Возрождение России невозможно, если русские будут носить портреты Ленина и Сталина

Протоиерей Александр Салтыков о символах советской эпохи

На вопросы А. Филиппова отвечает протоиерей Александр Салтыков, один из создателей иконы Новомучеников и исповедников российских, декан Факультета церковных художеств Свято-Тихоновского Университета, настоятель Храма Воскресения Христова в Кадашах.

— Как вы относитесь к тому, что коммунисты сегодня открыто ходят с плакатами Ленина и Сталина по улицам Москвы, к тому, что в метро есть надпись с именем Сталина и станция с именем Ленина, вообще к тому, что их изображения до сих пор есть на улицах Москвы?

— Лично я против этого. Например, 1 мая в Бутово было торжественное богослужение, на котором был Святейший Патриарх Кирилл и почти все духовенство Москвы и Московской области. Бутовский полигон был создан Хрущёвым по прямому указанию Сталина. Мы молились об упокоении десятков тысяч людей, убитых по приказу Сталина на Бутовском расстрельном полигоне, и об упокоении миллионов людей, за Христа пострадавших в годину безбожных гонений, и невинно пострадавших от коммунистического, тиранического, террористического режима. И вот Лужков регенерирует культ Сталина.

— Зачем Лужков возвращается к культу Сталина?

— Я этого не знаю. Он говорит, что нельзя забывать историю, а Сталин часть истории. Я согласен с тем, что нужно помнить историю, но речь идёт об отношении к историческим личностям. Повесить портреты Сталина это все равно, что повесить портреты Гитлера или Пол Пота. Сталин, конечно, играл какую-то роль в победе, хотя он это делал, в каком-то смысле, вынужденно. Он защищался, потому что совсем не хотел проиграть Гитлеру, ведь тогда Гитлер поступил бы с ним так, как потом поступили с самим Гитлером.

С одной стороны, есть отношение к личности Сталина, с другой стороны есть русский народ. Кто бы ни был во главе государства, в любом случае, агрессия исходила от немцев — фашистов, а направлена была на Россию. Русский народ встал на защиту Родины и с помощью Божией, и по молитвам Богородицы победил в Великой Отечественной Войне, которая так и называется, потому что в ней победил народ, а не Сталин и компартия. В этих обстоятельствах, Сталин, который, несомненно, был жестоким диктатором, стал защитником той страны, которую он сам уничтожал. Ведь он здесь делал, что хотел: страна принадлежала ему. Он, защищаясь сам, защищал и русский народ. Это парадокс.

Если Сталин, как национальный фюрер (ведь можно сравнить Сталина с Гитлером, потому что они одинаково уничтожали русский народ), стоял во главе страны, которая победила в войне, то это совершенно не значит, что победа была одержана Сталиным. Хочу повторить: в войне победил народ, по милости Божией.

— Как христианину сегодня относиться к памятникам Ленину и Сталину?

— Ленин и Сталин были великими разрушителями, потому что они были атеистами. Атеизм это отрицательное понятие: оно означает просто-напросто «безбожие» и поэтому ничего положительного в себе нести не может. Ленин и Сталин ничего не создали, а только разрушили. Сейчас это стало совершенно очевидно всему народу: все гигантские стройки, которые были созданы при Сталине, всё, что было создано в области сельского хозяйства, какая-нибудь целина, которая была создана при Хрущеве (и таких примеров каждый может привести сколько угодно), всё это полностью пошло прахом. Наша страна сегодня стала отсталой. Она сейчас выживает благодаря сырьевым источникам: наша несчастная страна сегодня является сырьевым придатком Запада. Это произошло «благодаря» Ленину и Сталину. Вся эта индустрия, вся техника, все «стройки века», все здания, все заводы и сама советская империя (которую Запад называл «империей зла»), не получили благословения Божиего. Всё этот исчезло. Но страна существует. И сейчас нужно создавать новую индустрию, новое сельское хозяйство, новую систему образования.

— Возможно ли возрождение России, если русские будут носить портреты Ленина и Сталина?

— Нет, это совершенно невозможно!

— Что делать с мавзолеем Ленина?

— Его, безусловно, нужно убрать. Ленина нужно похоронить в соответствующем месте. В противном случае он, как призрак, будет преследовать нас в каждом значительном деле.

Чтобы не заканчивать на такой грустной ноте, я расскажу историю, которую я услышал в юности. В советское время я, в качестве музейного работника, занимался собирательством музейных экспонатов для музея имени Андрея Рублева. Мы ездили по России, искали и собирали иконы в разрушенных храмах. Однажды мы пришли в одно село, и там нас встретил один очень приятный, жизнерадостный и разговорчивый старый священник, который много лет просидел в тюрьме и в советском концлагере. Мы его спрашиваем, за что он, этот хороший человек, был посажен? Он охотно рассказал нам о себе.

В советские времена всех насильно посылали ходить на демонстрации, посвящённые коммунистическим праздникам, например 1 мая или 7 ноября. Хочешь, не хочешь, а должен идти на демонстрацию и нести протрет Ленина и Сталина и других советских «вождей», кричать советские лозунги и прочее. И наш новый знакомый, как и все, тоже должен был выполнять такую обязанность. Он жил в маленьком городке на Волге (я не помню, в каком именно, но это не важно). Однажды ему пришлось идти на демонстрацию. Это было противно и скучно, а он, при том, сохранял православную веру и понимал, что происходит с Россией. Проходя с «колонной трудящихся» мимо статуи Ленина, он сочинил стишок, который тут же пустил по колонне. Стихотворение было такое:

Стишок этот легко запоминался, — я тоже тотчас его запомнил. А шедшие с ним в колонне «трудящиеся» тут же стали весело (но тихонько!) скандировать это стихотворение. Когда он вернулся домой, там его уже ждали… Он тотчас проследовал в тюрьму и получил срок.