 |
| Патриархия.Ru | Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович) | 31.05.2008 |
* * *
На вопрос информационного агентства Черногории «Вести», планирует ли он стать следующим сербским Патриархом, митрополит Амфилохий выразился в том смысле, что ему много и того, что он сейчас имеет, — уже это накладывает большую ответственность.— Что касается меня, я на службе у Церкви, — сказал митрополит, отвечая на вопрос корреспондента информационного агентства.
— В том случае, если Вы будете избраны Патриархом, какие шаги будут предприняты в митрополии?
— Если это случится (а мы надеемся, что этого не произойдет), будет избран новый митрополит.
— Что происходило на прошедшем Синоде? Поступала противоречивая информация, информационные агентства сообщали о несогласии среди епископов в вопросе управления Сербской Православной Церковью в ближайшем будущем.
— Это было очередное заседание Архиерейского Синода Сербской Православной Церкви. В этом году у нас возникло затруднение, поскольку Патриарх Сербский Павел, председатель Синода, отсутствовал по причине болезни, и требовалось решить вопрос председательства. Решение было найдено в соответствии с главой 62 Устава СПЦ — власть и обязанности Патриарха взял на себя Архиерейский Синод во главе со старейшим митрополитом.
Уже на второй день проблемы были решены. Синод взял на себя новые обязанности, председателем стал митрополит Черногорско-Приморский. У нас также состоялась беседа с врачами Военно-медицинской академии, которые ежедневно нас информируют. Мы получили заключение, на основании которого могли констатировать, что состояние Патриарха стабильное, но он не может председательствовать на Синоде.
Следующее заседание Архиерейского Синода должно состояться в октябре. То, о чем сообщали информационные ресурсы, — это недоразумение. Возможно, мы тоже виноваты в том, что не дали вовремя информацию, поэтому журналисты стали строить домыслы, придумывать истории о несогласии и расколе, которых на самом деле нет.
— Правда ли, что Патриарх Павел не дал благословения на работу Синода и избрание председателя?
— У меня есть благословение Патриарха заменять его, которое он подписал в больнице еще в октябре прошлого года.
— Насколько верна информация о разделении мнений и возникновении разных течений внутри Сербской Православной Церкви, а также о том, что Вы стоите во главе одного из них, то есть являетесь возможным кандидатом на место Патриарха?
— В любой организации существуют различные мнения, но в результате всегда всё приходит к единому знаменателю. Церковь — это живой организм, а не жесткая организация вроде политических партий, в которых, когда первый говорит что-то, все остальные должны соглашаться. Церковь основывается на диалоге, возможны разные мнения, но в итоге решение принимается соборно. Что касается избрания Патриарха, в Сербской Православной Церкви с 1967 года существует особый способ избрания, препятствующий вмешательству мирской власти, как это было в случае с Патриархами Викентием (1950 г.) и Германом (1958 г.). Кто будет следующим Патриархом — зависит только от Господа.
— Некоторые критики приписывают нам «античерногорские» настроения.
— Когда я был в Греции, все меня там звали «поп Черногорец». Я там крестил сотни греков, а здесь ставят под вопрос мое «черногорство». Что я могу сказать? Все мои предки кости свои положили в основание Черногории. Над моим «черногорством» нельзя ставить знак вопроса.
— Почему митрополия настаивает на исключении слова «сербская» из ее названия?
— Митрополия всегда была православной. Доказательства этого можно найти даже в средствах печати вплоть до 1918 года, в которых встречаем написание «Православная митрополия Черногорско-Приморская». Здесь не произошло никаких изменений, нет в них нужды и сейчас.
— Как Вы оцениваете отношения государства Черногории и митрополии?
— В основании этих отношений лежит многовековая традиция, которая прервалась в 1945 году. До этого момента существенных изменений не было. В 1945 году началось притеснение митрополии, которое продолжалось вплоть до девяностых годов, когда наметилось некоторое улучшение в отношениях между Церковью и государством. Это выразилось в том, что было основано министерство по делам религии, которое позднее упразднили. Тогда с помощью правительства, мы начали строительство храма в Подгорице, стали восстанавливаться церкви и монастыри. Так продолжалось примерно до 2000 года, когда отношение к Церкви в корне изменилось.
— А что изменилось?
— Мне не понятно, из-за чего произошла эта перемена. Митрополия осталось такой же. Появилась секта — проект отдельных политических структур, феномен, который в определенной степени стал причиной ухудшения отношений, особенно со стороны структур, которые форсируют это объединение из политико-идеологических соображений.
— Почему Вы думаете, что идею так называемой Черногорской православной церкви кто-то «форсирует»? Почему Вы считаете, что митрополия кому-то мешает?
— Митрополия не позволяет собой манипулировать, а со стороны политиков проявляется такая тенденция. Митрополия уважает государство, закон, но, с другой стороны, требует, чтобы уважалась и ее автономия. Те люди, которые некогда придерживались идеологии, осудившей Церковь на смерть, некоторое время молчали, но сегодня они снова вышли на поверхность, уже пытаясь уничтожить Церковь не со стороны, как это было 50 лет назад, а изнутри, образуя свои организации, называя их «церквями», использую сегодняшнюю выгодную политическую ситуацию. Таким образом, подобное изменение отношения государственной власти к Церкви привело к глубокому кризису, который, я уверен, еще больше обострится в ближайшее время, особенно в связи с вступлением Черногории в Евросоюз.
— Уважает ли Церковь Черногорию и ее законы?
— Несомненно, уважает.
Заключительная часть интервью митрополита Амфилохия будет опубликована позднее.
Информационное агентство «Вести». Перевод — Патриархия.ru.
http://www.patriarchia.ru/db/text/413 927.html
