 |
| Радонеж | Владимир Семенко | 16.02.2005 |
Здесь сразу хотелось бы однозначно заявить: все, что я намерен предложить в связи с этим в качестве анализа сложившейся ситуации, я, во-первых, делаю также именно и исключительно с позиции русских интересов. Евреи сами хорошо умеют защищать свои интересы, и вряд ли им в этом деле необходима какая-либо помощь (каковую довольно неожиданным и странным образом предлагает, к примеру, Егор Холмогоров в своем комментарии к письму). Во-вторых, я сразу и решительно хотел бы отмести от себя подозрения в том, что кого-либо из «подписантов» я считаю сознательными провокаторами, чьими-то проплаченными агентами и т. п. Я стопроцентно убежден, что все это вполне честные и искренние люди (интеллектуальный и культурный уровень, то, что в ряде западных стран называется «IQ», — совершенно другой вопрос). Здесь сразу необходимо добавить, что и с последним у реального автора текста, а именно у всеми нами глубоко уважаемого М.В. Назарова все в полном порядке, а с человека, с полным основанием пользующегося репутацией продвинутого интеллектуала и ученого — совершенно особый спрос.
Поскольку М.В. Назаров многим читателям известен не просто как историк, излагающий исторические факты, но именно как мыслитель, претендующий на историософское осмысление истории, хотелось бы начать именно с историософии. Каждому уважающему себя историку хорошо известно, что объективный результат исторического действия никогда не бывает равен сумме намерений и мотивов тех реальных людей, которые действуют в истории. Часто довольно большие массы людей хотят одного и того же и действуют для достижения этой осознанной ими цели, а результат получается не просто немножко другой — прямо противоположный. Это и есть проявление действительно тайных сил, метафизики истории, не имеющей никакого отношения к пресловутым заговорам. Если угодно, это можно называть социальной мистикой. Хрестоматийный пример — русская революция. Огромные массы людей вполне искренне полагали, что борются за счастье человечества, строят земной рай. Сам Ленин еще в апреле 1917-го писал, что революция приведет к полному упразднению государства. В итоге получилось нечто, весьма далекое не только от земного рая, но и просто от сколь либо благополучного, стабильного и перспективного общества, а государство сразу же стало настоящим монстром, полностью подавляющим все возможные свободы и права людей. Более того, вопреки намерениям самих вождей революции, вместо мировой революции и России как ее запала, получилась коммунистическая империя в отдельно взятом государстве. Думается, мысль ясна. Если «письмо двадцати» соберет не пятьсот и не тысячу, а миллион подписей, и все «подписанты» будут хотеть одного и того же — процветания России, русского народа и освобождения его от «власти мирового иудейства», это вовсе не будет гарантией того, что исторический результат данного дружного и осознанного действия будет в полной мере соответствовать целям и стремлениям «подписантов». Политик же отличается от простого обывателя именно тем, что является прежде всего реалистом и умеет просчитывать, прогнозировать именно и прежде всего объективный результат своих действий, всегда не тождественный его и других субъективным целям и намерениям, и корректирует свои действия, основываясь на этих прогнозах. Ясное дело, что в этом деле (то есть в реальной политике) никак не возможно исходить из своих эмоций или каких-то плохо осознанных мировоззренческих предпочтений. В настоящее время, кстати говоря, политологическая мысль на Западе сильно продвинулась в данном направлении (что должно быть хорошо известно М.В. Назарову, профессионально изучающему западные элиты). Ведущие западные аналитики только сейчас подходят к более или менее адекватному осмыслению проблемы управляемости мировых процессов, и отнюдь не факт, что проблема эта в принципе решаема. Разве не Назаров писал послесловие к книге Э. Саттона, одним из первых обратившегося к проблеме управляемых конфликтов?
Теперь, оставив в стороне субъективные намерения «подписантов» (которые для меня, честно говоря, мало интересны), а также (пока) всякие разговоры о «провокации», обратимся к тому объективному результату их действий, который уже начинает сказываться. Результат этот, понятно, обусловлен отнюдь не только вышеописанной метафизикой, но в первую очередь конкретным историческим и социальным контекстом — российской действительностью начала ХХ1 века.
1. Нанесен сильнейший удар по репутации русского православно-патриотического движения, от которого оно теперь не скоро оправится. Здесь полезно было бы понять, что нынешняя российская ситуация сродни ситуации в СССР году где-то в 1991-м, и скорый пересмотр формата страны и формата власти не за горами. В мою задачу здесь не входит подробный анализ внутрироссийской и общемировой политической ситуации, но серьезным аналитикам очевидны главные геополитические угрозы нашей стране: внедрение на ее территорию радикального ислама, экспорт «оранжевой революции», усиление (кстати!) межнациональных конфликтов и т. д. В свете всего этого, в контексте общего упадка в стране, недееспособности и компрадорского характера российской элиты, согласованных действий известных международных (точнее, транснациональных) сил весьма вероятен достаточно скорый окончательный отрыв Кавказа (или, по крайней мере, установление на Кавказе режима тлеющих конфликтов, в условиях которых ослабленная Россия будет вынуждена посторониться), взрыв Поволжья (именно на почве во многом искусственно и целенаправленно вносимого этно-конфессионального конфликта) и т. д. Что приобретает решающее значение в этих условиях? Ясное дело, русский фактор, то есть исторически обусловленная, освященная традицией государствообразующая роль русского народа. И вот, только-только этот русский фактор начинает (поневоле) признаваться в так называемой элите, только-только партии, искренне готовые его педалировать (например, «Родина»), получают пока еще очень слабый доступ хоть к каким-то рычагам, позволяющим в принципе участвовать в реальном политическом процессе, а не сидеть в маргинальном болоте, как на все это пока еще очень слабое русское движение ставится жирное клеймо антисемитизма, экстремизма и национальной нетерпимости. И с этим клеймом кто-то собирается возрождать империю? Русскому империалисту нечем заняться, кроме штудирования весьма специфической еврейской литературы?
Уважаемый Михаил Викторович, который 20 лет жил на Западе, состоял в НТС, работал на радио «Свобода», имеющий жену — бельгийскую подданную, уж, конечно, должен хорошо знать, что определенные темы в так называемом цивилизованном мире табуированы, и всякий, кто за них берется, автоматически получает клеймо маргинала и человека нерукопожатного. Даже авторитетнейший И.Р. Шафаревич (который, кстати, поднимает данные темы гораздо тоньше и деликатнее) был вынужден сложить с себя звание почетного академика американской Академии наук. Разве М.В. Назаров не понимает, что сколько бы подписей он не собрал, ни к какому «растабуированию» данных тем это не приведет, а вот вой либеральных СМИ по поводу «русского фашизма» будет многократно усилен? Совершенно очевидно, что письмо и пресловутый запрос на все 100% будут использованы всевозможными Познерами и Швыдкими для проведения очередной кампании на тему «русский патриотизм — прибежище нацистов и негодяев».
2. Не менее сильный удар нанесен и по интересам Русской Православной Церкви (а косвенно, стало быть, — и по интересам той части РПЦЗ, которая с ней объединяется и к которой принадлежит сам М.В. Назаров). В свете той борьбы, которую ведет сейчас наша Церковь за возвращение церковной собственности, как прикажете понимать требование авторов письма отобрать собственность у еврейских общин России? Результаты уже сказываются в ходе настоящего сражения, развернувшегося вокруг регионального телеканала в Екатеринбурге, который почти уже передан Церкви, хотя и на коммерческих условиях. «Вся либеральная рать» на СМИ ринулась в бой, доказывая, что этот канал станет рупором антисемитских погромных настроений. Ведь в сознании массового обывателя, как и в представлении Запада, нет особых различий между Церковью и «подписантами» пресловутого письма, хотя в реальности Церковь никакой ответственности за письмо не несет и нести не может.
3. Явную подножку получило патриотическое движение «Родина», стремящееся в настоящее время возглавить движение социального протеста против грабительских «реформ», осуществляемых нынешним правительством. Я не хочу сейчас разбирать сложную ситуацию внутри самой «Родины», связанную с личными амбициями отдельных ее лидеров. Уникальность ситуации заключается, во-первых, в том, что практически впервые в новейшей истории России пресловутые «политтехнологии» стали давать сбой. Народ, досыта накормленный лживой пропагандой властей и не желающий лишаться последних крох в ходе так называемых социальных реформ, вышел на улицы. Власть сразу же испугалась и стала закидывать народ подачками. В этот момент для лидеров «Родины» создалась уникальная возможность сделать то, о необходимости чего я писал еще год назад — соединить борьбу за «русский фактор» с социальным пафосом, с борьбой за социальную справедливость. Эта гремучая смесь национального и социального в руках оппозиции — сбывающийся страшный сон нынешней власти. И вот в этот самый момент некоторые депутаты из «Родины» подписывают пресловутое письмо! Лучшего подарка политические оппоненты партии и желать не могли! Здесь одновременно достигаются две цели. Во-первых. Вместо вполне конкретных высших государственных чиновников, занимающих ведущие посты в правительстве (и имеющих вполне конкретные зарубежные связи), в виде страшного, таинственного и полумифического врага русского народа рисуются евреи, которым, оказывается, их вера просто-таки предписывает ненавидеть и изничтожать русский народ. Ну, ясный перец, откуда ноги растут… Энергия социального протеста, которая нуждается в оплодотворении ясным национальным самосознанием, таким образом, маргинализируется и уводится в тупик, попросту говоря, сливается. Здесь происходит то, что мы уже не раз наблюдали в новейшей российской истории (и к чему не раз приложили свою профессиональную руку провокаторы из 5-го управления КГБ, к чему мы еще вернемся): как только уровень осмысленности социального действия в нашем народе начинает превышать некоторый условно допустимый порог, кое-кто ловко достает из рукава засаленную крапленую карту, и в общественное сознание в очередной раз вбрасывается пресловутый еврейский вопрос. Это сразу включает некие условные рефлексы, действующие с обеих сторон. Вместо серьезного и адекватного осмысления реальности начинается разговор, сводимый к бессмысленным и инфернальным лозунгам, выражающим некие глубинные комплексы «коллективного бессознательного»: «Бей жидов, спасай Россию» с одной стороны и «Проклятый русский фашизм поднимает голову» с другой. (Причем, думается, ни для кого не секрет, что принадлежность к этим борющимся группам общества далеко не всегда обусловлена этническим происхождением их членов. Примеры многочисленны, да не в них и дело). Таким образом, осмысленное социальное действие, основанное на четком национально-государственном самосознании единого народа, едва родившись, умирает, и вместо него мы имеем вполне инфернальный процесс — борьбу мифологем.[1] Ну и, конечно, для внешнего мира, прежде всего для Запада, лидеры «Родины», стремящиеся возглавить социальный протест и оплодотворить его национальным содержанием, становятся неприемлемыми экстремистами, не умеющими разговаривать на цивилизованном языке. Объективно это выгодно в первую очередь кремлевской власти, получающей сильнейший козырь для «наезда» на оппозицию. (Что и происходит: устами Познера и К? в общественное сознание уже вброшен лживый и лукавый лозунг: «Родина» (ср. знаковое название партии) — прибежище русского фашизма и национальной нетерпимости").
4. Считаю принципиально важным выделить отдельным пунктом вопрос, относящийся к борьбе за присутствие русского православного большинства в российском медиапространстве. Пример, связанный с судьбой регионального телеканала в Екатеринбурге, мы уже приводили. Но ведь передача Церкви этого канала могла бы стать только началом! В связи с этим озабоченность многих можно понять: создана, пусть и весьма отдаленная, угроза потери почти полной монополии антирусских, антиправославных и антигосударственных сил в информационной сфере. Поэтому в качестве чуть ли не главного инициатора письма на первый план упорно выдвигают А.Н. Крутова — едва ли не единственного тележурналиста, чье имя ассоциируется с пусть и небесспорной, но все же русской, патриотической и во многом православной программой «Русский дом». Это дискредитация не персонально А.Н. Крутова, а именно самой идеи патриотического и православного телевидения, блокирование любой возможности наполнить «ящик» хоть каким-то позитивом, использовать СМИ (прежде всего электронные) для пропаганды традиционных ценностей. К сожалению, сам Крутов, вообще не читавший «Шулхан-Арух» и не являющийся инициатором письма, в значительной степени поддается этому стремлению навесить всю ответственность на него.
5. Наконец, сильнейший удар нанесен по представителям умеренных сил в российской еврейской общине и во Всемирном еврейском конгрессе, что явно на руку радикалам. Главное расхождение умеренных и радикалов в ВЕКе в отношении России следующее. Если умеренные, лидером которых является Лаудер, а главным представителем в России — Берл-Лазар, подчеркнуто отказываются от каких-либо властных притязаний в самой России в обмен на лояльность со стороны государства в отношении их самих и их собственности (последнее является здесь крайне важным моментом), то радикалы во главе с до боли всем знакомым В.А. Гусинским принципиально считают, что отказ российского еврейства от борьбы за власть в «гойском» государстве создает явную угрозу именно и прежде всего для еврейской собственности в России, да и для самого существования российского еврейства. Все усилия российских властей в последнее время были направлены на то, чтобы своими действиями подтвердить правоту «умеренных», поскольку Гусинский с его амбициями и притязаниями на хороший кусок российского медиапространства был (и остается!) опасен и неудобен. При этом надо отметить, что не было особых проблем и с другой частью российского еврейства, возглавляемой А. Шаевичем и З. Коганом (как бы они не враждовали с Берл-Лазаром). Некоторым хорошо известно, что есть по крайней мере одно место, где Шаевич и Берл-Лазар наверняка будут мирно заседать и единогласно расписываться в лояльности России и русской Православной Церкви, а именно -Межрелигиозный совет России. Авторам идиотского письма (раз уж они берутся рассуждать на темы религии и межрелигиозных отношений) полезно было бы знать, что именно Зиновий Коган поставил свою подпись под обращением Межрелигиозного совета, призывающим к введению в российских школах курса «основы православной культуры». И именно по этому человеку письмо наносит прицельный удар! И именно сейчас, когда руководству РПЦ, благодаря своей разумной и лояльной политике в отношении российских еврейских общин, удалось заручиться столь знаковой поддержкой в таком больном для всех нас вопросе! Поневоле вспомнишь Милюкова: «глупость или измена?»!
Таким образом, благодаря письму (и составленному на его основе пресловутому запросу) г-н Гусинский получает прекрасную возможность, ничего сам не делая, продемонстрировать всему миру свою правоту и неправоту своих оппонентов в ВЕКе (авторы письма, напомним, требуют запретить иудаизм в России и отобрать собственность у еврейских общин, более того — привлечь к ответственности тех чиновников, которые эту собственность им предоставили) и сильно повысить свои акции в борьбе за кресло лидера мирового еврейства. Думается, что такую возможность он (к сожалению) не упустит. А поскольку главная негативная роль Гусинского в России всем хорошо известна, и связана она с внедрением весьма тонкой, профессионально исполненной и системно организованной русофобии прежде всего в электронных СМИ, то главный объективный итог разбираемой провокации вполне очевиден: это достаточно удачная и продуктивная попытка закрыть всякий вопрос о необходимости православного и патриотического присутствия в российском медиапространстве и широко открыть ворота для триумфального возвращения в оное и вообще в Россию лидера еврейских радикалов (с чем и остается поздравить уважаемых «подписантов»). И когда вместо системных и лояльных З. Когана, Берл-Лазара и Шаевича мы будем иметь в качестве лидеров российского еврейства прямых и радикальных ставленников Гусинского, напрямую связанных с иностранными спецслужбами, когда с телеэкранов понесется на нас не нынешняя попса и условно-лояльная пропаганда, в значительной степени подконтрольная Кремлю и Старой площади, а оголтелая и полная ничем не прикрытой ненависти к исторической России радикальная и разрушительная информационная атака в духе даже не старого НТВ, а украинского 5-го канала, тогда г-да Назаров и К? смогут сколько угодно штудировать «Кицур Шулхан-Арух»; за подобные письма начнут просто сажать, и это еще в лучшем случае. И не будет вам ни «Русского дома», ни даже «Русского взгляда», ни православной проповеди в эфире, а будет нечто другое. О чем умолчу, чтобы не разжигать страсти. Так что, когда «подписанты» и в особенности М. Назаров, как автор текста, говорят о том, что т.н. антисемитские акции устраиваются представителями самих еврейских организаций, им следовало бы оборотиться прежде всего на самих себя и понять, что в этой заведомо проигрышной для них игре они пропели свою песню в конечном счете по нотам еврейских радикалов.
6. И, в заключение, подчеркнем очевидное: серьезнейшим образом пострадал также престиж России как государства. В преддверии празднования 60-летия Победы, когда стоит вопрос о том, состоится ли визит в нашу страну делегаций прибалтийских государств, которые называют освобождение от нацизма в 1945 году «новым этапом советской оккупации» и демонстративно реабилитируют своих ветеранов-эсесовцев, Россия снова, в который уже раз, оказывается «лидером мирового антисемитизма». (Что, разумеется, не имеет ничего общего с действительностью, однако благодаря письму эта лживая версия получает новое «подтверждение»).
Итак, кто же подлинный автор и исполнитель всей этой провокации, об объективном результате которой сказано у нас выше? Здесь уже мы из области вполне очевидных вещей выходим в область предположений, хотя и весьма вероятных. Во-первых, необходимо добавить, что по времени публикация письма в газете «Русь православная» и на ряде других ресурсов практически совпала с избиением раввина близ синагоги в Марьиной роще и с 60-летием Освенцима, куда нанес официальный визит российский президент. Запрос в Генпрокуратуру был составлен за месяц до этого — временная разница, которая в контексте вышеописанных событий не имеет существенного значения. Что было в головах у авторов письма, здесь абсолютно неважно. Случайными такие совпадения не бывают. Очевидно, что тот (или те), кто вовремя «возбудил» «подписантов», знали обо всем заранее. Не станем гадать, какие спецслужбы внероссийского происхождения замешаны в этом деле. Подчеркнем лишь очевидное: стиль провокации стопроцентно спецслужбистский и до боли знакомый всем нам, давно наблюдающим за тем, как 5-е управление уничтожает и маргинализирует русское патриотическое движение. Стиль этот и методы работы не меняются вот уже много лет подряд. А если учесть то, что мы подчеркивали выше, а именно, что более всех выигрывает от вышеописанной провокации г-н В.А. Гусинский, а также то, что спецслужбами Гусинского ныне руководит бывший начальник 5-го управления Ф.Д. Бобков, то вывод напрашивается сам собой. Не станем гадать, как конкретно цель была достигнута соответствующими оперативниками. Пусть борцы с «еврейским засильем» сами подумают об этом. Мне думается, что здесь на каком-то этапе совпали интересы нынешних властей и сугубо внешних, внероссийских сил. А русские патриоты (к сожалению, как всегда) оказались теми, кого используют все — и, конечно же, против них самих.
[1] Я, кстати, вполне отдаю себе отчет в том, что после появления этой публикации с большой вероятностью окажусь между двух огней: с одной стороны будут говорить, что долго маскировавшийся антисемит, наконец, саморазоблачился, а с другой — что автор продал русское дело за 30 шекелей.
|
|
