«Мы исполнены благодарения, радости и хвалы, говорится в документе, — сознавая, что Бог, Который создал мир благим, спас его от уничтожения и желает, чтобы он стал благим. Разрушение, война, эксплуатация, дискриминация и верховенство насилия являются, на наш взгляд, выражением вражды по отношению к Богу, а потому должны быть и, как мы верим, могут быть отвергнуты и преодолены.
…Мы надеемся, что Дух Божий даст нам силу трудиться ради созидания общества, которое не будет расколото частной собственностью на землю, природные ресурсы, средства производства, а также этническими, кастовыми и половыми разделениями, и в котором люди станут сотрудничать в равенстве, не господствуя над Землей, но заботясь о ней.
…Человеческие сообщества разделены на индивидуумов, все более разобщенных друг с другом. В итоге они теряют силу и способность к сопротивлению и к жизни в солидарности. Конкуренция вытеснила взаимодействие. Всемирная паутина лозунгов, образов и символов предлагает нам считать, что истинная цель человека — это достижение господства над другими. Природа становится потребительским товаром. Издержки на ее разрушение стимулируют экономический рост и даже могут извратить экологическую озабоченность, сделав ее прибыльной отраслью экономики. Изучение микро- и макроструктур жизни подчинено диктатуре экономических интересов. Деньги и прибыль являются категориями, доминирующими в общественном мышлении, и все больше отравляют жизнь личности и общества. Их механизмы поставлены над человеческим достоинством и заботой о жизни. Тотальное неравенство является следствием тотального рынка. Мы становимся очевидцами формирования неолиберальной политико-экономической мировой империи, контролируемой элитой владельцев капитала, готовых применить насилие для поддержания этой системы. Политика стала средством, обслуживающим индустриальное, коммерческое и — все более и более — спекулятивное извлечение прибыли. Ради сохранения инвестиций игнорируются демократические принципы и разъедаются демократические институты. Защита экономических интересов становится в большинстве случаев первой заповедью военной доктрины.
…Мы обсудили и должны далее обсуждать вопросы коллективной и личной вины, равно как и положительных итогов совместного познания, мобилизации действий и солидарности. Мы спросили себя, в какой мере мы разделяем ответственность за провал общественного проекта социализма в Европе ХХ столетия. Но мы благодарим Бога за то, что в конце холодной войны столкновение систем не переросло в ядерный ад.
…Со времени основания ХМК сорок лет назад угрозы и формы насилия изменились. Их арсенал расширился. Цели, ради которых в прошлом развязывались войны, сегодня достигаются внешне менее жестко, но на деле одинаково бесчеловечно — путем экономического давления, программ структурного упорядочивания, манипуляций с кредитами, инвестиционных программ, шантажирования должников, экономических блокад, подавления религиозных, этнических и коренных меньшинств, эксплуатации детей и женщин, массовой безработицы. Влияние этих действий на людей не менее болезненно, и число погибших не сокращается. Голод и жажда, разрушение окружающей среды и болезни, безработица и вынужденная миграция превратились в просчитываемые риски и используются власть имущими как оружие массового поражения. Коррумпированные средства информации легитимизируют карательные военные акции, становящиеся возмездием за то, что изображается ими как революции, контрреволюции и гражданские войны. Просветительская, аналитическая, информационная и коммуникационная работа, таким образом, является центральной для деятельности ХМК.
…Община Иисуса Христа дает нам самое сильное альтернативное видение, оппонирующее пагубным структурам неолиберальной модели глобального рынка. В то же время мы признаем, что христианская благая весть призывает нас к сотрудничеству с людьми иных религий и убеждений в стремлении к миру и справедливости».
ОВЦС
