благо дом на берегу. Идеальный огород, картошка, как полагается, но и лук и чеснок, морковка, кабачки, и репа… Масса цветов. Нас удивила роза, держалась целую неделю. У нас в Аргентине: утром бутон, к вечеру уже осыпается.

Когда встречаешь в России человека экономически обеспеченного, возникает невольно вопрос — а может ли честный человек быть в России богатым?

Не вдаваясь в налоговые кульбиты — это на совести бухгалтеров — примеры такие мы встречали, останавливаясь изредка в их богатых домах по три — четыре дня, наблюдая за разумной бережливостью, напористостью, работоспособностью, предприимчивостью и философией таких людей (знакомых с 91 года). Хотя бы одна деталь: 14 летний сын отгулял на недешевом пляже на Кипре две недели, вернувшись остальные каникулы по своей инициативе работает у отца на заводе — подмастерьем. Подъем в 6.30, завтрак берет с собой — «чтобы не тратить». Вечером — в спортзал. Неделю с ним — все окрестные монастыри объездили. Ездили по храмам окрестным — на пепелищах вновь построенных. Они церковные службы посещают регулярно. Папа по 12 часов за рулем, мать тоже предприниматель — отдельно! Побольше бы таких!

Там ТВ, газетные и журнальные интервью.

В Белогорском монастыре нас привечал о. дьякон Григорий, угостил Святой Водой, повестью об истории монастыря и его осмотром. В прошлый раз, семь лет назад, здесь служили только в нижнем, полуразрушенном и заброшенном храме, семеро монахов. Сегодня величественный красавец, копия храма Христа Спасителя, во всю мощь и благолепие возвышается на вершине горы, откуда просматривается Русь на сотни километров во все стороны. Звонница, колокола. Такого Храма (даже католического в Буэнос-Айресе на 14 000 000 человек населения такого размаха нет!) Службы ежедневные… Нижняя церковь довольно прилично отстроена. Верхний храм уже очищен и подготовлен к штукатурке и на куполе ещё козлы — вероятно, готовят для позолоты. Конечно, работы еще хватит на много лет, но дух удивительно молитвенный, особый! Купола, здания, кельи — двадцать два насельника.

На обратном пути заехали посмотреть на строящийся дом наших гостеприимных хозяев — 360 кв. м. с очень большим размахом. Замечательная планировка, много пространства и света. Район — не ахти какой, и далеко от центра. Улица немощёная, далеко от шоссе (300−400 метров). Нине, не управляющей машиной, думаем, будет жить там не легко! Да и друзьям без автомобиля туда не добраться. Жаль!

Женский монастырь в Перми, где в 1918 году молилась святая великомученица кн. Елизавета, — удивительно сердечный, душевный и ласковый — все сестры во главе с игуменьей м. Марией. На службе главным образом молодежь и уйма маленьких детей. Богатейшие мощевики, обновившаяся четырехчастная икона. Одна послушница рассказывает, что на черной доске вдруг проявились посветлевшие пятна, а потом каждое утро матушки гурьбой бежали к иконе посмотреть, что еще проявилось: то местами розовые, то охристые, то малахитовые штрихи, пока она не предстала в ярких ликующих красках — вся. Для нас неожиданно что, когда видели, что кое-кто припозднился, снова и снова выносили чашу и причащали (литургия ранняя, к девяти часам уже и кончалась). Потом служили молебен (Медовый Спас) — батюшка увидел, что подошло еще человек шесть с младенцами — он снова вынес чашу, и после панихиды опять. Всего пять раз! И все — с любовью, пониманием и духовных и житейских нужд своих чад, без упрека, со смирением. Кого-то отправили в трапезную, кому-то денежку дали, другому пакет со снедью. Но матушка у книжной лавки, куда батюшка меня отослал с нашим Диском, устроила мне целый допрос: а вы не сектанты? Экзамен мне по катехизису; а о РПЦЗ понятия весьма сумбурные. О реальности понятия скромные…. Иное — мать игуменья. Вообще поражает уровень клириков и монахов: большинство (нам встречавшихся) с высшим и даже академическим образованием. И большой любовью…

Мужской Никольский монастырь, окормляет архимандрит Стефан, умный богослов, деятельный администратор, внимательный, добрый, вездесущий… Строит братские кельи (на 120 насельников), реставрирует храм и православную библиотеку, курсы и т. п. не забывает. На редкость приветлив и доступен.

Много священников из учёных и офицерства, что сразу заметно по выправке. О. Константин — полковник в отставке — казак и храм его святых Царственных Страстотерпцев, окормляет (и ведёт!) казачество. «Казачий дух — движение — круг». Книга его — «Прикамское казачество»

Благочинный (двадцати приходов) — Марк Львович Стекольщик православный еврей — очень активный, сын — четырнадцати лет, тоже Лев (среди священников немало евреев). Вообще же, священников, как везде, недостает. Всенощная у него — служба проникновенная, молитвенно-захватывающая! Хор небольшой, но отлично спевшийся. Храм среди изумительного по своей красоте пейзажа, за полтораста километров от Перми. Восстанавливается. Проект потрясающий — наверняка исполнится, семиярусный иконостас. На воротах вывеска «Акафист каждый день в 10 и 16 часов; кроме того, требы по заказам — крестины, венчание, отпевание; освящение жилищ, полей, автомашин… в любое удобное для Вас время «.

Все сожалеют о недавно почившем епископе Афанасии, благостном и прозорливом. Новоназначенный епископ Иринарх (бюрократ недоступный клиру и публике) с благословением начинаний не торопится, но церкви и монастыри — уйма — достраиваются (вопреки)…

Нас посетил профессор-историк. Преподаёт политологию, историю и политэкономику. Идеи совпадают с нашими. Выдал идею ликвидации Западом «лишних народов», в том числе и России. Очень заинтересовался дисками (за два Диска дал 190 р. — все, что было с ним, вывернул все карманы). Говорили часов пять, у него осталось масса вопросов к нам! У нас к нему тоже… Редко встречается такое единомыслие, хотя и с разных точек зрения.

Успели прочитать в газете одно из данных в Перми интервью, ни ТВ ни журнальное ещё не вышли.

Поездка в Ижевск была очень неудачной. Ехали — только туда и с большими и больными вопросами, на которые не получили никакого ответа. Там молодые ребята, издававшие газету, попали под суд за «раздувание межнациональной вражды», и в их защиту мы собирали подписи. Мы хотели выяснить, перед тем как вручить собранные подписи, действительно ли они русские патриоты, или их занесло в какой-либо экстремизм… Но, с трудом с ними связавшись, и отмотав 300 км из Перми — так и не встретились. Даже не смогли дать нам контакт с единомышленниками или сотрудниками. Они (или не они) нас передали группе краеведов их Воткинска — очень милые, но зацикленные на своих изысканиях по Ижевскому и Воткинскому восстаниям и кабинетно об этом повествующие и не очень желающие знать чего-либо сверх этого. Издали несколько книг на эту тему, что, конечно, очень похвально, но совершенно не проецируют тех событий на сегодняшний день. На берегу огромного водохранилища, в бору — вилла-мечта, большой участок, беседка… Милая беседа и только? Вручили Диски, «Карту».

Виды — даже не нахожу определения. Закат потрясающий. Оставляли нас пожить, отдохнуть — но цели-то наши другие. Не за тем мы из Аргентины ехали в Ижевск, чтобы нас отфутболили в Воткинск! и мы, посетовав о потерянном дне, усталости, бензине — 630 км — вернулись в Пермь. Св.Ив. пошла в город. Я привёл в порядок адреса. Звонил Андрей из Ижевска. «Михаил в больнице. Сожалел, что не смог встретиться… Подписка о невыезде (следят строго), суд в сентябре. Не смогут приехать в Пермь». Я рекомендовал им забрать себе диски и кассеты.

Всюду — жизнь! Полное понимание и в профессоре истории — он пишет книги буквально на «наши» темы. Пришел на 15 минут, приговорили 3,5 часа. Жили в Перми у преуспевающего предпринимателя. Православного. «Грешен — с налогами не химичить нельзя, иначе и открыть предприятие не удается. Рецепт удачи — не брать кредитов, избегать давать в кредит. И чутко следить за рынками, не зарываться. В России немало еще возможностей предпринимательства, производства. „Не только“ пирамиды. А православной психологии — уметь зарабатывать на друзьях, и карьеру на друзьях делать»

Забавна сибирская манера смягчать, фразу, вставляя «как бы», «вроде бы»: «мне это как бы не нужно», «он как бы не очень умный». Священник, казак офицер — духовник здешнего казачьего круга, хвалит своего атамана: «Не опереточный, деятельный, настоящий». Ест «кадетский класс», подготовка воинов. Заинтересовался изданием нашей истории.

Перед отъездом Виктор повёз нас в пещеры Кунгура. Нина не любит их, отказалась. А жаль! Пещеры фантастические: сталактиты, сталагмиты, подземные озёра… Вечная температура от двух до пяти градусов. Поделочные камни, в основном селенит.

Снова в Москве. Наш диск приглянулся одному из организаторов избирательной компании. Всем глянется история. Надо срочно переводить, добавляя для российского читателя необходимое.

Начало сентября. Народ возвращается в Москву, в том числе появилось много нищих, которых летом почти не было. Дождики нас не обходят, всюду полно грибов! Продают на рынках, вдоль улиц у станций метро. И грибники всех сословий повалили в лес — говорят, в этом году их, грибы, косой косить можно! Белые, красноголовки, подберезовики… Красивые — загляденье! Оживилась уличная торговля — теплыми носками домашней вязки, пуховые и кожаные куртки, дождевики, зонтики.

Если в четверг праздник (Независимость! Чего от чего???) — целую неделю все закрыто. Народ спешит на дачи: время выкапывать картошку!

Я получила приглашение на учредительный съезд общественного движения «Одаренные дети — будущее России». Целое дело — получить билет по блату, через знакомых — аж до учредительницы дошли! В Зале Соборов (почти пустом) при Храме Христа Спасителя. На проходной спросили паспорт. Кресла красного бархата, фойе — мрамор, бесчисленные широченные переходы, фонтаны и зимние сады тоже. Стиль зала определить трудно: четыре большие колонны, как в старинных храмах — на двух фрески святых, на двух иконописные в рост изображения императоров и великих князей (экономическое промышление — если, например, великого князя Сергея Александровича вдруг канонизируют — нимб добавят и «порядок!»?). Потолок супер-модерн. Достоин какого-нибудь спортзала в Японии — весь в спотах, перекрещивающиеся плоскости — эффектно и красиво. По бокам сцены — на фоне белом рисунки вроде из катакомб… Комбинация неожиданная… Так же как вечерние туалеты барышень и дам в полдень. Но девушки в них — очаровательны. Многие с косами, уложенными в сложные прически. Несмотря на место — все-таки это Зал Соборов Храма Христа Спасителя — началось и кончилось без молитвы. Не то, что на многих концертах патриотических, где и иконы на сцене, и батюшка, и все присутствующие молитвы поют перед началом и концом! Программа — долгие речи, награждения и голосования (эти последние быстрее молнии: кто за? Кто против? Воздержавшиеся?). Никто на эти возгласы не реагирует — две-три девчушки поднимают руку — и все! — «Принято единогласно!» Ритуал забавный…

Среди участников очень много нацменов — «регионы» их поставляют обильно. Затем — короткий дивертисмент, детские выступления. Очень хорошая скрипачка, девчушка лет десяти, аккомпаниатор постарше — хороши без скидки на возраст; два хора — один с церковными, другой с народными песнопениями — замечательные! Также на высоте — народные пляски, балет из «Дон Кихота». И совсем неудачна девчушка в репертуаре и с замашками разгульной бабы… Кого это угораздило так ее натаскать на вульгарность, в её-то десять-одиннадцать лет?

Оттуда я зашла в Храм — огромный, великолепный, холодный. Крестили — выносили и выводили детей, некоторые разряженные как миниатюрные невесты, но больше всего поражают туалеты дам: иногда декольте до пояса, сапоги остроносые с блестками, впереди юбка выше (много выше!) колен, сзади шлейф, плечи голые, накрашены до одури. Все это в храме! Рядом — деревянная церквушка, и в ней строжайшие матушки: — «Будьте добры, передайте батюшке диск!» — «Простите нас, но батюшка не благословил ничего принимать. Подождите у входа, он скоро придет, сами и отдайте».

О.Александр. Священники РПЦЗ в России жалуются: — «нас бросили на произвол судьбы!» То есть все, что бы он ни начинал, МП тут как тут, перенимает инициативу и — отстранив его, МП ничего не делает! Правда, бывает, что через некоторое время какой-либо «низовой» священник и доводит дело начатое. Сам о. Александр служил при Марфо-Мариинской обители, и театр православный «Глас» окормлял как священник и оформлял как художник. Сейчас его и оттуда вытесняют. Были на молебне в православном театре «Глас" — русский православный театр, по случаю открытия театрального сезона. Служил о. Александр очень трогательно — все артисты, дирекция, персонал.

Насмотрелись на квартиры «удачливых» — евроремонты, вся мебель с иголочки, посуда тоже, сервировка банкетная (правда, хозяйка мне на ушко: мы-то сами обычно на кухне едим!), квартиры совмещенные — две, три соединены на одном этаже, а то и на двух — с внутренней лестницей. Конечно же, никаких планов никто не представляет.

Первая, важнейшая забота в семье — дети: школа, рисование, музыка, балет, самооборона, гимнастика и так далее — то есть детей обучают и занимают. Затем — питание, на третьем месте — «престиж». Ну, от Москвы подальше — не до жиру, быть бы живу. Например: ежедневно женщина из Твери едет в Москву на работу: маршруткой минут двадцать, электричкой три часа, и подземкой тридцать минут. Встаёт в четыре и возвращается в двадцать два часа. Но зарплата в Москве в три раза больше! Спит в электричке стоя. Картошку съел колорадский жук — некогда было обобрать.

По электричке один за другим идут продавцы — книги, мыло, специи, телевизоры и аудиокассеты, семена, лекарства — что угодно! Едущим электричкой в магазины просто некогда ходить, поэтому торговля идет бойко.

Присутствовали на уставном собрании Консервативной партии. Попытка играть в навязанные нам демократические игры кажется успехом не угрожает… Хотя долголетняя привычка проведения собраний, рутинная и скучная, тоже не радует. Думаю, что наш путь иной….

УЧЕБНИКИ И ДИСКИ

Наши визиты по поводу учебников для русских детей в Аргентине и наших Дисков. Начиная от издательства Дрофа: — «А что мы будем от этого иметь?». Издательство МП — «Эта акция экономически нам слишком накладна», а мы всегда почему-то думали, что Церковь служит Богу, а не мамоне…

Докучаева Александра Викторовна кандидат физико-математических наук зав отделом Института диаспоры и интеграции СНГ. Очень толковая соседка по конгрессу правозащитников, одна из немногих, которая работает от души, а не ради галочки. Сожалела, что не в её возможности предпринять что-либо: не в её компетенции. Однако, дала контакты на Латвию, Эстонию и Приднестровье для Дисков

Скринник Виталий Михайлович директор Московского. Государственного общественного фонда поддержки соотечественников за рубежом РОССИЯНЕ.

Полоcкова Татьяна Викторовна. Руководитель аналитического центра. Московского Государственного общественного фонда поддержки соотечественников за рубежом «Россияне». Есть большие возможности помощи книгами.

РОССИЯНЕ организация при московском правительстве — детище Лужкова, которого москвичи хвалят — «не так как иные, а и для города много делает». Не только для города: «Россияне» занимаются и помощью соотечественникам ближнего и дальнего зарубежья, клубами, школами, студентами, ветеранами, пенсионерами — казалось бы, задача общегосударственная! Издают очень хороший журнал — «Москва и соотечественники» — трибуна русских Украины, Казахстана, Балтики (где русских считают оккупантами и как таковых преследуют и ущемляют), их стараются защитить. Работают в ней — каждый в меру своей души.

Лужков опекает не только русских за рубежом, но и армян и других, например, отведя в подмосковном районе Востриково земли для армян. Надеются, и своих беженцев из бывших Республик, с территории Великой России вспомнит!

Каплун Юрий Ильич начальник отдела департамента международных связей правительства Москвы обещал помочь учебниками.

Артюнов Михаил Георгиевич Международная. Правозащитная Ассамблея президент конгресса соотечественников. У него забот полон рот — возвращающимся русским из бывших советских республик не выдают паспортов!

«Фонды соотечественников» перегружены проблемами: в одной Москве больше миллиона нелегальных кавказцев, чеченцев, китайцев — из дальнего и ближнего зарубежья. Живут — кто как: кто шикарно — строят дома-крепости, кто ночует на рынке «при товаре». Русские из СНГ — их тоже не мало! — в отчаянии! к 31 декабря меняют паспорта, но им — не положено. Им, даже уроженцам Москвы, чтобы получить паспорт, нужно вернуться, например, в Казахстан или Литву.

Некрасова Лидия Константиновна, Мельникова Татьяна Петровна, Стараются нам помочь с книгами. Они же ввели нас в МИД .

Левчук, академия педагогических наук.

Вице-министр иностранных дел Элеонора Васильевна Митрофанова, принявшая нас очень внимательно. Необходимо получить от посольства или консульства запрос, обещали послать.

Все обещающие ставят вопрос о транспорте книг: Как и кто этим займётся, и кто заплатит? И всё разбивается о БЮРОКРАТИЮ!!!

Так что пока покупаем и возим книги на свой счёт.

Попытка внедрить «Основы православной культуры» Бородиной окончилась для одной из деятельниц катастрофой: лежит с переломом основания черепа. Зато тема «русский ислам» активно продвигается на всех уровнях и даже обсуждается в думе.

Главное управление государственных библиотек — милый прием, от нас приняли диски — Спасибо!". Позвонили заботливо Афанасьеву в «Управление музеями». Афанасьев ждал уже с кофе и печеньем. Прием более чем сердечный, и даже вручил тысячу рублей за проданные диски! Его анализ данного момента: ужесточение централизации и возврат на коммунистическую систему управления, раздувается аппарат контроля, контроль над контролем (более неповоротливая система, замедление ритма работы), подрезаются крылья финансовой инициативы госпредприятий (все поступления идут в казну, а оттуда выходят деньги, хотя и более аккуратно, но для новых покупок шлётся запрос и…потом отказ или деньги… Нет физической возможности все проверить и принять решение, любая покупка свыше 200 000 р. должна идти на торги. (Улита едет — когда-то будет). Большая политическая и экономическая стабильность, начинают прижимать большой капитал (олигархов). Начинает двигаться продукция, а также и провинция. Больше оптимизма в народе, а также и количество детей (мы сами свидетели), и молодёжь стала более рослой.

Заинтересовался стеллажами В. С. Билёва — знак, что есть необходимость и возможность их приобрести для музеев и библиотек.

Книжная ярмарка — 2 огромных павильона на ВДНХ плюс ларьки на свежем воздухе, многие посвящены детской литературе, среди них даже несколько — в традиционном русском стиле, чудесные издания сказок, познавательной литературы, пособия по искусству. Но подавляющее большинство все-таки в уродливом Walt Disney-ском стиле, искаженный образ человеческий и братьев меньших.

Как всегда внимателен Шафаревич, но в сравнение с прошлыми годами: усталый человек на грани пессимизма. Говорит, что молодёжь не читает, что интереснее — глупые, никчемные «хохмы"… В «Гарри Потере» видит опасность не черной мистики, а примитива.

Была на открытии зимнего сезона в клубе «Рождество». Подвальчик, пять больших комнат. Курсы для молодых и будущих мам и пап: гимнастика, традиционные русские ремёсла, изготовление домашних игрушек и блюд, музыка для самых маленьких, замечательный выбор книг (детские, по педагогике и православию) и игрушек — деревянных, шерстяных, соломенных — с большим вкусом, эрудицией и качеством. Тоже и о традиционной русской одежде, вышивках, ткачестве, вязании… «До семи лет у нас все в порядке, а вот дальше что с детьми делать?» Я им наш ОРЮР посоветовала — «Да нет, мы пробовали, он — никакой». Жаль…

Были у «Православных следопытов» — еле достучались — кто в лагере, кто в отпуске. Издают интересные — очень! журналы, работают декларировано — по скаутской системе.

Шахматово: первая литургия в разрушенном храме, только стены стоят, да частично купол. Землю, чтобы можно было служить, обильно посыпали песком. Слава Богу, что дождь утром прекратился, и даже солнышко чуток выглянуло. Молоденький, худенький о. Дионисий, худенькая матушка. Среди гостей — клирики ближайших сел и спонсор, который оплатил починку крыши — благо выборы на носу. Намеченное следом «мероприятие» — столы с печеньем, оркестром («из самого Генерального Штаба!») исполнявший марши, «Прощание Славянки» и вальс «На сопках Манчжурии». Несколько писателей, поэтов, певиц, прибывшие автобусом (другие из-за дождика не добрались) и человек 40 прихожан и гостей. Речи благодарственные и иные: «администрация ничем не помогает», чтение отрывков из стихов Блока, и о Блоке и Менделееве, которые были прихожанами этой маленькой сельской церковки. Слава Богу, дождик, снова обильно покропивший собравшихся ораторов, перешел в ливень, избавил меня от угрожавшего мне выступления. Удивительно: моложавая красавица певица (Юлия Белякова) храбро сбросила теплый плащ и в кружевном платье чудесным своим меццо спела a сapella любимые Блоком песни. Затем желающие поехали в музей Блока, где нас, мокрых и промерзших, встретили носом об лаву: часты в России теперь противостояния музеев и церкви. И на вопрос — а есть ли здесь вещи, действительно принадлежавшие Блоку, а не только «воспроизводящие эпоху», забавный, но характерный ответ «заплатите экскурсоводу 500 рублей, тогда и ответ получите». Безусловно, бытие этих музейных крыс в такой дали даже при русском энтузиазме и роскошной природе (куда ни глянь — пиши пейзажи!) — незавидная, но все таки….На обратном пути в Москву заехали «к нам» в Зеленоград отпоить всех глинтвейном и прослушали (уже на кухне) продолжение концерта, исполняемого заслуженной артисткой, внучатой племянницей митрополита Леонтия и подругой внучатой племянницы известного педагога Макаренко. Оказывается, брат его воевал в Белой Армии, и долгие годы пытался выписать к себе во Францию дочь и тещу… безуспешно.

Императорскую Россию уважали за Суворовских солдат, за миротворчество в Европе, за искусство, за мозги: электричество в Париже за два года до «Эдисоновой лампочки накаливания», отказ Беллу в патенте на телефон. Что не мешает клеветникам иронизировать о ПОПОВЕ — он, мол, изобрёл всё!

Советский союз боялись.

Среди народа Путин пользуется уважением:

1. Облик не свинский;

2. Хорошо говорит;

3. Дельно обещает (например, увеличить налог на вывоз сырья — нефти, леса, цветных металлов… уменьшить на готовую продукцию).

4. На Путина мы надеемся, что вернет России достоинство, «каждому русскому человеку». Россия ему досталась в очень плачевном состоянии.

5.Восстановит мощь её России — ведь Россия все еще богатейшая страна, как природными богатствами, так и духовно.

Интеллигенция считает, что — предатель, как в песне Матушка… «Матушка, матушка, что во поле пыльно?» — успокаивает, убаюкивает и — «сдает». Путин ведет себя «матушкой», всех утешает, что все в порядке. Сам же играет на руку США, «втихаря» давая все больше и больше уступок Западу. США все больше вооружается в техническом, технологическом, информационном, материальном и моральном (укрепление семьи, патриотизм) отношении. А В. В. Путин договаривается об атомном разоружении. Это Америку уже не интересует — она пошла дальше — новые технологии.

Путин сообщил, что после консультации с еврейской общинной, Росси принято решение открыть в 2006 году в Москве в центральном музее Великой Отечественной Войны экспозицию посвященную Холокосту. Почему бы и не всем массовым убийцам по национальному признаку, начиная со времён Атарксеркса — персов (Пурим), северо и южно американских индейцев, аборигенов Тасмании, армян, а после 1917 года расказачивание, раскулачивание, холокост русского народа и духа?

После 91 года образ России для Запада — беспредел, мафия, но — дойная корова. Бизнес очень опасный, но можно сделать миллионы. Вклады баснословные в западные банки принимаются с восторгом, отлично зная, что они ворованные.

Ну, а для монархии, во-первых, надо бороться с остатками, достаточно устойчивыми, стереотипов: «у царя Николая руки по локоть в крови» «сколько тысяч приговоров он подписал?» Да и коммунисты поднимают голову — правда вариант «православные коммунисты» превалирует здесь. Нужно чтобы как при Брежневе, была дешевая колбаса, ну, а Царство Небесное тоже желательно. Для чего и превозносят Сталина — чего только не услышишь! И что он тайным монархистом был и благодетелем российского народа, никаких расстрелов и лагерей при нем не было, и что Власова он специально к немцам послал для «запасного варианта», и что он незаконорожденный сын Пржевальского, и от Красного Креста отказался: «у нас нет пленных, а в плену только предатели» — не говорил, и вообще был ангелом во плоти. И СМЕРША не было…. А те, кто об этом свидетельствуют — лжецы.

Несмотря на декларированный Путиным 13% налог на прибыль, всяческие «довески» к нему съедают не только прибыль, но и капитал, поэтому процветают только те предприятия, которые умудряются в немалой мере от налога увильнуть. А ведь православному человеку хочется быть честным — и все-таки преуспеть! Об этом особо сетовал очень талантливый предприниматель, через которого проходит 99% всех семян в области. Но предприниматели — кряхтят.

Выгоднее не постоянное дело, а одноразовые сделки или контракты. Сделал — сдал — получил деньги — не заплатил налогов и создал новую фирму

Надеемся, что наш президент сумеет дать отпор не только агрессии военной, но и экономической — разграблению все еще богатой России. Агрессии полчищ иностранных рабочих, которые оказываются выгоднее работодателям, чем свои русские. На стройках, рынке и в сельском хозяйстве — работают за полставки, не пьют, в работе и поведении аккуратнее наших. Это где-то и реально, но тем более требует государственного вмешательства — законодательного и воспитательного, как и призыва к самосознанию и чести нашего народа. Агрессии духовной — слава Богу, сектантская вроде бы пошла на убыль, но католическая и исламская на подъеме — и это на исконно православных землях! Агрессия в культуре, коей свидетельство повсюду видимые надписи и вывески — главным образом, по-английски, так и в языке — все эти неблагозвучные для русского уха шопы, хиты, роки, мэры, шоу. Наверное, надо пожить в эмиграции, чтобы оценить русский язык: мы его лелеем! Своим детям я задавала урок: кто в газетном тексте больше заменит иностранных слов на русские. А тут встречается такое: чем меньше человек знает иностранных языков, тем больше он (и часто невпопад, не понимая и не зная), вставляет множество иностранных слов. Здесь — имидж, у нас — образ, метро — подземка, дизайн — оформление, круиз — увеселительная поездка, офис — контора, бизнес — дело, предприятие, мэр — городской голова, парламент (parlare — болтать, трепаться) — дума (думать).

Государству надо заботится главным образом о малых людях, об их благополучии и счастье, и малых предприятиях. Большие сами о себе позаботится! Примеры у нас в Аргентине на глазах: сеть супермаркетов отказалась платить налоги. «Если заплатим — объявим банкротство! 10.000 человек на улице. Хотите?» При 22% безработицы государству этого не надо! Зато прогресс этой сети у нас на глазах: на соседнем углу открылась маленькая мясная с очень дешевыми ценами. Мы, голодраные эмигранты, сразу это усекли. Мясо, скажем, не первого качества — ну, к этому нам не привыкать, мы из экономии и конину жрали, которую собакам на корм развозили — нас то от этого не убыло. Но потом стали и другое замечать — некую «ловкость» в обслуживании, да это на их совести! Однако из года в год они росли — количеством коммерческих точек, расширением их до супермаркетов, изготовлением своей продукции. Цена — дешевая, за счет выжимания её из поставщиков. Мы лично знакомы с несколькими из бывших их поставщиков — у них сельхозпродукцию закупают на корню, а при сдаче придираются к качеству, и платят половину сговоренного! Коррупция на всех ступенях — закупщику, бухгалтеру, приёмщику — дай! А если отказаться от их условий — куда с тоннами быстропортящихся продуктов? Вымогательство вплоть до сексуального…. А с ростом сети обанкротились все вокруг лежащие маленькие лавочки. У служащих супермаркетов положение тоже безвыходное: контракт на столько-то часов в неделю, без указания расписания. Не угодишь начальству — будешь на складе работать от 12 до 4х дня и также ночью…. Доносительству потворствуют. Атмосфера вплоть до самоубийств. Персонала тьма — контроль над контролем….

Безусловно, домну эксплуатировать, как малое семейное предприятие, нельзя, но многое другое можно.

И бремя налогов, например, в Швейцарии ложится — пропорционально в зависимости от оборота — на большие предприятия, не допуская монополий.

Жить стало страшно в России и во всем мире. Еще и СМИ нагнетают, навязывают, усугубляют страх. Много ли в ТВ, в газетах светлых, радостных передач? Самые клипы — быстрая смена отрывочных кадров, неоконченных движений — способствуют возникновению тревоги. Кому нужно культивировать страх? При страхе не любят, не радуются, не рожают. По программе: гуманное сокращение населения. Разврат служит тому же ….

Отношение к Западу пёстрое, хотя в критике американской агрессии военной в Югославии и Ираке, экономической и культурной — в России — все почти единодушны. По инерции пользуются перевранными английскими словами — неосознанно, что ли? Но масса страшно пассивна… Никому ничего не надо. Нищих стало несравненно меньше, валяющихся пьяных тоже. Однако подавляющее большинство банку или бутылку пива из рук не выпускает…

Нас поразило и обрадовало повсеместное строительство, главным образом церквей — невиданное в мире! И они тут же наполняются верующими. И хотя цены на квартиры в большинстве новостроек и заоблачны, есть надежда, что и среднему русскому достанется жилье. И сгинет рабская «прописка», которой в мире не знают и понять не могут, никак им, тупым, не объяснишь, что это такое.

Про село люди говорят очень скверно, но есть и радостные образцы — хозяйства благополучные, это если хозяйства натуральные плюс маленькие деньги приходят извне: например, она — санитарка, он охранник. две коровы, лошадь, овцы, куры, огород и небольшой клин под овсом и рожью. Трактор и другие сельхозмашины. То есть сбыт сельхозпродукции не налажен, излишки нужно везти далеко на рынок, и это малорентабельно. А живые деньги необходимы.

В селе все зависит от местного руководства. В Белгородском крае — все засеяно, возделано, а в Курском — захламлено. Запущено, бурьяном поросло. В Липецком — от села до села разно: «где рясно, где грязно». Умение организовать снабжение, достать горючее (иногда дороже оно чем-то, что можно выручить за урожай), ловкость обойти налоги — и народ благоденствует! Требуется добрая, сильная воля — и хитрость не только в пользу своего кармана.

Коровы в большом количестве бродят по улицам, к «радости» водителей.

Есть пастухи, но они и нерадивые и дорогие и рожком забыли пользоваться, поэтому большинство хозяек предпочитает просто утром открывать ворота, а вечером ждать буренок — сами приходят, как только вымя наполниться.

Беда осенью — трава жухлая и её мало, коровы уходят далеко ине чувствуя «полноты», домой сами не возвращаются, тогда хозяйки лихо носятся на машинах просто по луговым кочкам, разыскивая кормилицу, до поздней ночи. Экзотично выглядят об этот час такие дамы, исполняющие этюд Шопена на пианино, «чтобы нервы успокоить». За неимением умения и инструмента большинство успокаивается перед голубым экраном, по которому, к сожалению, передают немало мерзких и глупых программ.

«Видики» есть почти в каждой избе («нужнее бани», шутят здесь) но хороших кассет не достать…

Рынки — ЧП, т. е. частное предприятие (иначе ЧП расшифровывается как чрезвычайное происшествие). Лавочники на рынках боятся рот открыть — хозяин рынка может их в любой момент, даже несмотря на контракт, выгнать. На некоторые рынки не рискуют нос сунуть не только «общество защиты прав покупателя», но и санинспекция. Дух организованной преступности здесь вездесущ. Розничная, и не только, торговля целиком в не русских руках, и на рынке русского покупателя могут даже избить: «Спросила цену, а не покупаешь» грозно наступает чурка. Периодически бывают побоища — это когда группа русских парней приходит наводить свой порядок. Так как милиция в основном на содержании у кавказской национальности, кончается для русских парней каталажкой и избиением, а чуркам ничего: у них бизнес и подношения, и их быстренько выпускают. Но вояки они, пока в массе против одного…. Кстати, наши добродушные русаки их даже жалеют: а куда им податься? Посмотрите, что у них там, на Кавказе или в Чечне, делается!

Отученные от самостоятельности, частной инициативы и предпринимательства люди, особенно мужчины, когда их завод или иное предприятие закрывается, совершенно потеряны, тем более, налоговая политика малому предприятию не способствует. И если на крупном ловкий бухгалтер умеет налоги частично обойти, частник к этому не готов. При безработном муже тяготы содержания семьи ложатся на жену. Неумеренная вездесущая реклама пива довершает развал семьи. Те же семьи, которые смогли к рыночной экономике приноровиться, обзаводятся вторым ребенком, а в Питере Яковлев поставил задачей: «Всем семьям — третьего ребенка!»

Понятие «семейный обед, ужин» — присутствует только на торжествах. Причем длится бесконечно, плавно переходя из завтрака в обед, потом в ужин, и даже иногда снова в завтрак, причем чай подается многократно (в других случаях, как и водка, коньяк и т. п., обязательно с тостами). Все это бесконечное и обильное («что в печи, то и на стол мечи»), часто из последних возможностей, может звучать, как приглашение «на чай», и входят в него салаты, селедка и иная рыба, закуски, жареная картошка и т. д. Обычное же питание — периодически заготавливаемое блюдо — борщ, плов, щи, плюс каши едят утром на завтрак перед работой, и непременный чай, и каждый сам себя или мать (жена) угощает — в любое время дня и ночи.

Во всей России после минимального хлеба насущного следующая забота — воспитание образование детей. Музыка, живопись, литературные кружки, балет, бальные танцы, театр и тому подобные культурно-развивающие дисциплины.

Профессура университетов и других учебных заведений запятнала себя взяточничеством. Режет на экзаменах. Например, из 28 сдающих проходят 2 (а ведь это ее собственные ученики!), остальным предлагает «частную консультацию» по 200 долларов. В некоторых университетах и институтах «пересдача» имеет прейскурант, и называют эти поборы «добровольным спонсорским взносом». Не удивительно, что и родители-интеллигенты тоскуют по советским временам, когда высшее образование все-таки было бесплатным. Платные места в образовании сегодня около 1000 долларов в год, прием может стоить 15 000 долларов …

К учебе часто возвращаются после неудачного брака молодые матери — работают, нянчат младенца и учатся.

Заграница со времен перестройки стала весьма доступна, от Питера до Владивостока, как паломнические, так и туристические и деловые поездки — в Питере больше в Европу, в Приморье и Хабаровске — больше по Азии, но и в Германию и на Кипр. Даже Настенька, девчушка 12 лет, ездила в Польшу, в православный монастырь, с хором из своего прихода, а потом с этим же хором сопровождала мощи Апостола Андрея на теплоходе на Валаам. Мы их — мощи — снова встретили во Владивостоке, куда на поклонение им съехались со всей Сибири православные. «Новые русские» на курорты летают самолетами, и главным образом заграницу: в Грецию, в Турцию, на Кипр.

Попытались получить визу в Латвию. — «Вызов». Получили от Грибов из Риги. — «Страховка». Купили, довольно дорого. — «Паспорт — пожалуйста!» — Нет въездной визы — зачем она нам, мы — аргентинцы. — «Вызов на российских граждан». — В Аргентине нет латвийского представительства. Имя и фамилия совпадают… И так без конца, а каждый раз очереди по два, три часа. В Ригу нам так поехать и не удалось, визу получить труднее, чем в США! Отношение к туристу в консульстве Литвы более хамское, чем в американском, а это уже почти невозможно!

Довольно распространено развлечение — длительные экскурсии с палатками, плотами, байдарками. Даже молодые супруги, уже с малыми детишками, этим увлекаются: от Карелии до Алтая.

Особый вид туризма — поиски и перезахоронения захоронений второй мировой войны.

Любой уважающей себя приход, даже самый маленький, организует паломничества, а во многих — это цепь паломнических служб, на год вперёд. Начиная от соседнего монастыря или Святого Источника — на пять — восемь часов, до Святой Земли, Египта, Кипра и т. д. на две — три недели. Длительные обставлены довольно комфортно, но в большинстве случаев нужно запастись смирением, терпением и сухариками. Цены тоже разнятся, но большинство доступны, даже тощему кошельку провинциального пенсионера. И народ — идет, идет паломником, как встарь на Руси. Сухариками (ржаными) утешительно запасаются и друзья наши, когда едут на симпозиумы, гастроли, съезды и другие виды общения. Вас могут встретить роскошным русским «чаем» — с «селедкой» под «шубой» (поэма!), огурчиками, бужениной, а то и икрой, а то и пельменями, а могут — баландой пустой, а то и «так», что — редко, гостеприимство и престиж повелевают — «по высшему классу «- даже в долг. Ночлег тоже может быть разнообразным, сеновал не исключается. Однако связь с природой, даже в ХХ1 веке — удивительна: человек себя считает несчастным, если ему не удается посидеть у костра, побродить за грибами (которых в этом году урожай невероятный — рядами у станций метро стоят деды и бабки, предлагают красавцев-крепышей корзинами!), за ягодами, просто пожить недельку-другую в деревне. Кстати, о «чае» — знакомый доктор все нас приглашает: только позвоните, а то нас можете не застать. Позвонили. Сонный голос: а здесь 4 утра — мы с женой на Кипре! Достоинство перестройки — заграница стала реальной, и даже сравнительно доступной, хотя большинство все-таки предпочитают на отпуск: кто помоложе — сплав на плотах по малым речкам (даже меня на такое соблазнили, правда, по Катуни), с ночевками и приключениями, берут даже младенцев с собой! Православные — паломничества, вообще же — глушь любую: отдыхают душой, заряжаются энергией — кому что надо. Школьников возят также и в археологические экспедиции — музеи, монастыри.

В церкви тоже неспокойно — боятся за жизнь Патриарха, ибо, с его смертью (патриарх Алексий. II тяжко болен) единственный кандидат на патриарший престол — прокатолический митрополит Кирилл, еще известный, как бизнесмен по табаку и спиртному. Хотя мы его слушали — говорит прекрасно и благостно.

Все, кто знает, что у нас сын служит у мощей Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, передает записки разного содержания. Например: «Святитель Иоанн Шанхайский, милостивый заступник наш, заступись, помолись о рабах Божьих Юрии и Галине, да помилует их Господь, всю смуту выдержали в разваливающемся доме, помоги им Господь с квартирой».

Встречаются и из «ищущих и мятущихся» — эти все больше об Апокалипсисе и ИНН тревожны, озабочены.

Батюшки РПЦЗ жалуются, что наша церковь их бросила на произвол судьбы, и местный митрополит ими тоже не занимается… Вообще священники МП нас расспрашивают, что у нас происходит…. Тревога в церкви немалая, и не только в церкви. Ощущение такое, что «закручивают гайки». Если бы речь шла о порядке, а тут скорей о тотальном контроле над населением — всевозможные регистрации, инспекции и досмотр.

Благочинные — чиновники — полный контроль над приходами. И все о той же коррупции. Которая процветает! Беда в том, что «рыба портится с головы, а чистят ее с хвоста».

Как много в России новых замечательных поэтов! О чем главным образом они пишут — о мудрости природы, о ее целительности, о радости Божьего мира, о приближении последних времён. Из самых дальних углов. Большинство хлебнуло города, и уже сознательно от него откатывается — домой! К реке, к избе, к стогу сена, к восходам и закатам — на Малую Великую Родину. Некоторые их стихи — напевны, прямо на гитару просятся. Сколько раз нас приглашали — на недельку пожить в деревне, отдохнуть. Но некое чувство уходящего времени, долга, ощущение того, что вот нам Господь дал увидеть многое, и это надо донести домой, предупредить людей о страшной опасности, которая всем нам грозит — в виде обесчеловечивания, обезбоживания, без-образности (без — образность без (бес?) — образность)… навязывание нам очередного «mоdе of life»

И снова на поезд, в другой город, перед экраном ТВ или микрофоном радио, раздавая Диски, взываем — не соблазнитесь! Мир, жизнь, благо — у вас за околицей и от вас зависит его не упустить, вернуть, сохранить, оградить. Чем? Мироточат иконы — в церквах и частных квартирах хрущоб. Кстати: вокруг некоторых из этих неказистых пятиэтажных ветхих построек, с грязными подъездами, с тусклыми лампочками — целые цветники, ухоженные и радостные. А вокруг других — пустыри и грязь. От первых сокрушительных ударов перестройки (плюс — некоторая свобода), — обвал экономики и незащищенность неподготовленного населения Россия все-таки кое-как оправилась. Но жестокой ценой: самые нестойкие, видимо, ушли из жизни. Особенно это касается мужчин 35−50 лет — спились намертво, или самоубийства. Оставшиеся — выживают, работая на двух-трёх работах «на износ», но дети — учатся. Ценою больших жертв. Скромные, воспитанные, пытливые — это вопреки ТВ и прочей мерзости! Нищих меньше, главным образом азиаты (целые семьи, в яркой и грязной, одежде, часто очень наглые — они (детишки) и сумку могут вырвать, и мороженое из рук лакомящейся девочки — и тут же на глазах с добычей бегут к матери за одобрением. Пьяных тоже много меньше. Зато много молодых с банкой или бутылкой пива в руке. Ползучий алкоголизм — нас очень пугает. На каждом углу три рекламы пива, на ТВ без конца!

В центре Москвы всё жилье страшно дорого — от 3.000 тыс. долларов кв. метр сдают новые квартиры недостроенными. Пол, кухня, ванная, покраска, шпаклёвка окон и подгонка дверей — всё на покупателе!

Об имуществе коммунальном обсуждается — как его можно приватизировать. Некую площадь делают нерентабельной. Например: на рынке искусственно взвинчивают цены, покупатели сникают, рынок закрывают — и через некоторое время на его месте возрастает огромное здание, где продаются квартиры. В Москве — все тот же квартирный кризис — в очереди много лет стоят многодетные семьи. Но очень много незаселенных квартир — пока это самое выгодное и безопасное капиталовложение. Или: спустили воду в Патриаршьих прудах — сложнейшая гидросистема, влияющая на уровень грунтовых вод. Основание: будем строить подземные гаражи! В Москве очень много автомобилей. Бесчисленное количество индивидуальных гаражей, которые уродуют окрестности, и до них хозяину нужно добираться час общим транспортом. Заведомо ясно, что гаражи будут давать трещины и народ их бросит. Тогда на этом месте вырастет небоскреб: пять миллионов капиталовложения принесут пятьдесят заработка. Игра стоит свеч! Общественность протестует, женщины и пенсионеры пикетируют такие места, даже под дождем, в течение нескольких месяцев. Но не без конца… Иногда добиваются…Тоже в Академгородке под Новосибирском, да и повсеместно.

С Украины бежит, кто может. Если в Киеве дорогие квартиры раскупаются «новыми» — то ли украинцами, то ли россиянами, а может быть и просто бандитами, как капиталовложения, то в меньших городах проблема: целые подъезды пустуют — жители съехали, удрали, дома не отапливаются, промерзают лютой зимой, квартиру можно купить за 300 долларов. Продать и за такие деньги трудно, а люди, уезжая, надеются — авось вернусь. Двери взламывают, грабят, а то и срывают краны, трубы — (потом, когда разморозится, вода заливает целые подъезды и дома) продают как металл, экспортируя через Прибалтику. Эстония важнейший экспортер цветных металлов, только откуда она их добывает?

Баллотируется депутат в Госдуму. На прошлых выборах он остался в долгу перед своими сотрудниками — один из них скончался от разрыва сердца у него в кабинете, требуя заработанных денег. Его вдова жалования его не может получить вот уже год. Что не мешает кандидату в Думу писать в статьях газет, как он будет защищать своих избирателей

Костромской губернатор за счет бюджета купил себе автомобиль за 4 000 000 р. = 135 000 долларов (учителям не выплачено жалование!). Суд. Оправдывается тем, что у других губернаторов — вертолеты…

Формула «Православие — Самодержавие — Народность», к сожалению, претерпела дробление: человек либо исповедует православие, доведя его «практику» до высшей концентрации духовного напряжения и или обрядности, или — монархизм, коммунизм, фашизм, социализм — главным образом до хрипоты в горле и высокого давления, либо «народность» — уход в глубь веков в неоязычество или в музейный архаический вариант (и практику). Реже — совмещение двух из этих трех понятий. И — к сожалению — только изредка встречается гармонично первоисходная формула триединства. Обычно же «патриот» и «православный» понятия неслиянные: или-или. Редкий батюшка совмещает их, и тогда с замечательным результатом.

Семь выпускников-офицериков в поезде — форма с иголочки, морды инертные — сидят. Рядом старушки, женщины с детьми, старики — стоят… Разговоры пустяковые, главным образом, где лучше служить с точки зрения жратвы и климата…

Голосование в Кабардино-Балкарии. Платится за голос пятьдесят рублей, а в день голосования по ДВЕСТИ.

Отопление… Администрация и халявное отопление. Отсутствие гражданского сознания, горячая вода из кранов может течь и суткам без употребления!

Чтобы быть популярным, достаточно из четырёх украденных миллионов пожертвовать один на благотворительность.

Арзамас-16 — закрытый город, три ряда колючей проволоки, контроль паспортный и пропусковый. Это своим. Зато свобода американцам, вплоть до гостиницы для них в центре города. Рядом с церковью.

У В. И. Петрова был друг в Кремле в охране. Рассказывал, что в тридцатые годы — проверяли всех и вся, кроме американских евреев, имеющих свободное перемещение по Кремлю.

В 97 году в Орегоне двоюродная сестра Зотика из Сохо (Якутия) рассказывала что работает на алмазных копях — осмотр работниц при выходе вплоть до гинекологического. Американским гостям: свобода и подарки (алмазы).

Александр Шахматов, певец-бас из Австралии, женился вторично, живет между Иркутском, Красноярском, Москвой, Екатеринодаром и Австралией, где поет и зарабатывает. — «А что тут в России можно заработать?». Устраивает патриотические фестивали то там, то тут!!! Пишет по газетам. Хвалится 3-х летней дочкой.

«Ненавижу интеллигенцию, которая делает вид, что не замечает то, за что должна была бы дать по морде».

Жириновский — глашатай: все, что он говорит — замечательно. Скверно только что в ответственный момент он (в Думе) голосует с точностью до наоборот. И мало кто принимает его всерьез!

Армяне крестятся в православие — «мы не знаем, что такое монофизиты».

И турок крестится — переводят ему, что отрекается от лжепророка Магомета.

— Доктор, дайте мне таблеток от жадности — и побольше! Боже, дай мне терпения! И поскорее! И сейчас же!

Калининградскую область (Кенигсбергскую) заселяют немцами из Казахстана. Оплачивает Германия. Всем ясен замысел…

Аптеки. Много частных. Однако рекомендуют покупать в государственных — Цена и Качество, гарантия от подделок.

Исчезли тараканы.

Ночевали у милой нашей Галки Улётовой — она нам пела. На концерт ее осенний не попадем — уезжаем. Так же как и на концерт Нины Карташовой. Все это начинается в октябре — глаза разбегаются на афиши смотреть, и все так хотелось бы….

Самый трудный был поход к Глазунову — мы народ скромный, серенький, со знаменитостями общаться нам непривычно и боязно. А все дело для нас было важное: в нашей «Кратчайшей истории России» по-испански нас озарило, что лучше ее иллюстрировать, чем репродукцией Глазуновской «Вечной Россией» невозможно — на одном развороте почти все нами упоминаемые исторические личности! Для этого нужно было получить от него «добро». Спасибо, добрая душа Геннадий Михайлович Гусев, он как раз работает с Ильёй Сергеевичем над его биографией, вызвался не только договориться о встрече, но и сопутствовал нам. Мы-то с Глазуновым знакомы (шапочно) давно, но никогда на этом знакомстве не настаивали. Встретил он нас очень хорошо, книжечка понравилась (хотя он и побаивался, что денег на ее издание будем просить), провел по всему своему старинному особняку — картины и его, и наилучших художников буквально покрывают все стены! («копий здесь нет», шепнула секретарша). И настоял на том, чтобы отвезти нас на открытие выставки его ученика Рыженко в центральном доме художника не Крымском валу. Не пожалели! Монументалист, живопись «настоящая», в лучших русских традициях, и Глазунов по праву может гордиться своим учеником. Даже в рецензиях говорится об этой выставке, как о грандиозном событии: из газеты: «Такого в России не случалось уже лет сто, наверное. С тех самых пор, как великие русские художники Василий Суриков и Александр Иванов показали согражданам свои гениальные полотна «Явление Христа народу», «Боярыню Морозову», «Утро стрелецкой казни».

Многие наши современники, восторгаясь этими шедеврами в Третьяковке, сокрушались, дескать, вот какие мастера раньше в России были, а теперь измельчал живописец. У кого хватит нынче мужества и таланта взяться за такой огромный «невыгодный» труд, как создание монументальных исторических полотен?

Но, видно, не оскудевает талантами и подвижниками земля русская. И лучшее тому подтверждение — творчество талантливого художника Павла Рыженко.

Справедливо говорит его учитель Илья Глазунов: «Искусство Павла Рыженко отражает сильную натуру цельного, идущего своим путем художника и гражданина, воплощающего с удивительным мастерством свое видение мира»; Сейчас на суд народа тридцатитрехлетний мастер, работающий в стиле классического реализма, представил более пятидесяти работ.

Центральное место в экспозиции занимают девять монументальных исторических полотен: «Калка», «Смутное Время», триптих «Царская Голгофа», «Царево молчание», «Выбор веры» («Святой мученик Георгий Победоносец»), «Тишайший», «Молитва».

Главные, по мнению автора, работы представляют собой интереснейшие портреты российских государей — Ивана Васильевича Грозного («Царево молчание»), Алексея Михайловича Романова («Тишайший») и святого Николая Второго («Царская Голгофа»). Их образы совершенно необычны, если не сказать сенсационны. К примеру, Иван Грозный предстает перед нами в образе смиренного христианина, в его позе — покорность воле Божией, а в живых умных глазах — и «многие знания, и многия печали». Мы видимее привычного трафаретного злодея, а одного из самых образованных монархов того времени, обладающего самой богатой в Европе библиотекой и писавшего музыку, создавшего сильное государство.

Именно в истории — и мировой, и российской — художник ищет ответы на самые актуальные, самые острые и болезненные вопросы, которые нас сейчас волнуют: «Во что верить?», «Как жить?», «Прощать ли зло или бороться?». И в своих работах Павел Рыженко честно, искренне и щедро делится своими открытиями Может, поэтому от некоторых полотен художника как бы идет к зрителю особый, очищающий свет.

В день открытия на выставке были самые разные люди: и пожилые женщины, пришедшие сюда, как в храм, по христианскому обычаю, в платочках, и совсем маленькие дети, с неподдельным интересом обсуждающие игрушки наследника на триптихе «Царская Голгофа». И никто не чувствовал себя среди этих полотен лишним, непричастным. Никто не остался равнодушным".

Ну, конечно же, репортеров набежало невпроворот: сам Мэтр пришЁл! Мы постарались стереться от лучей его славы, но он нас поймал — угостить вас надо! Приглашал снова, и был он очень мил. Вспоминаем, как еще в 80 году мы были на его выставке в Манеже и поражались гражданскому мужеству, а также вызванным им патриотическим всплеском, отраженным в смелых записях в книге отзывов. Этот раз посетили мы его в последние дни, и, еле дыша — в путь в Аргентину — работать снова над диском, зарабатывать на дорогу, «почистить перышки» — доктора, спина, зубы….

Последние две недели мы и сами уже были «на излете», уйма дел набралась! Еще и народ с отпуска стал возвращаться.

Были на тусовке партии «Народная воля». Милиционер подошел к устроителям, спросил разрешение. Полсотни собралось, главным образом пенсионеры. Несколько речей — в рупор, жидкие аплодисменты. Народ очень апатичен… Хотя какая-то пожилая женщина стала (мне) читать свои стихи на злобу дня. Вроде бы понятно ей, что к чему и почему, но дальше критики ведь это не идет! Еще и мнения вокруг самые крайние. Грамматика и «выражансы» автора сохранены.

Упало сельское хозяйство,
Село разрушено стоит.
Мы скажем фермеру спасибо,
Что он помог хозяйство развалить.
Зерно в копейку превратилось,
И трактор в поле не гудит.
Стоит наш фермер у калитки
И вдаль на Запад все задумчиво глядит.
Нам птицефабрики не надо,
Америка окорочка нам завезет.
Поля России опустели,
Там конопля, гашиш растет.
За доллар всю страну скупили,
Народ не мог протестовать.
Нам Кашперовского пустили,
Он смог мозги всем рассосать.
Алан Чумак нам зарядил всю воду,
Что все выходит из берегов.
И затопляет все поля и села.
Нам МЧС Шайгу помочь готов.
А президент на Запад наш летает,
Долги советски раздает.
Народ по миллиону вымирает,
Зарплаты он не выдает.
Заводы, фабрики скупили,
Народ не мог все отстоять.
А наши дети, сыны, внуки
Плоды их будут пожинать.
Перевернули все на Запад.
Говорят, хорош там запах.
Я вчера там побыла,
Ничего не поняла.
Санта Барабару смотрели,
Полстраны все одурели.
Окорочков все нажрались,
Обзавелись….
Зубы чистят блиндаментом,
А мозгов при этом нету.
Про страну они забыли,
Что герои у нас были.
Продалися все за жвачку,
За наркотик, за прокладку,
И за видик, и за тачку,
И за черный мерседес.
У руля страны балбес.
Хакамада Японмать
Хочет нами управлять.
Почему же кажда б…
Хочет нами помыкать?
Не хотели коммунистов —
Получили террористов.
Террористы все в Кремле
И готовятся и взрывают.
Сейчас думают опять,
Куда взрывчатку им подать.
Позвонил Бурбулин Гена:
У нас нету гексогена.
А Шайгу кричит нам вслед:
«А у нас взрывчатки нет!»
Привезите нам тротил,
Чтобы все разворотил!
МЧС берет заказ,
Где расчистить еще газ?
Укажите, какой дом:
Мы расчистим — газ потом.
В ФСБ идет ученье,
А у нас одно мученье!
Мы не спим теперь ночами,
Проверяем все мы сами!
Железна дверь вам не поможет,
Если тротил в подвал заложен.
А если атомный снаряд —
Он разрушит все подряд!
Это про теракты в Москве

+ + +

Еще по дороге я — Светлана Ивановна «спрыгнула с самолета» — воспользовалась пересадкой в Сан Паоло, чтобы у моей 94-летней тети Ани в старческом доме погостить. К нам в Аргентину переезжать она наотрез отказалось, и раз в год я стараюсь ее навестить. Приют задуман как славянский — отдельные комнаты с ванными, все удобства, сад, вдоль дорожек перила для немощных, то же в ванных, руководство — русское. Особенно удивительна «хозяйка» — Елена Леонидовна — волевая, мудрая, ласковая со стариками женщина. Но персонал — весь негритянский. Я удивилась — неужели русских нет, ведь безработица? «Были! Сплошные конфликты — спеси много. Работа тяжелая, угнетающая. Мы еле концы с концами сводим, платим скромно». Русские работают с отвращением (оправданным, но…) — для них эта работа унизительна. Посмотрите на моих негритянок: они счастливы, стариков обцеловывают, не гнушаются… Пришлось перейти на них!" Прожила я там четыре дня, свозила тетю в церковь… Вот только жалко, что из замечательной богатейшей библиотеки исчезла вся православная литература.

Дома нас ждала уйма накопившихся дел. А также версия нашей «Кратчайшей Истории России» по-русски — не перевод, а всЁ по-другому. Одно дело «ликбез» для туземцев, а совершенно иное: взгляд на русскую историю из-за «бугра» эмиграции.