|
C. Шараков 23.04.2008 17:01
|
# |
|
|
| Точно-точно – это наш брат Александр "смиряется" под другим именем.
|
|
|
Lucia 23.04.2008 16:48
|
# |
| Стилистика Грешника что-то больно знакома…
|
|
|
М. Яблоков 23.04.2008 15:39
|
# |
|
|
Показываете свое истинное лицо? Маски сорваны. Бесовщина на Страстной седмице обнажилась.
Вот вам, господа, и миссионерство…
|
|
|
По поводу предыдущего сообщения 23.04.2008 11:53
|
# |
|
|
Много бо може молитва ПРАВЕДНАГО.
Грешникам лучше не брать на себ лишнего, а смиряться, как есть.
|
|
|
Грешник 23.04.2008 11:07
|
# |
|
|
Благодарю Вас брат или сестра…(из Вашего ника не ясен Ваш пол) за то, что своим поношением Вы даете мне и другим (монахам, священникам, мирянам), на коих Вы так нападаете, возможность смириться и потерпеть в страсную неделю Великого поста.
Сообщите имя Ваше (если сочтете нужным), чтоб помолиться о Вас.
|
|
|
По поводу предыдущего сообщения 23.04.2008 09:38
|
# |
|
|
| Просьба к участникам форума "не покупаться". Товарищ с восклицательным знаком, как и массово всплывшие ранее монахи, грешники и минераловы, провоцируют нас на критику церковной политики. Навряд ли писавший это имеет отношение к курсу миссиологии в Белгородской семинарии. И вообще что-нибудь понимает в миссии. ИНаче бы не начинал пост обращением: "глупцы".
|
|
|
миссионер! 23.04.2008 06:18
|
# |
|
|
|
Одна из многих 22.04.2008 22:13
|
# |
Появились первые отклики на публикацию книги "Христос Спаситель и еврейская революция" митрополита Антония (Храповицкого)
http://www.taday.ru/text/109487.html
Александр Гессен, Санкт-Петербург
21.04.2008 13:00
Вполне естественно, что митрополит Антоний, известный черносотенными взглядами, переносил свои антиреволюционные и антисемитские настроения и на Евангельскую эпоху. Только вот насколько можно доверять подобной экстраполяции в наше время, когда антиеврейские выпады считаются неприличными в культурном обществе? Стоит ли уважаемому интернет-изданию публиковать подобные материалы?
прот. Максим Козлов
22.04.2008 12:55
Статью виднейшего профессора Московской Духовной Академии, одного из самых значительных русских богословов первой половины двадцатого столетия, аввы русского зарубежья публиковать,конечно, стоит.
А на то "культурное общество", где эпитет "революционный" коннотируется положительно, а словосочетание "еврейская революция" ( а какая она была в Иудее, полинезийская?) табуировано наше издание не ориентировалось и ориентироваться не будет.
Это из этого "общества" раздаются призывы пересмотреть содержание богослужения Великого Пятка, это оно добилось, чтобы из текста фильма Мэла Гибсона была изъята евангельская цитата "Кровь его на нас и на детях наших", это его представители повторят вслед за не к ночи помянутым Ульяновым/Лениным обвинение в антисемитизме приснопамятному митрополиту Антонию.
Валерия Гаккель, Санкт-Петербург
22.04.2008 18:48
Честно говоря, тоже было немного странно видеть на сайте подобные материалы, но отнюдь не по причине "культурного общества", а потому, что , к сожалению, у меня это вызывает прочную ассоциацию с "православными маргиналами", листовками, жидомасонским заговором и прочими болезнями современного церковного сознания. Прошу не воспринимать это как упрек личности самого митр. Антония.
|
|
|
Одна из многих 22.04.2008 21:41
|
# |
А я, пытаясь найти книгу "Христос Спаситель и еврейская революция" митрополита Антония (Храповицкого), нашла другую его книгу, думаю тоже очень интересную и полезную:
http://lib.eparhia-saratov.ru/index.html/author/104
Митрополит Антоний (Храповицкий)
Учение о Пастыре, Пастырстве и Исповеди
Фрагмент книги
ОГЛАВЛЕНИЕ
Пути Пастырства
Свойство лучших Православных пастырей
Часть 1 Часть 2
О Пастырском призвании
Приготовление к пастырскому званию
Важность предмета
Значение русского характера для пастырского звания
Средства для приготовления к пастырству
Теоретические
Деятельные средства
Нравственная неустойчивость общества
Вытекающая отсюда обязанность будущих пастырей
Действительность противоположная этим обязанностям
Отступления общества от христианской нравственности
Последствия таких отступлений для пастыря
Последствие верности кандидата священства своему знамени
Принятие священства
Часть 1 Часть 2
Первые искушения
Примеры из жизни
Значение молитвы для пастыря
Значение молитвы; содержание общецерковной молитвы
Значение молитвы для внутренней жизни
Значение молитвы для пастырства
Достоинство русских пастырей в отношении дара молитвы
Уклонения: отчужденность, превозношение и местничество
Практические советы о стяжании молитвенного дара
Самопринуждение
Противостояние господствующей страсти
Исполнительность
Возражение против исполнительности
Уклонения от исполнительности
Внимание ума
Высшая степень молитвенного дара и средства к ее стяжанию
Различение прелести от благодатного дара
Свойство пастырской совести. Благодать хиротонии
Часть 1 Часть 2
Испытания пастыря
Непонимание испытаний. Исход Пастырского делания
Проявление пастырской жизни в деятельности
Почва для пастырства в России
Часть 1 Часть 2
Исповедь пастыря пред Крестом Христовым
|
|
|
В.Семенко 22.04.2008 21:01
|
# |
|
|
| Да Егор вообще нормальный, приличный человек. Конечно, не без закидонов, но у кого их нет! Но это КАЧЕСТВЕННО ОТЛИЧНО от Кирюши Фролова и его дружбанов Малера с Самурфилой. (Как и тем более Бражников и др.) Так что нормальных приличных людей все-таки больше. Их просто часто не слышно в силу их скромности и порядочности. Но вот Егор особой "скромностью" не страдает. Склоняюсь к мысли, что для Церкви и всех нас это скорее хорошо.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | Следующая >>
|
