 |
| Newsinfo.ru | 20.06.2005 |
В праздник вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков.
Название Троица объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты.
Праздник также называют Пятидесятница, так как сошествие апостолов произошло в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, который отмечался после иудейской Пасхи в 50-й день, пишет Завет.RU.
Иудеи в Пятидесятницу, один из трех великих праздников, вспоминали дарование Синайского закона, полученного ими через 50 дней по выходе из Египта. Принести в благодарность Богу установленную законом жертву съезжались в Иерусалим и жившие в других странах иудеи.
В третьем часу (по нашему — в девятом часу утра) в Сионской горнице, где находились после Вознесения Христа в постоянной молитве апостолы, внезапно послышался шум с небес, в воздухе появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на головы апостолов и лишь светили, но не жгли. После этого Дух Святой навсегда наполнил Собою души апостолов. Они вознесли к небу слово хвалы и благодарения Великому в Своих благодеяниях к роду человеческому Богу, и каждый из облагодатствованных начал говорить на каком-нибудь до сих пор ему неизвестном языке той страны, где он никогда не был. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.
Таким образом, каждый из толпы, привлеченной шумом и собравшейся на Сионской горе, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Некоторые «насмехаясь, говорили», что апостолы «напились сладкого вина». Тогда апостол Петр произнес первую проповедь, простую и краткую, но так как устами Петра вещал Дух Святой, слова его проникли в сердца слышавших и победили их упорство.
После сего к Церкви Христовой «присоединилось в тот день душ около трех тысяч». Так, полным торжеством Святого Духа над неверующими, окончилось это событие. Троекратно Иисус Христос даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания — неявно, по воскресении через дуновение — явственнее, и ныне послал Его существенно.
Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом, но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Именно апостолами установлен праздник Святой Троицы. Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает верующим, чтобы те воспевали «Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа» — «Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную».
В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне вслед за литургией. День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию.
На Троицу принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами. Так праздновала Пятидесятницу Церковь Ветхозаветная. Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, усвоила ему и новое значение: теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу начатков возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым.
Служба информации
19−06−2005
