Не по закону, а по духу

Эксперты «Труда» рассуждают: нужен ли в РФ специальный закон «О русском народе»?

Депутаты Госдумы одобрили концепцию законопроекта «О русском народе», цель которого, если говорить в общем плане, — защитить права русских в России. Позже он, вероятно, будет представлен в Думу на окончательное рассмотрение. Насколько остро стоит в нашей стране «русский вопрос»? Нужен ли на него, так сказать, «русский ответ» (имея в виду и права других народов России)? Об этом на страницах «Труда» рассуждают известный политолог, генеральный директор Центра политической конъюнктуры России Константин СИМОНОВ (К.С.) и председатель Московской писательской организации, главный редактор журнала «Московский вестник», профессор Владимир ГУСЕВ (В.Г.).

— Насколько правомерно, корректно сегодня говорить о русской проблеме в стране, четыре пятых граждан которой идентифицируют себя как русские?

К.С.: — Действительно, согласно последним данным, 80 процентов населения нашей страны так или иначе определяют себя как русские. Поэтому попытка проталкивания через Госдуму отдельного закона о гарантии национальных прав в стране подавляющего большинства ее граждан мне представляется странной. Во всем мире, как правило, ставится вопрос о защите национальных меньшинств, исчезающих этносов. Для России, по-моему, куда актуальнее разработка и реализация программ защиты малых народов, например — народов Севера.

В.Г.: — А я полагаю, что такой закон нужен. Были времена, когда я резко выступал против спекуляций идеями «почвенничества» и «сермяжности». Но сейчас, когда три четверти русского народа нищенствуют, когда в национальных республиках нашей Российской Федерации, во многих из которых, кстати, русское население находится в большинстве, но, в силу своей «русскости», фактически ущемляется, например, по части доступа во властные органы, — принимать закон, защищающий права государствообразующего народа, самое время.

— Актуальны ли утверждения сторонников закона, что русские уже давно стали превращаться в вымирающую нацию? Насколько реальны «пророчества» о том, что в сравнительно недалеком будущем даже в исконно русских городах Золотого кольца может оказаться, допустим, больше мечетей, чем православных храмов?

К.С.: — Если развивать эту мысль дальше, то в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке в силу высочайшей миграции рабочей силы из Китая, места церквей скорее могут занять буддистские и конфуцианские молельни…

Впрочем, статистика не подтверждает утверждения о вымирании русского народа. Наоборот: данные за прошлый 2003 год даже внушают некоторый оптимизм — в стране отмечен небольшой рост рождаемости. Мне кажется, что с точки зрения государства, надо говорить не о благах для определенной нации, например — русского населения, не делить своих граждан на «русских» и не русских или даже «инородцев», а думать о том, как стимулировать в целом рождаемость, как фактически, а не на словах, поддерживать молодые семьи. Не секрет, что на сегодняшний день до конца не реализована ни одна из таких программ.

Другое дело, что у нас в стране постоянно, то тут, то там, возникают огромные «проплешины» на рынке труда, которые и заполняются за счет иностранных рабочих. На мой взгляд, мы подходим к этому вопросу чересчур эмоционально. А этот процесс — объективный. Китайцев на Дальнем Востоке, азербайджанцев на столичных рынках, молдаван на подмосковных дачах заменить просто некем. Коренные российские этносы восполнить потребности в рабочих руках не могут. Зачем же нам, идя на поводу у «квасного» национализма, терять инвестиции, останавливать перспективные проекты? Настоящим «русским ответом» экспансии пришлой рабочей силы могут быть только эффективная система подготовки собственных кадров и грамотная система миграционной политики.

В.Г.: — Сейчас мы, тем не менее, похожи на вымирающую нацию. Численность русского населения ежегодно уменьшается на миллион-полтора. Это не может не тревожить нормальных русских людей: не шовинистов, не националистов, а просто — нормальных людей, ощущающих себя русскими, знающих и понимающих свою историю, культуру.

А проблема исламской экспансии, по-моему, для России остро не стоит и, даст Бог, не встанет. Тысячелетия живущие с нами бок о бок татары и башкиры — это вам не ваххабиты, они веротерпимы и настроены очень лояльно к русскому народу. Да и уровень рождаемости у них далек от бедуинского. Взаимоотношения и соотношение численности русского народа с мусульманскими, точнее — тюркскими народами в России напрямую зависит от возрождения мужского начала в русском народе, стремления к созиданию жизни, своего быта, государственности. В этом Закон «О русском народе» может поспособствовать.

— Как определить степень «русскости»? По проценту «русской крови», по православному вероисповеданию, по владению русским языком (кто говорит и думает по-русски), по записи в паспорте?

К.С.: — Мне кажется, понятие «русский» весьма размыто. В новых российских паспортах уже нет графы «национальность». А некая политическая партия, которая выступила с призывом ввести ее обратно, и вообще ратовала за «поднятие русского духа», получила на парламентских выборах только 0,3 процента голосов. Да даже во времена «серпастого и молоткастого», когда отметки о национальности ставились обязательно, русским можно было продекларировать себя любому гражданину, если один из родителей был в свое время записан как русский. Ситуации иногда возникали анекдотические… В народе не случайно ходила хохма о том, что «бьют не по паспорту, а по морде».

О генетике. Что такое «русский по крови» в современной России? Смешение кровей на российских просторах идет еще с домонгольских времен, чистокровными «русаками» остались только зайцы. Россия, как и Америка, — «плавильный котел» народов. У нас ничтожно мало людей, твердо знающих, что среди их прадедушек не было поляков, или что их молодых прапрабабушек не догнал в поле какой-нибудь ордынец. Что же теперь, прикажете размеры черепов измерять на предмет соответствия «русским стандартам», по типу изысканий «истинных арийцев» в Третьем рейхе? И, главное, — зачем?

В.Г.: — Русский народ складывался из многих этносов, поэтому на «кровной» основе базироваться глупо. У Достоевского в роду были литовцы, у Пушкина — африканцы, но более русских людей найти трудно. Не в крови русскость, а в духе. И, по моему убеждению, чтобы быть русским, вовсе не обязательно быть православным. Наш народ сформировался задолго до принятия князем Владимиром христианства. Думаю, все же главный определяющий фактор принадлежности к русскому народу — является ли для человека русский язык родным. Известно, что язык очень влияет на менталитет человека; для нас, русских, он определяет такие понятия, как «русский характер» и «русский склад ума». Причем необязательно «говорить по-русски правильно», как рекомендует известная телепередача: диалектов в русском языке множество. Главное — уметь по-русски дышать…

— В Конституции России гарантировано равенство всех граждан независимо от их национальности, расы, вероисповедания. Не повлечет ли принятие Закона «О русском народе» за собой целый сериал региональных законов, например, закон о татарском, калмыцком, мордовском и других народах, населяющих нашу страну?

К.С.: — Не думаю, что на уровне национальных республик, принявших наконец верховенство федеральных законов над местными, Закон «О русском народе» вызовет волну нормативных актов, но взрыв эмоций, очевидно, будет обеспечен. Скорее всего, они выльются в иски представителей других национальностей в Конституционный суд.

В.Г.: — Все зависит от того, насколько умно будет написан текст закона. Очень важно, чтобы Закон «О русском народе» был во благо и народу татарскому, и якутам, и мордве, и всем 70 народам Дагестана. По-моему, там непременно должен быть пункт о взаимоуважении наций. Русская идея всегда предполагала братство народов. «Русское сердце к этому наиболее расположено», — писал Достоевский, считая дружелюбие и открытость главным определением русскости. А если закон будет написан глупо, цепная реакция не исключена. Времена нынче смутные. Как говорится: «глупость города не берет, но ворота разрушает"…

24 апреля 2004 г.