Свияжск — только русский и только православный. Тема ребром

Работы по возрождению Свияжска интенсифицировались с осени 2008 г, а последние полгода, когда этот объект стал курировать М.Ш. Шаймиев — приобрели темп аврала, со всеми вытекающими последствиями. Особенно страдают археологические культурные слои, которые просто-напросто пускают в отвал ковшами экскаваторов. Неудобства создаются и местным жителям.

Однако, наиболее тревожные симптомы стали проявляться последние недели, и связаны они с идеологической подоплёкой.

Суть в том, что некоторыми СМИ (Татаринформ, канал «Россия», и др.) и академическими татарскими институтами (ин-т Истории им. Ш. Марджани, в частности) создаётся легенда об историческом присутствии на о. Свияжск следов золотоордынского и Булгарского периодов от XIII века (!?). На столе министра культуры РТ уже лежит проект мечети для строительства в Свияжске (!!!). Уже говорится вслух о возможном переселении в Свияжск татар-мусульман, по-видимому, на основании особого «исторического права».

По проблемам возрождения острова-града Свияжск как исторического малого города в Казанском кремле М.Ш. Шаймиев принимал представителей русской общественности Республики Татарстан. Приём состоялся в среду 21 июля 2010 г. в день празднования обретения иконы Божьей Матери в Казани в 1579 г.

На этой встрече Государственный советник в категорической форме отмёл малейшую возможность какой-либо татаризации или исламизации Свияжска.

Об этом читайте более-менее правдиво — сегодняшняя «Вечерняя Казань» http://evening-kazan.ru/article.asp?from=number&num_dt=23.07.2010&id=35 218, а также — публикацию в агентстве «Регнум»: http://www.regnum.ru/news/1 307 236.html.

Отрадно то, что в проектно-градостроительную группу по прямому указанию М.Ш. Шаймиева включили Евгения Васильевича Игнатьева и его супругу Марину Юрьевну Степанову. Они не просто высокопрофессиональные архитекторы-реставраторы, работающие в русской традиции, они знают изнутри и Свияжск и православие, 15 лет живут на этом острове, являются создателями многих проектно-градостроительных решений и концепции возрождения «Острова-града Свияжск».

Примечательно, что местные СМИ, присутствовавшие на встрече, стыдливо упустили суть обсуждаемого вопроса, обошлись обтекаемыми формулировками типа: «Новых культовых объектов в Свияжске строиться не будет», хотя Государственный советник на встрече выглядел абсолютно прямолинейным.

Выступая на встрече первым, я как поборник прав русского языка в РТ не мог промолчать о ситуации с русским языком в наших школах, и коснулся проблемы: как в общем, так и конкретно — по программе «Килечек» («будущее»).

Всех слов приводить не буду, но от М.Ш. Шаймиева услышал несколько новые для меня высказывания, вот суть этих мыслей:

1. «Надо дать родителям право выбирать». Хотя, в данном случае, не имелось ввиду право выбора программ или право отмены татарского языка и углубления русского, но я отметил в ответ, что согласен с приоритетом права, но именно этих прав родители в школах РТ лишены.

2. «Введение обучения на татарском в ВУЗах и ССУЗах — не реально».

3. «Упор в освоении татарского должен переноситься в семьи, затем — продолжаться в детских садах и начальной школе, а к 9-му или даже к 7-му классу надо делать упор на подготовку к ЕГЭ».

Вообще, Шаймиев выразил мысль, что языковой идеализм начала 90-х постепенно сменяется реализмом.

Дай, как говорится, Бог!…

Михаил Юрьевич Щеглов, заместитель председателя Общества русской культуры г. Казани, к.т.н., доцент КГТУ им. А. Н. Туполева (КАИ)