|
Одна из многих 09.04.2008 22:15
|
# |
|
|
"Тем ведь легче, они верят не в мифы, а в Бога и его Святых."
15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. (Мк. 10)
–Скорее всего, объяснять не надо, что Господь сказал этими словами(!?)
|
|
|
М.Яблоков 09.04.2008 21:55
|
# |
|
|
| Это протестанты, пытающиеся сохранить православный обряд… Есть католики восточного обряда, а эти – протестанты восточного обряда.
|
|
|
строгая учительница 09.04.2008 21:50
|
# |
|
|
Василий Ч."Как относиться к мифам?Предложено лишь здраво относиться, что никак не исключает поклонения упомянутым святым"
Где-то я это уже встречала. Вспомнила! Рецензии иг.Петра на книгу (нет времени ссылку проверить, не назову точно) предшествовал подзаголовок "для тех, кто хочет верить разумно". М.б. г-н Ч. объяснит, как верить разумно (здраво) в то, что еще к тому же является мифом? Вот уж где, действительно, всех бабушек-старушек переплюнул. Тем ведь легче, они верят не в мифы, а в Бога и его Святых.
|
|
|
М.Яблоков 09.04.2008 21:43
|
# |
|
|
| Да, может, действительно, нужно вернуться к этому вопросу.
|
|
|
строгая учительница 09.04.2008 21:36
|
# |
|
|
| Анонимному аналитику. Объясните же Вы, пожалуйста, р.Б. Василию Ч., что его логические конструкции не выдерживают никакой критики. И что фраза о "происходящем сегодня в Церкви систематизированном насилии" совсем не повод для того, чтобы задаваться вопросом: "Кто Вы такой, чтобы называть "систематизированными насильниками" православных священников? Ведь подобная логика – это логика базарной бабы из старого анекдота. Младенцу понятно, что заблудшие люди – в том числе и священники – инструменты этого насилия, а не насильники. Ясно это и Василию Ч. Но не те у него задачи на этом форуме, чтобы что-то прояснять. Ему вменили в обязанность – запутать.
|
|
|
Василий Ч. 09.04.2008 20:11
|
# |
|
|
Давайте перейдем к обсуждению проблем.
Проблему только, хотя бы одну, надо сформулировать.
Вот Вы сформулировали конкретную проблему: изменение языка Богослужения. Я обеими руками подписываюсь, что я против этого.
Дело-то в том, что в статье речь не про эту проблему.
Статья имеет предметом обсуждения мифы.
Как относиться к мифам? Встречал Антоний Великий кентавра или не встречал?
Житие Петра и Февронии никто не призывал переписывать. Предложено лишь здраво относиться, что никак не исключает поклонения упомянутым святым. Автор же ультимативно предлагает наложить табу. Как в старое доброе советское время.
Магизм и язычество, между тем, в нашей Православной стране достигают ужасающих размеров. Там могилки разбирают, земельку кушают, там в пещеру уходят ждать конца света, там хотят всю страну заставить покаяться коллективно, кое-где ладаном питаются.
Некоторые священники молчат, занимаются своим делом – окормляют. Некоторые призывают к здравому рассуждению.
Третьи (по большей части, уже миряне и благочестивые прихожане) записывают вторых по различным категориям: этих в сектанты, этих в ЦРУ, этих на какую-либо радиостанцию, типа "Свободушка".
|
|
|
Василий Ч. 09.04.2008 19:15
|
# |
|
|
Очень рад, что в Вашем сообщении появилось, наконец, слово "уважаемый". Даже несмотря на последующие слова.
Тут, собственно, встает вопрос, настаиваете ли Вы на сказанном, или отказываетесь от своих слов?
В сообщении 08.04.2008 11:29 Вы констатировали наличие "происходящего сегодня в Церкви систематизированного насилия".
Очевидно, что из наличия насилия следует наличие насильников. Или Вы будете это отрицать?
Речь в статье идет о совершенно конкретных лицах – православных священниках.
В сообщении 09.04.2008 14:00 Вы заявили о своем праве называть православных священников "систематизированными насильниками".
Если Вы не считаете, что каждому тревожащемуся прихожанину дозволено называть православных священников "систематизированными насильниками", то в таком случае я очень рад за Вас. Но тогда приходится еще раз задать Вам вопрос (от 08.04.2008 17:20):
Если это позволено не каждому тревожащемуся прихожанину, то кто Вы такой, чтобы "пояснять суть происходящего сегодня в Церкви систематизированного насилия" кому-либо? Кто Вы такой, чтобы называть "систематизированными насильниками" православных священников?
|
|
|
Василий Ч. 09.04.2008 18:52
|
# |
|
|
Ну вот видите? Все ходы записаны.
Ситуацию, когда каждому тревожащемуся прихожанину дозволено называть православных священников "систематизированными насильниками", Вы называете не либерализмом, а консерватизмом.
То есть все наши разногласия имеют прежнее происхождение, – еще со статьи про либеральных маргиналов, где на 40(?) страницах обсуждений так и не было дано определения преследуемых либералов-маргиналов.
Это потому, что Вам не важно, в ЧЕМ обвинять, а важен сам процесс.
На Ваш последний вопрос могу ответить, что не причисляю себя к названным категориям. То, что такой Вам видится моя позиция, обусловлено несколько иными причинами, чем окружающей Вас действительностью.
|
|
|
Мария Н. 09.04.2008 18:50
|
# |
|
|
Александр С.: "Если цепляться более не к чему, то лучше бы Вам и вправду кашу варить"
От каши ни в коем разе не отказываюсь.Считаю это занятие (накормить близких) вполне достойным. Но у ж будьте милостивы, не упрекайте меня в "цеплянии", а просто дайте конкретный ответ на конкретный вопрос, пожалуйста.
|
|
|
Триколор 09.04.2008 18:14
|
# |
|
|
То есть ссылочку на то, что митрополит Кирилл призывал ко всеобщей молитве с инославными Вы не приведёте?
слова митр. Кирилла :
"Митрополит Кирилл уверен, что канон о запрете молитвенного общения «с так называемыми еретиками» – это «очень правильный канон…..Однако этот же канон, по мнению митрополита Кирилла, «не работает» в «современной межхристианской ситуации», т.к. угроза для единства Церкви здесь отсутствует. «Допустим, отношения Православных Церквей и Католической, Православных Церквей и протестантских Церквей на уровне международных организаций полностью исключают эту опасность, потому что ни о какой мимикрии речь не идет. И опасность того, что совместная молитва, скажем, произнесение «Отче наш» (я не говорю о совместном богослужении), что это подорвет единство Церкви – эта опасность не работает сейчас. Поэтому люди собираются и говорят: «Давайте вместе помолимся», но не для того, чтобы ввести кого-то в заблуждение и оторвать чад, а для того, чтобы помолиться вместе о своих грехах, о том, например, что мы до сих пор разделены», — объяснил председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС)."
http://gazetakifa.ru/content/view/1386/11/
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | Следующая >>
|
