Русская линия
Русская линияПротоиерей Олег Стеняев,
Протоиерей Андрей Ткачев,
Владимир Семенко,
Николай Каклюгин,
Игорь Друзь,
Владимир Крупин,
Сергей Носенко
23.06.2008 

Чего мы ждём от Архиерейского Собора?
«Русская линия» провела блиц-опрос православных священнослужителей, миссионеров и общественных деятелей

С 24 по 29 июня под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Москве в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя пройдет Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года. Ожидается, что основной темой Архиерейского Собора станет единство Церкви. Архипастыри также обсудят вопросы, посвященные разным аспектам церковного служения: миссионерской деятельности, социальной работе, деятельности церковных СМИ, а также задачи внешней и внутренней деятельности Церкви.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=213379

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Георгий Р.    30.06.2008 00:02
За содержание тоже. За клевету и ложь.

2. За совершение канонических преступлений, выразившихся в клевете и лжи в адрес Священноначалия, за возбуждение раскольнических настроений и действий епископ Диомид извергается из священного сана.

http://www.mospat.ru/index.php?page=41635
  диакон Евгений    29.06.2008 23:57
> Отец Евгений, а как Вам кажется, отчего Собор, только что учредивший Церковный Суд, не пожелал начать его деятельность с дела епископа Диомида? Не логично ли было бы?

нет, конечно, архиерейский собор и есть высшая инстанция церковного суда (это и в принятом положении зафиксировано), зачем было делать дела через голову? тем более что тут случай куда как неординарный.
  диакон Евгений    29.06.2008 23:55
Михаил, ничего еретического тут нет. Вы просто путаете каноническое прещение и погибель души, это разные вещи. Например, за смертный грех сейчас анафемы не произносят, но душа гибнет (впрочем и воскресить ее возможно Богу).

Я уже сказал, что извержение из сана (которое в данном случае наступит только при отсутствии покаяния) это максимальное прещение которое мог наложить Собор клирику, сразу от Церкви не отлучают.
  диакон Евгений    29.06.2008 23:48
Олег, честно скажу, у меня стойкое убеждение, что еп. Диомид тут не главная скрипка, в самом начале этой истории иерархи и некоторые лица имеющие доступ к нужной информации говорили об этом, но потом все положили на роток платок. Его просто использовали, причем очень умело и профессионально (поэтому всем и пришлось притихнуть), но, что немаловажно, использовали его гордость и неумную надежду стать русским савонаролой. Так что решение Церкви верное, и заметим, не самое строгое, раскол всегда наказывался строже ереси. А за местную обработку идеями его бы в худшем случае отправили на покой.
  Георгий Р.    29.06.2008 22:26
///Вот только интересно почему так запаздывает констатация в отношении других не менее откровенных деятелей таких как Перистый, Кочетков, и прочие иже с ним?///

С неба, значит, виднее.

Мф, 13
24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; 25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; 26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? 28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? 29 Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
  Одиноков    29.06.2008 22:04
Отец Евгений, а как Вам кажется, отчего Собор, только что учредивший Церковный Суд, не пожелал начать его деятельность с дела епископа Диомида? Не логично ли было бы?.
  Одиноков    29.06.2008 21:56
"" Вот только интересно почему так запаздывает констатация в отношении других не менее откровенных деятелей таких как Перистый, Кочетков, и прочие иже с ним? Вопрос не праздный.""

Умный человек Вы, Олегк, а такой наивный вопрос предлагаете. Кочетков достаточно хитёр (былой запрет только прибавил ему изворотливости), и всегда подчёркивает свою верность священноначалию и конкретно Первосвятителю. Это мы его обновленцем зовём, а себя он подаёт самым что ни на есть расправославным и, более того, настоящим традиционалистом (!). Тем более теперь, когда он вынужден служить в "чужом" храме, Кочетков старается на рожон не лезть, а делать своё дело достаточно неприметно (ведь не секрет, что о жизни Святофиларетовского ин-та можно узнать только из маргинальных источников). Иными словами, он лично от наших архиереев ничего не требует, в отличие от еп.Диомида, человека до нелепости прямолинейного. Боюсь вызвать чьё-нибудь раздражение, но вывод очевиден же… Но и Одна из многих ответила на Ваша вопрос довольно остроумно.
  Петр А.    29.06.2008 21:23
Может быть потому, что еп. Диомид нарушает принцип единовластия. А Перистый и пр. нарушают принцип православия?
  М.Яблоков    29.06.2008 21:13
Призывая к покаянию еп. Диомида, митр. Кирилл на пресс-конференции сказал: "Извержение из сана означает, одновременно, и гибель души, что может быть страшнее?"

Многоуважаемый о.диакон, не находите ли Вы, что в словах митр. Кирилла содержится еретическое высказывание. Сразу оговорюсь, что я не считаю вл. Кирилла еретиком, как некоторые правые радикалы, но в выше приведённой фразе содержится очевидное не православное высказывание. Если бы еп. Диомида отлучили от Церкви, то в этом случае было бы правомерно говорить о погибели его души, ибо без Церкви нет спасения. Но никто их св. отцов нигде не писал, что без епископского сана нет спасения.
  САВИН ИГОРЬ    29.06.2008 20:57
"Экстремисты" есть и с той и с другой стороны. Надо очень умело выбирать выражения (особенно имея сан, власть, погоны). То, что могу позволить себе сказать я на форуме, не может впрямую сказать облеченный властью. Но есть некоторые вещи, которые замалчивать как нельзя, так и нельзя выбирать резких выражений(особенно когда это касается своих же ). Думаю, что радоваться или печалиться надо ни сторонникам ни противникам епископа Диомида. Надо набраться терпения и просто подождать развития событий.
А то что обсуждение вопросов, затронутых епископом Диомидом еще будет- несомненно. Вот только вопрос -во что выльется очередное обсуждение вопросов. Люди православные шибко интересуются и оставлять их в недоумении опасно. Тут может не дай Бог церковная революция грянуть такая, что "великая октябрьская" будет просто цветочки. Если у мусульман появляются свои ваххабиты, так что будет если у православных появятся свои православные "ваххабиты". Тут мало никому не покажется.. Подождем .. маятник пошел пока в одну сторону… но он обязательно пойдет и в другую сторону

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика