 |
| Огонёк, журнал | Е. Родина | 07.12.2004 |
— Скажите, Ринат, книга «Любовь и секс в исламе» — вещь революционная?
— Подобные книги в мире, безусловно, были, даже с именно такими названиями. Ислам не видит в сексе ничего зазорного. О сексе говорится в Коране, говорится в высказываниях Пророка. Слово «секс» в арабском эквиваленте сам Бог упоминает, и он обязывает мусульман вступать в брак, в законные сексуальные отношения. Но для России это издание было революционным. Такого у нас еще не издавали.
— Сейчас в массовом сознании ислам связывают с экстремизмом, терроризмом и культурной агрессивностью. Откуда этот имидж берется?
— Во многом эти стереотипы формируют безграмотные СМИ. Другая причина в том, что так называемое официальное духовенство не может четко сформулировать для людей основные принципы религии. Им не хватает эрудиции — они уже который год просто твердят, что ислам — религия добрая и безобидная. Хотя это и так, людям этого недостаточно — нужна ясная и четкая информация. Кстати, что знаменательно: книгу «Любовь и секс в исламе» не одобрили как официальные исламские «власти», так и те, кого принято называть ваххабитами. То есть и те, и те оказались против того, чтобы называть вещи своими именами.
— С чего началась работа над книгой?
— Современные исламские знатоки богословия, которые постоянно ездят на конференции по Европе, все время слышат вопросы: а можно ли это, дозволено ли то… Для религии чистого монотеизма, которой является ислам, мир не разделяется на плохое и хорошее. Есть дозволенное, и есть плохое. Ни Пророк, ни сам Всевышний не стесняются говорить о том, как человек должен заниматься сексом, как он должен ходить в туалет. Ислам говорит, что, наоборот, стыдно не знать.
Потребность в такой книге была очевидной. Для ее издания я подобрал богословские заключения маститых ученых. Как средневековых корифеев исламского правоведения, так и современных специалистов, которые разбирают вопросы секса с учетом сегодняшних реалий.
Конечно, в Средние века теологи с такими проблемами, как, скажем, гомосексуальный брак или смена пола, не сталкивались и в работах своих рассматривали их не так подробно. А нам пришлось.
— Почему книга в таком случае вызвала столь резкую реакцию?
— То, что книгу многие мусульмане приняли в штыки, это, безусловно, во многом результат «совкового» влияния. Вы помните знаменитую фразу: «В Советском Союзе секса нет»? В свое время это был символ советской нелепости. В подобное же положение ставят себя все духовные лица, которые книгу запрещают.
Буквально на днях Ватикан выпустил книгу, которая называется «Стыдно не заниматься этим». Тоже название, фактически, провокационное. Даже в Риме католики (а католицизм — это религия, в которой присутствует, например, идея самобичевания) выпускают такие работы и нисколько не стесняются. Исламский мир (а ведь это, напомню, и сказки «Тысячи и одной ночи», и любовная поэзия) оказался в данном случае святее Папы Римского…
— А ведь можно было как-то завуалировать вашу книжку, допустим, название изменить… И все бы было спокойно?
— Да, до этого в России выпускались книги вроде «Воспитание детей в исламе», «Подарок новобрачным"… Слова «секс» старательно избегали.
Хотя это очень странно. Например, наши муфтии ежегодно ездят в хадж, а в заграничном паспорте, если они его откроют, присутствует слово sex — «пол» по-английски. А когда дело доходит до отношений между людьми, им становится как-то не по себе…
— Почему вообще возникла идея продажи книги в мечетях? Разве нельзя было просто ограничиться книжными магазинами, не вызывая скандала?
— Книга в основном рассчитана на мусульман, причем не только москвичей, но и из глубинки. Они, как правило, собираются, обсуждают какие-то насущные вопросы именно в мечетях. Уровень их развития еще все-таки не доходит до того, чтобы они полностью включались в культурную, общественную жизнь. И если книгу не продавать в книжных лавках при мечетях, до людей сложно будет донести содержащуюся в ней важную информацию.
— Итак, в конце октября было пресловутое собрание, и книгу запретили-таки распространять в мечетях… Как это объяснили?
— Мы связались с Советом муфтиев России, и нам сказали буквально следующее: никаких письменных распоряжений мы вам давать не будем. Книга нужная, полезная, но в мечетях мы продавать ее не позволим. Продавайте в обычных магазинах. Они ссылаются на название. А наш собеседник Дамир Гизатуллин, заместитель председателя Духовного управления мусульман Европейской части России, почему-то назвал людей, авторов книги, в этих вопросах не компетентными. Странно, так как это авторитетнейшие ученые: в книге мы делаем основные ссылки на наиболее известного и самого маститого ученого в исламском мире Йусуфа Кардави или человека, считающегося столпом ислама, — имама Газали…
Кстати, Совет заодно запретил и другую нашу книжку — «Большой тафир снов». Это при том, что книга была написана вообще в VII веке и считается самым известным исламским сонником. Комментировать действия отказались.
— Как сейчас она распространяется и имеет ли успех?
— Книгу мы продаем по интернету, в нашем издательстве и книжных магазинах. Она уходит «на ура». В книжных, которые контролирует официальное духовное управление, книга уходит фактически из-под полы — люди просто приходят и спрашивают ее… Приходят в издательство и часто стесняются названия. Просто говорят: «Хочу вон ту черную книгу» или «Вот ту самую книгу». Или говорят: «Вы не подумайте, это я не себе, у меня друг интересуется, вот я ему подарю». А одному человеку мы подарили — он взял, но застеснялся, сказал: «Я оберну ее и дома положу подальше на полку, чтобы жена и дети не увидели».
— В книге много вопросов читателей. Например, про эротические сны, про смену пола, про то, можно ли дома ходить в обтягивающих брюках или вступать в половые отношения сразу с двумя женами… Откуда эти вопросы были взяты?
— Вопросы людей в книге реальные, взяты они из интернета. Люди заходили на наш сайт и спрашивали о том, что их волнует. Отвечал на них компетентный человек, руководитель экспертного совета духовного управления мусульман Дагестана. Я подобрал наиболее интересные.
— Каков социальный портрет среднего покупателя книги?
Ни Пророк, ни сам Всевышний не стесняются говорить о том, как человек должен заниматься сексом
— Покупатели в основном молодые и среднего возраста и чаще всего женщины. Они в мусульманском мире наиболее активны. Часто говорят, что женщины подавлены, загнаны куда-то, мужья заставляют их в платках ходить и тому подобные глупости. А как правило, случается наоборот: женщины заставляют мужчин молиться, активнее посещать мечеть. Я много таких случаев знаю.
— Какие планируются еще публикации в ближайшем будущем?
— Мы хотим эту книгу переиздать. Был тираж в тысячу экземпляров, сейчас мы планируем его увеличить. И также выпустить «Любовь и секс в исламе» на английском. Эта книга взламывает закостенелое азиатско-патриархальное общество с кучей комплексов и предрассудков. И это происходит не благодаря, а вопреки так называемой муллакратии. В планах — подготовить книгу о джихаде. Автор — сирийский авторитетный ученый Рамадан аль-Бути. Будет, думаю, не меньший резонанс. У нас принято думать, что джихад — синоним бандитизма, хотя на самом деле это не так, все гораздо сложнее и интереснее.
Мы стремимся начать в России говорить об исламе современным языком с нашими соотечественниками, которые живут с нами в одном историческом времени.
Новое поколение мусульман — это образованные молодые люди, яппи со знанием арабского. Это не значит, что они менее строги в соблюдении правил ислама: как мне сказал Ринат, они, наоборот, возвращаются к исламу более правильному, более исламскому, лишенному влияния Советского Союза. Эти люди не стесняются говорить слово «секс». Но при этом сам секс не утрачивает строгих религиозных ограничений. Книга «Любовь и секс в исламе» вольно использует термины, но отнюдь не провоцирует к вольностям. Совсем наоборот, она методически запрещает эротические фантазии и недозволенную одежду, зоофилию, гомосексуализм, смену пола. И пока «старая гвардия» говорит об утере нравственности, ужасаясь сексу на телевидении и в прессе, жалуется на «развращенную молодежь», молодые, двадцатилетние — без лишних сомнений и чувствительности — строят свою мораль: бескомпромиссную, жесткую и детальную.
Книга «Любовь и секс в исламе» вышла этим летом в московском издательстве «Ансар» тиражом в тысячу экземпляров. И мгновенно стала сенсацией: на книжной ярмарке ВВЦ признана одной из самых ярких новинок, книге посвятили статью в Times. В официальных исламских кругах люди разделились на ее сторонников и ярых противников. В конце октября на специальном собрании Совет муфтиев России официально запретил продавать книгу в мечетях. Мы поговорили с составителем скандального издания — Ринатом МУХАМЕТОВЫМ (Абдуллой)
Секс — это милостыня*
Сегодня каждый мужчина знает то, какие вещи способны доставить ему сексуальное удовольствие, однако некоторые из них, в особенности те, которые ни разу не были женаты и не имеют достаточного опыта, плохо представляют себе, как доставить такое же удовольствие женщине. Что еще хуже, некоторые мужья даже не прилагают к этому каких-либо усилий. Вместе с тем умение доставить жене удовольствие жизненно важно для семьи. Оно необходимо, чтобы брак не стал для жены тяжелой ношей, и является выполнением одной из обязанностей мусульманина.
Итак, недопустимо, чтобы мужчина-мусульманин стремился к удовлетворению лишь собственных сексуальных потребностей, забывая о таких же потребностях жены. Эксперты сходятся во мнениях, что главная потребность мужчины — потребность в уважении, а главная потребность женщины — потребность в любви. Ни к уважению, ни к любви человека нельзя принудить — эти чувства можно только заработать постоянными усилиями. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что сексуальная близость с супругом или супругой является добровольной милостыней (садака).
Что же превращает занятие сексом в садаку? Почему в одном случае мы будем наказаны, а в другом нас ждет награда от Аллаха? Важно сделать свою сексуальную жизнь чем-то большим, чем просто физическое удовлетворение. Милость Аллаха можно заслужить, проявляя заботу о своем партнере. Муж, который не понимает этого, никогда не будет пользоваться полным уважением своей жены.
Ни один из супругов не должен вести себя так, чтобы это было неприятно другому супругу или вредно для семейной жизни.
Каждый мусульманин сегодня знает, что у него есть право на собственную жену. Однако надо помнить о том, что никях (брак) подразумевает, что как мужчина, так и женщина не будут стремиться искать сексуального удовольствия на стороне. Поэтому муж должен помнить о том, что у его жены тоже есть свои желания и потребности, иначе он совершит грех, поступив с ней несправедливо.
…Муж должен стремиться сделать свою жену счастливой и довольной, в том числе и в плане секса. Точно так же важной обязанностью жены является удовлетворение сексуальных желаний своего мужа. Ни один из супругов не должен отклонять предложение другого супруга без уважительной причины.
Для женщины проще выполнить свою обязанность и доставить мужчине удовольствие: она способна это сделать даже в том случае, если не в настроении. Однако мужчине в аналогичной ситуации довольно трудно доставить удовольствие женщине, и каждый мусульманин должен помнить об этом, поскольку хорошее обращение с женой — одна из его важнейших обязанностей.
Знатоки фикха (закон) полагают, что женские интимные органы нуждаются в защите (тахсин). Об этом важно помнить мужчине, который хочет доставить удовольствие своей жене и уберечь ее от искушения совершить прелюбодеяние (зина) из-за неудовлетворенности супружеской жизнью.
Жена-мусульманка — это не кусок плоти без каких-либо чувств и эмоций, пригодный лишь для того, чтобы удовлетворять физиологические потребности мужа. В ее теле обитает душа, которая в глазах Аллаха имеет не меньшее значение, чем душа мужчины. Она обладает нежным и деликатным сердцем. Грубые манеры могут ранить ее чувства и убить ее любовь. Со стороны мужа неразумно и безнравственно не учитывать естественного темперамента жены и проявлять эгоизм, стремясь лишь к собственному удовольствию. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предупреждает в хадисе: «Три вещи делают человека неполноценным. Первая — это когда он встречает того, с кем хочет познакомиться, но затем расстается с ним, не узнав ни его имени, ни родословной. Вторая — это когда отклоняет проявляемую к нему щедрость. А третья — когда он входит к своей жене и вступает с ней в близость, удовлетворяя свою потребность в ней до того, как она удовлетворит свою потребность в нем».
Вспомним, что Коран называет жен «нивой для вас». Такое сравнение вызывает в сознании образ фермера, который заботится о своей ниве.
Если не принимать в расчет эти соображения и не готовить жену к половой близости или же оставлять ее неудовлетворенной по ее окончании, у нее могут возникнуть психологические и физиологические проблемы, приводящие к фригидности и другим расстройствам. И действительно, мы часто наблюдаем, что муж испытывает недовольство своей женой, считая, что она фригидна и не способна ответить на его ласки (в отличие от тех женщин, которых он каждый день видит по телевизору), а жена не может понять, что с ней не так. Здесь я постараюсь объяснить, в чем может быть дело.
Аллах создал мужчину и женщину из единой души (7:189). Он сделал «из нее супругу, чтобы успокаиваться у нее», то есть испытывать чувство безмятежности, а не страдание и разочарование. Если ваш брак превратился в кошмар, то вспомните, что брак называют «половиной веры», и задумайтесь, можете ли вы сказать это о себе.
Как говорится в хадисе: «Ни один из вас не должен набрасываться на свою жену подобно животному, сначала должен быть посланник между вами», — сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Его спросили: «Какой посланник?» — на что он ответил: «Поцелуи и слова».
ОгонекN48 (4875)
