|
Триколор 02.04.2008 19:32
|
# |
|
|
Если долго копаться в архивах и строить мировоззрение по гражданским актам , уцелевшим за много веков, можно засомневаться в существовании Иисуса Христа. Бог познается не в архивах , а молитвой в сердце и исполнением Заповедей Божиих.
Познание Бога умом привело Западную церковь к ереси , а потом расколу на множество псевдоцерквей многие из которых уже сомненваются в существовании и Воскресении Бога Сына.
Доказательством правоты о.Георгия как пастыря Христова могут являться исцеления по его молитвам больных , изгнания бесов , чудотворения , пророчества , т.е то что делали другие Христовы пастыри , которых слушался церковный народ .
Вообще сомнения в прославленных Церковью Святых -это грех , который о. Георгий должен не объявлять миру , а исповедовать духовнику.
|
|
|
C. Шараков 02.04.2008 18:57
|
# |
|
|
| Там не только Федотов, там еще и недалеко ушедший от него Струве, там еще и масоновидный Степун. Вообще антирусская книга, написанная с позиций европоцентризма. Оказывается, вся история России готовила коммунизм – хорош вывод! Про архаичный дух русской общины, про восхваление "цивилизованной" частной собственности и говорить нечего. Оказывается, потому что любви и уважения к частной собственности не было, вот и приняли коммунизм. Вот это христианство! Вот это правильно!
|
|
|
строгая учительница 02.04.2008 18:52
|
# |
|
|
Анисимов: "Матушка скорее всего имела в виду, что можно спросить у о.Георгия, а на каком основании он строит свои рассуждения?"
Уважаемый господин Анисимов! Очень хотелось бы, чтобы ВЫ поняли: дискуссию нельзя вести попринципу "публика- дура, все стерпит". И поэтому обращаю Ваше внимние на то, что не нужно домысливать за ту же самую матушку Елену – что она хотела сказать, и затем на основании этого домысла читать оппоненту агрессивную нотацию. Достаточно просто прочитать то, что она все-таки написала и обойтись без домыслов. А написала она вот что: "Я знаю что о.Георгий сидит в архивах и изучает данные материалы,а вы можете сказать про себя что тоже знакомы с архивными материалами?Откуда вы черпаетет свои знания?"
Отсюда и вытекает мой вывод об обучении в Питере. Так как если следовать ее логике (а, выходит, и Вашей), мне точно нужно сидеть в архиве и проверять истинность жития каждого святого. Я не против архивов, пока докторскую писала – в них достаточно времени провела. НО это – наука. А вера – это сердце, не голова. Так что умерьте, пожалуйста, свой праведный гнев.
|
|
|
Лехнов 02.04.2008 18:50
|
# |
|
|
То что брак может возвести супругов в ту степень которой достигли Петр и Феврония, я ни чуть не сомневаюсь, более того, я уверен что именно таким и должен быть идеальный брак – в результате которого, супруги достигают фактически состояния неразрывной духовной монады. Единственно спорным моментом при этом является принятие монашества, но в то время это было нормой, так что обсуждать не буду – не в моей компетенции . Но вот из жизни пример приведу.
В нашей епархии не так давно умер старец, протоиерей, не задолго до его смерти беседовать с ним сподобился мой друг. Он рассказывал, как это происходило. О.Михаил уже был на столько слаб, что говорить почти не мог. Мой товарищ задавал ему вопросы, а отвечала на них матушка, поглядывая на своего мужа, который согласно кивал. Вот такой степени единения можно достичь, когда "двое в плоть едину"! Достигли ли они степени преподобия – не мне судить, то ведает Бог, но то что брак их был идеальным с точки зрения православной традиции – в этом я не сомневаюсь!
|
|
|
Лехнов 02.04.2008 18:33
|
# |
|
|
Ту книгу о которой Вы пишите, я прочитал, с нее началось мое знакомство с о.Георгием. Уже с первых глав я почувствовал нехороший душок от книги, мои сомнения полностью развеялись после прочтения книги о духовных корнях коммунизма – обильное цитирование сомнительного философа Федотова, это, согласитесь, показатель!
О „Царебожии" – а что это такое с Вашей точки зрения? Просто в Википедии данный термин не объясняется, так что я затрудняюсь ответить :(
|
|
|
диакон Евгений 02.04.2008 17:51
|
# |
|
|
| Вы много написали, спасибо за труд, но дидактика жития свв. Петра и Февронии именно в жертвенности супружеской любви и чистоте брака. Подвиг преподобничества тут ни при чем. Чем вам не более лучшая замена "птичьей свадьбе" 14 февраля?
|
|
|
C. Шараков 02.04.2008 17:31
|
# |
|
|
| Сколько много слов… Учиться надо у святых жертвенной любви – это главное, чему может человек научиться в семье, в этом и есть главная воспитательная сила семьи. А вопрос качества и достоверности жития – это уже другой вопрос, который, по-моему, здесь и не обсуждается вовсе. Главное, есть традиция почитания святых именно в таком качестве. На пассаж о комсомолии: "лекарю: исцелися сам…"
|
|
|
Lucia 02.04.2008 17:17
|
# |
| Мне кажется православным и так все понятно – и о Святых Петре и Февронии, и о многодетности, а остальным можно и чем-то другом поговорить. Вопрос, отчего детей бывает мало? Если от воздержания от супружеской близости. или Бог не посылает, это не может препятствовать спасению.
|
|
|
Анисимов 02.04.2008 17:16
|
# |
|
|
Как то не ясно вы пишете "Отсутствие развода не есть брак"???
"…до пострига Петр и Феврония жили благочестиво – это
прекрасно! Но для идеала надо еще и остаться семьей до конца. Именно этого и нет в примере новых покровителей семьи. Зачем нам предлагать в пример брак распавшийся, хоть и по благим намерениям?"
или вы имеете в виду что брак между людьми сохраняется даже несмотря на постриг в ангельский чин?
|
|
|
Lucia 02.04.2008 17:05
|
# |
|
|
| Отсутствие развода не есть брак. Тем более в вечности.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | Следующая >>
|
