В Дагестане с недавнего времени введена цензура на всю религиозную литературу, а также видео — и аудиокассеты религиозного содержания. Этот шаг дагестанского духовенства несколько запоздал (два села — Карамахи и Чабанмахи — все-таки успели попасть под влияние экстремистского движения ваххабизм, что привело к кровопролитию). Но в Дагестане считают, что если сейчас не остановить поток ваххабитской литературы, поступающей в республику, то в ближайшее время обстановка в Дагестане может серьезно обостриться.
Вычислить каналы поступления ваххабитской литературы довольно проблематично, поскольку на большинстве книг нет никаких выходных данных и неизвестно, в какой типографии они были отпечатаны. В основном все эти книги на русском языке, но попадаются и на арабском. Хотя для привлечения новых сторонников ваххабизма это абсолютно неэффективно — арабским языком в Дагестане владеют единицы.
Сейчас при Духовном управлении мусульман Дагестана действует Экспертный совет, сотрудники которого обязаны отслеживать всю литературу, поступающую на прилавки книжных магазинов и ларьков.
— Наш совет заседает раз в месяц. А работа идет практически каждый день.
Иногда к нам поступает информация о новых книгах и кассетах, но, как правило, приходится самим ходить по магазинам и проверять религиозную литературу. Нам уже не раз приходилось уничтожать ваххабитскую литературу, которой сейчас очень много в Махачкале, — рассказывает заведующий отделом Духовного управления мусульман Дагестана Магомед Магомедов. — Практически все книги прекрасно изданы, в хороших переплетах, на дорогой бумаге. И это один из факторов, который, к сожалению, привлекает молодежь. Очень часто подпольные издатели пытаются схитрить и замаскировать ваххабитскую литературу. Например, вот эта книга — про хадж. На первый взгляд, это совершенно невинный путеводитель по святым местам. Но в середине книги появляется чисто ваххабитский текст. Многие из подобных книг печатаются в Москве. Например, «Основы мусульманского вероучения» изданы фондом Аль Ибраима в 1998 году в Москве. На первый раз мы предупреждаем продавцов. Но если книги и после этого остаются на прилавках, мы их изымаем и сжигаем, — рассказывает Магомед Магомедов.
Ваххабизм официально запрещен в Дагестане, но тем не менее до недавнего времени там без проблем можно было купить книгу одного из идеологов ваххабизма — Магомеда Тагаева. Кстати, эта книга свободно продается в московском «Президент-отеле». Помимо подпольных типографий, печатающих ваххабитскую литературу, подобные книги завозят в страну паломники, возвращающиеся с хаджа. По мнению ответственного секретаря Экспертного совета Салмана Солтанмагомедова, элементы цензуры в нынешней ситуации вызваны необходимостью, поскольку идеологическая обработка населения чревата разрушительными последствиями для общества.
Дагестанские мусульмане не стали пионерами во введении цензуры на религиозную литературу. В духовном управлении мусульман России давно уже пытаются бороться с ваххабитами и экстремистскими книгами. И, по словам заведующего отделом науки Духовного управления мусульман Европейской части России Фарида Сайдуллина, создание такого Экспертного совета вполне оправдано, поскольку в «последнее время появилось много книг богословского характера, в которых рядовые мусульмане могут обнаружить религиозные оценки, никак не соотносящиеся с их пониманием религиозного долга. А проще говоря, такие оценки, которые сеют вражду между представителями разных религиозных конфессий».
Пока что ваххабизм запрещен законом только на территории Дагестана.
— Чтобы его запретить на федеральном уровне, для начала нужно дать четкое определение ваххабизма. Многие считают, что это чисто политический феномен.
В Дагестане убеждены, что ваххабизм — это синоним религиозного экстремизма, — говорит Фарид Сайдуллин. — Между тем, по мнению некоторых людей, ваххабизм — это то же, что и религиозный фундаментализм, следовательно, ничего страшного в ваххабизме нет. Поэтому необходимо дать точное определение этому явлению. В любом случае мы считаем действия наших коллег в Дагестане правомочными.
