 |
| Вера-Эском | Владимир Григорян | 25.05.2007 |
Подобные схемы «защиты» опробывались потом в том или ином виде много раз. События в Эстонии освежили память об этом. Сразу скажем, что проблема там заключалась вовсе не в переносе памятника. Во-первых, памятники и останки павших перемещаются и в России, это неприятно, но иногда неизбежно. Во-вторых, часть русских ветеранов в Таллине не возражала против переноса «Бронзового солдата», и дело можно было уладить если не полюбовно, то бескровно, если бы правительство Ансипа было в этом заинтересовано.
В какой-то момент в течение нескольких лет казалось, что диалог между русской общиной и эстонским населением возможен. Надо сказать, что русские в этой стране все минувшие годы вели себя предельно мирно, несмотря на политику властей, лишившую многих из них гражданства как «колонистов» и «оккупантов». При этом эстонские политики вводили всех в заблуждение, «забывая» пояснять, что русские являются коренным народом этой республики. Именно они основали город Тарту (Юрьев), а в районе Чудского озера живут более тысячи лет. И самое главное — русскоязычные жители Эстонии не могут нести никакой ответственности за преступления большевизма против эстонцев, так как подвергались точно таким же репрессиям со стороны интернациональной клики. Есть только одна причина, почему они лишены прав. Это страх националистов перед тем, что, получив гражданство, русские будут голосовать за центристские, цивилизованные партии. То, что произошло в последние недели в Эстонии, не просто продолжение этой политики, а абсолютно сознательная провокация, ради достижения узкопартийных целей взорвавшая отношения между русской и эстонской общинами. Рейтинг главы страны бездарного Ансипа, бывшего коммунистического функционера, в результате скандала вырос примерно на четверть. Чего он и добивался.
Не было сделано ничего, чтобы договориться с русской общиной о мирном развитии событий. Русских не просто проигнорировали, но и всячески оскорбляли, лгали, что у подножия памятника похоронены мародеры. Обратим внимание: 27 апреля митингующих у памятника сознательно, избивая дубинками и травя газом, вытеснили на улицу, где отсутствовала полиция. Как пишет эстонский социолог Юхан Кивиряхк, «в случившихся событиях стоит поискать твердый замысел и план. В Эстонии надо было поставить в смехотворное положение защитников „Бронзового солдата“. Потому их и выпустили возбужденными на Пярнуское шоссе, где свободно позволили неистовствовать несколько часов. При этом обеспечили событию максимальное видеоосвещение и распространение. Я не знаю, какую сумму получил от правительства автор этого гениального сценария. Сумма должна быть внушительной хотя бы потому, что причиненный материальный ущерб был заранее запланирован в бюджете правительственной программы действий».
То есть люди, отправляясь на защиту памятника, не догадывались, как будут развиваться события, а эстонское правительство уже выделило 50 миллионов крон на покрытие ущерба пострадавшим от «русских вандалов». Если бы эти «вандалы» за минувшие 15 лет разбили хоть одно окно в ходе своих немногочисленных акций, то эта предусмотрительность была бы понятна. Однако русские в таких ситуациях вели себя культурнее, чем эстонские националисты.
Бесчинства полиции — особая тема. В финской прессе появился рассказ двух граждан Германии, которые просто прогуливались в районе порта. Их жестоко били дубинками по ребрам и рукам, а затем заперли в большом и грязном складском помещении. Там уже находились более 100 задержанных. «Среди них было много пожилых людей, вероятно, их проще всего было задержать. Большинство людей схватили на улицах без объяснений причин. Все были сильно напуганы», — рассказали пострадавшие. Их не пускали в туалет, не давали пить. Когда один из немцев попытался закурить, его избили. Били тех, кто просто пытался встать.
Сегодня события продолжают развиваться в провокационном русле. Объявлено о закрытии большинства русских гимназий, где дается качественное образование. То есть налицо политика маргинализации русской общины, этноцида. И здесь мы снова возвращаемся к вопросу: что должна делать Россия для защиты русскоязычных в странах бывшего СССР? В минувшие годы Патриарх Алексий оказался практически единственным видным россиянином, который старался облегчить жизнь русских в Эстонии. Остальные ограничивались популистскими фразами, не рассчитанными на серьезный результат.
Судя по всему, это вошло в традицию. Поясним. В данный момент у нас нет другого рычага давления на эстонских нацистов, кроме действий через третьи страны, прежде всего дружественную нам Германию. Случившееся в Таллине открыло самые широкие возможности для того, чтобы склонить европейское общественное мнение на нашу сторону. Вместо этого был устроен безобразный дебош в Москве у эстонского посольства, где так называемые «Наши» день за днем позорили Россию. И по сути, это было единственным нашим ответом, который заметил и осудил весь мир. Причины безобразия — на поверхности. Нужно было как-то реагировать, чтобы убедить население нашей страны: «Родина слышит, Родина знает». И подсунули первое, что попалось под руку. Как же нужно презирать свой народ, чтобы таким образом завоевывать его доверие.
Мы еще раз убедились, что русских не просто некому защищать, но что мы радоваться должны, когда «защищать» забывают. Это призывает нас, православных, к особой ответственности за судьбу России, потому что другой, хоть сколько-нибудь осознанной и организованной, общественной силы в стране просто нет, а возлагать надежды на политиков, какие бы лозунги они ни выбрасывали, — пустое дело.
