«Не человецы спасают Церковь, и ничтоже пользует согласие со враги ея» 1)

Таким образом, Е. Лахова — последовательный и ярый враг Церкви.

Ибо сокращение численности будущей Церкви через сокращение сегодняшней рождаемости предрасположенного к Православию населения — есть война против Церкви. Нравственное разложение тех, кто все-таки появился на свет, через циничное растление их программами грамотного «партнерства» и «безопасного», а потому и «невинного» блуда — есть война против Церкви. «Гибельной акцией», «весь ужас» которой обязан разъяснять народу каждый священник, призывая «народ к противостоянию подобной деятельности по растлению детей», назвал Святейший Патриарх Алексий II внедрение в российское образование РАПСовских программ «полового воспитания». 3)

3) Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы
на епархиальном собрании 16 декабря 1997 года. М. 1998, С. 29.

Развращать или не развращать подростков — не является для православных предметом дискуссии. Однако именно по поводу лоббирования Лаховой развратных программ РАПС «разгорелась откровенная дискуссия» у «сотрудников Синодальных отделов, руководства Союза Православных Граждан с руководителем комитета по делам семьи и молодежи ГД Екатериной Лаховой».

Закономерно, что дискуссия с врагом Заповедей, семьи и нравственности, как дискуссия с бесом, неотвратимо привела переговорщиков к «конструктивному руслу», руслу взаимных «просьб», «заверений» и «обещаний», о чем они заявили как о выдающемся достижении на пользу Церкви. 4)

4) Сообщение пресс-службы СПГ от 26.02.04

Но пользы от компромисса с дьяволом Церковь иметь не может.

Произошла сделка за спинами развращаемых в это же время Лаховой подростков. Ибо просьбы Союза Православных граждан о содействии ее, как главы комитета по делам семьи и молодежи, «включению Основ православной культуры в федеральный компонент системы образования» и благосклонное выслушивание этих просьб со стороны Лаховой без гарантий с ее стороны прекращения лоббирования сексуального просвещения учащихся под любыми видами являются предательством детей, заключением «договора о намерениях» с их соблазнителями и растлителями.

Делегация обязанных противостоять «гибельной акции» православных оказала одному из главных вершителей акции на территории России моральную поддержку, вступив с ней сначала в дискуссию, а затем и в конструктивный диалог, наградив, наконец, «условным доверием» представителей Церкви этого лютого врага традиционной семьи и нравственности. Именно доверием столь представительной делегации заручилась Е. Лахова, заверив и обещав им нечто, не имеющее никакого отношения к прекращению развращения детей.

В связи с этим хочется сказать участникам встречи, в частности — искренне нами уважаемым членам организации «Жизнь» следующее.

Мы не судьи Вам, а имеем суждение об определенном поступке. Такого суда ищет Господь, обличая фарисеев, оставивших «большее в законе: суд и милость и веру». При этом мы опираемся исключительно на ряд Ваших собственных публичных свидетельств, которые и позволяют нам судить о характере свершившегося события. Ибо «от словес своих осудишься, и от словес своих оправдаешься», — говорит Господь. По Вашим словам мы судим о Вашем поступке, Вам же самим — Бог Судья.

Неправда, что это — внутреннее дело Церкви. Этот поступок касается как раз внешних — тех развращаемых Лаховой школьников, за спиной которых и во вред которым православные вели переговоры с планировщицей семьи, не выдвинув предварительным условием любого диалога с ней — прекращение ею этой преступной деятельности.

Когда брат твой грешит против тебя лично — «пойди и обличи его между тобою и им одним» — говорит Господь (Мф. 18:15). Но здесь брат мой согрешил не против меня, а против детей моей Родины. Их лютый ненавистник, автор уготованных им современных газовых камер, заручилась доверием их защитников.

Косово, да и только.

Напрасно пытаются представить ее должность независимой от ее деятельности.

Напрасно представляют Лахову «номинальной» функционеркой Думы, независимой от Лаховой — функционерки РАПС. Ее должность в Думе — знаковая. Она председательствует не в комитете по лесным ресурсам, но в комитете по семье и молодежи. На этом посту ее просто не существует вне ее ипостаси губительницы детей. Это — профильный комитет; его название соответствует профилю деятельности Лаховой: она занималась исключительно семьей и молодежью. Говорить с ней о чем-либо кроме требования в ультимативной форме полного прекращения этой деятельности, означает не принимать всерьез ту власть, которую ей в этой области попустил Бог. В этом виден гражданский инфантилизм.

Это все равно как если бы ответственного за холокост действующего нациста назначили бы главой комитета по политике в отношении Евреев, а пришедшие к нему на прием раввины заручились бы его «обещанием способствовать введению Основ библейской культуры в школах Рейха».

В Совместном заявлении Союза Православных Граждан и медико-просветительского центра «Жизнь» читаем: «Были достигнуты такие договоренности, которые предполагают выполнение депутатом Лаховой определенных обязательств». Обязательства же состоят в том, что «Основы Православной культуры «должны быть в федеральной компоненте образования», и «в этом и состоит конструктив встречи».

Не Комитет «За нравственное возрождение Отечества» писал это.

И не в прекращении финансирования «Планирования Семьи», являющегося поныне частью президентской программы «Дети России», состоял «конструктив встречи».

Не надо оправдываться. Если это искушение, ошибка — скажите об этом так же открыто, как Вы заявили о договоренностях с Лаховой. А если договоренностей не было — дезавуируйте свой текст о том, что они были. Ибо это — соблазн для верующих и неверующих, а вовсе не сор из избы.