|
Сергей Рябуха 13.05.2008 13:46
|
# |
|
|
| Я не думаю, уважаемый Шульгин, что около 500 (из более 29 тысяч) клириков ведущих полемику в нете, это очередная смута, так – лёгкий бриз на спокойной водной глади. Существенно на что-то в нашей церковной системе этот бриз не повлияет. Вот поэтому он и вызывает у меня сочуствие.
|
|
|
один_читатель 13.05.2008 00:49
|
# |
|
|
Сергею Рябухе:
"скоро прикажут … только слушаться своих епископов."
Христосъ Воскресе!
Сергей, это уже давным-давно прописано в священных церковных канонах свв. отцами. Свт. Игнатий Богоносец говорит: "Там, где епископ, там и Церковь". Все святые отцы согласно учат как раз этому: СЛУШАТЬСЯ СВОИХ ЕПИСКОПОВ. У Вас каша в голове. Разберитесь для себя с вопросом, ЧТО ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА и ГДЕ ОНА.
|
|
|
В.Н.Шульгин 12.05.2008 20:50
|
# |
|
|
| Вы знаете, Сергей, многие были бы рады этому священному приказу молчания. Чистая демократия, повязанная неразрывными узами с демагогией, никого до добра не доводила. Молчание – золото, а Спаситель – Начальник Тишины. Не сочувствуйте очередной смуте!
|
|
|
Потапов 12.05.2008 13:16
|
# |
Солодовник из либерального Ежедневного Журнала (цитадель Мещеринова) сравнивает последние московские совещания.
http://www.ej.ru/?a=note&id=8046
Следят. Беспокоятся. Держат руку на пульсе.
|
|
|
Потапов 11.05.2008 19:27
|
# |
|
|
|
Сергей Рябуха 10.05.2008 20:40
|
# |
|
|
«Выдержки из статьи Антония (Храповицкого), митрополита Киевского и Галицкого "Чем отличается православная вера от западных исповеданий"»
Неплохо Одна из многих. Возможно, что непонимание сути христианства на Западе (латинском и протестантском), привело к разлитию в умах людей безбожия. Когда люди столкнулись с такими страданиями, как последняя война, то, не имея христианского мировоззрения, начали спрашивать не для чего это с нами произошло, а за что нам было такое послано и как Бог, который есть Любовь (если Он вообще есть) мог до такого допустить. Древний Израиль, в Вавилонском плену, осознал свою измену Завету с Иеговой и нашёл в себе силы отвергнуть идолопоклонство и безнравственный образ жизни. Проблема современного т.н. христианского мира в том, что он, не ищет прежде всего Царства Божьего, а ищет всего остального что прилагается (что есть, что пить, во что одеться). На мой взгляд, наиболее это ярко выявили споры о природе Фаворского Света в четырнадцатом веке. Когда православный Восток показал, что суть христианства в преображении человека изнутри, в очищении себя и раскрытии в себе скрытой в нас с Крещения и уже спасшей нас Благодати Божьей. Хотя мы ещё говорим что прежде Царство Божье, живём мы совсем наоборот. Куда Запад шагает, мы ползём (пока ползём), но всё же в том же направлении.
Что бы быть в рамках обсуждения статьи о. Олега Стеняева (из которых мы вышли), можно сказать, что мы не хотим рожать детей, т.к. озабочены что мы и они будем есть, пить и во что будем одеваться, а не тем как нам и им достигнуть Царства Божьего.
|
|
|
Одна из многих 10.05.2008 01:16
|
# |
Сергей Рябуха
"Когда человек сталкивается с такими страданиями, то обычно он спрашивает о том, где был Бог и почему Он допустил до такого, разочаровываясь при этом в бытии Бога или в Его благости."
+Выдержки из статьи Антония (Храповицкого), митрополита Киевского и Галицкого "Чем отличается православная вера от западных исповеданий"
"…там спасение понимается, как внешнее воздаяние за известное количество добрых дел (внешних же), или за несомненную веру в Божество Иисуса Христа (протестантизм). Там не рассуждают и не умеют рассуждать о том, как постепенно должна освобождаться душа от своего подчинения страстям, как мы восходим от силы в силу к бесстрастию и полноте добродетелей. Есть там и аскеты, но жизнь их проникнута мрачным бессознательным выполнением давно установленных дисциплинарных требований, за что им обещано прощение грехов и будущая вечная жизнь. А то, что эта вечная жизнь уже явилась, как говорит св. апостол Иоанн, что это блаженное общение с Богом достигается неуклонным подвижничеством ещё здесь, как говорит пр. Макарий Великий, всего этого Запад не понимает.
Непонимание становится всё грубее и безнадёжнее. И современные западные богословы потеряли мысль о том, что цель христианства, цель пришествия Христова на землю есть именно нравственное совершенство личности. Они как бы помешались на вымысле, будто Христос Спаситель пришёл на землю для того, чтобы принести счастье какому-то человечеству каких-то будущих веков, тогда как Он со всею ясностью сказал о том, что Его последователи должны нести крест страданий, и что преследование их миром, их родными братьями, детьми и даже родителями будут постоянны, а к концу веков умножатся с особой силой. То благоустройство, которого ждут на земле поклонники „суеверия прогресса" (по удачному выражению С. А. Рачинского), обещано Спасителем в жизни будущей, но ни латиняне, ни протестанты не хотят с этим мириться по той простой причине (говоря откровенно),—что плохо верят в воскресение и сильно верят в благополучие настоящей жизни, которую, напротив, апостолы называют исчезающим паром (Иак. IV, 14). Вот почему псевдо-христианский Запад не хочет и не может понять отрицания этой жизни христианством, которое велит нам подвизаться „совлекшись ветхаго человека с делами его и облекшись в новаго, который обновляется в познании по образу Создавшаго его" (Кол. III, 9).
„Христианство есть любовь к ближнему, а любовь—сострадание в скорбях", заметят современные христиане и особенно христианки;
Не буду спорить против первого положения, как спорил Леонтьев; даже скажу так: если бы была возможна любовь без духовного подвижничества, без борения внутреннего и без внешних подвигов, то и последнее и первое были бы не нужны. Но любовь иссякла у людей именно тогда, когда они заговорили устами Лютера. Исполнилось слово: „и за умножение беззакония иссякнет любы многих". Где нет подвига, где нет борьбы, там воцаряются страсти и беззакония, а где царит грех, там иссякает любовь и люди начинают ненавидеть друг друга (Мо. XXIV, 10).
Обращаюсь ко второму положению. Правда, любовь выражается прежде всего в сострадании, но не столько внешним бедствиям ближних, сколько их греховности, а такое сострадание доступно только плачущему о собственных грехах, т.е. человеку подвизающемуся.
Конечно, христианин, желающий идти своим путём, сам увидит, что придётся ему и от светской рассеянности удаляться, и плоть смирять, и помногу Богу молиться—но эти подвиги не имеют никакой конечной ценности в очах Божиих, а получают её только для нас самих как условие для стяжания даров духовных. Гораздо большую ценность имеют подвиги духовные, совершающиеся в сознании человека: самоукорение, самоуничижение, самопротивление, самопринуждение, внутрь пребывание, зрение загробного мира, стояние в чувствах, борение с помыслами, покаяние и исповедание, гнев на грех и на искушение и пр. упражнения—всё, что так мало знакомо современным образованным людям
Если проследить все заблуждения Запада,—как те, которые вошли в его вероучение, так и присущие его нравам, передаваемые нам через „окно Европы",—то увидим, что они все коренятся в непонимании христианства, как подвига постепенного самоусовершенствования человека."+
|
|
|
oldzealot 08.05.2008 22:51
|
# |
|
|
| На западе католическом, ведь мы на православном +Востоке! О географии говорят на других форумах! с уважением и молитвами
|
|
|
Серге Рябуха 08.05.2008 16:27
|
# |
|
|
+И Америка тоже.+
Уважаемая Одна из многих, если Вы имеете ввиду Латинскую Америку, то религиозность там на очень высоком уровне. Подавляющее большинство паствы Римо-католической церкви, традиционно находится именно (во всяком случае находилось до недавнего времени т.к. РКЦ ведёт активную миссионерскую деятельность в Азии и Африке) там и не одно столетие. Если же Вы, Уважаемая Одна из многих, имеете в виду Соединённе Штаты Америки, то примеры того что там на деньгах пишут о вере Бога и в школах перед началом занятий поют песни и читают молитвы о благословении Богом Америки, говорят сами за себя об американском религиозном духе.
+почему, именно, последняя война явилась катастрофой для европейского религиозного духа+
Последняя мировая война считается самой жестокой и кровопролитной в истории Европы и мира. Когда человек сталкивается с такими страданиями, то обычно он спрашивает о том, где был Бог и почему Он допустил до такого, разочаровываясь при этом в бытии Бога или в Его благости. В этом, я считаю, и кроется катастрофа религиозного духа Европы. Возможно, что почва для катастрофы была подготовлена эпохой Возрождения и философского безбожия.
|
|
|
Потапов 08.05.2008 09:16
|
# |
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>
|
