 |
| Время новостей | Михаил Мошкин | 14.08.2007 |
Примечательно, что сами авторы письма, в котором выражалась озабоченность по поводу растущей клерикализации российского общества, отнеслись к корректировке позиции РПЦ с пониманием. Один из «подписантов» — академик РАН, лауреат Нобелевской премии Виталий Гинзбург в беседе с корреспондентом «Времени новостей» заметил: «Я это очень приветствую, конечно, надо спокойно поговорить, а митрополит Кирилл — человек явно умный». Г-н Гинзбург выразил сожаление, что из-за болезни не сможет принять участие в возможной встрече ученых и иерархов церкви.
Ранее же представители РПЦ не стеснялись в выражениях, отзываясь о выступлении ученых, обратившихся к Владимиру Путину с требованием остановить «всевозрастающую клерикализацию общества» и не допустить превращения богословия в научную дисциплину. К примеру, глава пресс-службы патриархии священник Владимир Вигилянский, выступая 25 июля, заявил, что выступление академиков-атеистов «может быть политическим заказом определенного министерства (явно имелось в виду Министерство образования и науки. -Ред.) не допустить, чтобы люди и наше общество узнали бы собственную культуру».
Владыка Кирилл в своем выступлении выказал несколько большую дипломатичность. Церковь, подчеркнул руководитель ОВЦС, открыта к диалогу с людьми различных взглядов, не исключая и атеистов. «Они перепуганы клерикализацией, — несколько снисходительно отозвался об авторах письма митрополит, и пояснил: — Клерикализация это когда духовенство берет в свои руки светскую власть. Если бы у нас министром науки назначили митрополита, вот это была бы клерикализация». Но такого развития событий, как заверил митрополит Кирилл, опасаться не следует, ибо «церковь никогда не наступит на одни и те же грабли».
Однако глава ОВЦС все же не исключил того, что авторитет ученых, обратившихся к президенту, может использовать в своих целях некая политическая сила. При этом владыка Кирилл увязал письмо членов РАН с другим обращением, появившимся около шести месяцев назад и имеющим прямо противоположную идеологическую направленность. Речь идет о воззвании епископа Анадырского и Чукотского Диомида, обвинившего руководство РПЦ в «неосергианстве» (подчинении церковной власти — власти светской) и «молчаливом согласии вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящей к распаду государства, демографическому кризису и другим негативным последствиям».
Митрополит Кирилл заострил внимание на том, что оба документа, вносящие, по его мнению, раскол в российское общество, были обнародованы в ответственный момент — в канун думских и президентских выборов. Хотя трудно себе представить, каким образом могут участвовать в выборах в качестве влиятельных политических сил как сами представители РПЦ, так и их оппоненты, от епископа Диомида до академика Гинзбурга. Разве что соавтор письма академиков еще один нобелевский лауреат Жорес Алферов, который почти наверняка будет баллотироваться в Думу по списку КПРФ.
Впрочем, сведя к общему знаменателю два эти послания, руководитель отдела внешних церковных связей еще раз подчеркнул, что РПЦ отнюдь не против диалога с католиками и протестантами, то есть с представителями тех конфессий, которые фрондирующий епископ Диомид (прозванный в некоторых церковных кругах «попом Динамитом») назвал еретиками.
Примечательно, что заявление о готовности к открытому диалогу как с атеистами, так и с представителями других христианских конфессий прозвучало на пресс-конференции, посвященной первым итогам того, что Московский патриархат считает одним из главных успехов своей примирительной политики. Речь идет о состоявшемся 17 мая объединении двух разделенных частей русской церкви: РПЦ Московской патриархии и Русской православной церкви за рубежом. Впрочем, владыка Кирилл подчеркнул, что скорого и окончательного растворения «зарубежников» в структуре Московского патриархата ждать не следует. «Для этого мы взяли пятилетний период трансформации. Во время этого периода будут проходить собрания духовенства, епископата, верующих — как нашего духовенства, так и Русской зарубежной церкви», — пояснил владыка Кирилл.
По его словам, «было бы совершенно наивно предполагать», что 17 мая, в момент подписания Акта о каноническом общении, было бы преодолено то, что разделяло церковь в течение 80 лет.
