После свержения диктатуры порядок в Ираке поддерживают «народные дружины», созданные при мечетях
«В основу новой конституции Ирака будет положен шариат», — заявил Мухаммед аз-Зубейди, провозгласивший себя мэром Багдада. Американцы тут же дали понять, что не признают аз-Зубейди «законным градоначальником». Но проблемы это не сняло. США могли бы, конечно, проигнорировать мнение мэра-«самозванца», если бы тот не был заместителем лидера Иракского национального конгресса (ИНК) — будущей «партии власти». Руководителю ИНК Ахмаду Чалаби пришлось оправдываться за своего «вице»: «В Ираке не будет исламской теократии, однако религиозные партии, конечно же, сыграют заметную роль в будущем страны». «Ираку нужна новая конституция, которая бы удержала религиозные партии от создания исламского государства, — считает Чалаби. — Это будет либеральная конституция, при которой произойдут всеобщие выборы». На это рассчитывают и американцы — не для того они свергали Саддама, чтобы его место заняли аятоллы по примеру соседнего Ирана. Одержав военную победу над режимом Хусейна, американцы вполне могут уступить в политических баталиях вокруг будущего Ирака. США не скрывают, что хотели бы создать на Ближнем Востоке «эталон демократии». Проблема только в том, что сами иракцы, похоже, не торопятся стать «демократической витриной». Сначала «граждане освобожденной страны» вынесли все, что могли, из брошенных президентских дворцов, музеев и квартир зазевавшихся соседей. А теперь иракцы стараются навести порядок на улицах собственных городов. Пока что успешнее других борются с преступностью, голодом и мусором «народные дружины», созданные при многочисленных мечетях. Именно они и являются сейчас реально действующей местной властью. Своего рода «религиозная полиция». Отсюда недалеко и до «стражей исламской революции». На прошлой неделе традиционная пятничная молитва в Багдаде завершилась многотысячной демонстрацией, самыми популярными лозунгами на которой стали: «Америке — нет!» и «Ираку — законы шариата». Когда порядок у местных жителей ассоциируется исключительно с исламским духовенством, иракцев не так-то просто будет убедить в преимуществах демократии. Американцев пока что подводит провозглашенный Пентагоном принцип «Закончим войну — займемся порядком». Подводит во второй раз. В Афганистане они также отдали наведение порядка на откуп своим союзникам из антиталибской коалиции. А в итоге амбициозные полевые командиры диктуют властям страны правила игры. Президент Хамид Карзай — светский политик, ориентирующийся на Штаты, — чувствует себя хозяином лишь в Кабуле, да и то не во всех кварталах. Вместе с талибами ушло в прошлое хоть какое-то подобие централизованной власти, зато постепенно возвращается талибский отчаянный исламизм. В Кабуле запрещают иностранные сериалы, в провинциях восстанавливают суровые законы шариата, женщин вновь заставляют кутаться в чадру. Афганцам, впрочем, западной демократии и не обещали. Зато обещали иракцам. «Разумеется, нам необходимо исламское государство, — откровенничает в интервью агентству Рейтер 35-летний шиит Саид аль-Хашеми. — В исламском государстве не будет воровства, не будет хаоса». Профессор университета в Мэриленде Шибли Тэлами считает, что «религиозные группы могут очень быстро обеспечить народную поддержку, быстрее других организуются и распространяют в массах собственную идеологию». Вакуумом власти в Ираке успешнее всех воспользовались духовные лидеры местных конфессий. Саддам создал в стране светскую диктатуру. Но с ее падением выяснилось: самыми авторитетными людьми в Ираке являются священнослужители, которые не питают особых симпатий к Западу. США могут как угодно долго сохранять свой военный контингент в Ираке, но это отнюдь не гарантирует победы на будущих свободных и демократических выборах проамериканских политических сил. 60 процентов иракцев — шииты, которые во времена Саддама были лишены возможности занимать заметные государственные посты. Сейчас у шиитов велико желание восстановить справедливость, отомстив суннитам за прежние обиды. Шиитов поддерживает соседний Иран, американцы же стараются сохранять в межконфессиональных спорах нейтралитет. Правда, по мнению эксперта по Ближнему Востоку в американском Heritage Foundation Джеймса Филипса, «если шииты в Ираке получат всю полноту власти, то на помощь своим братьям-суннитам могут прийти Саудовская Аравия и Иордания». Ахмад Чалаби, который станет «самым главным иракцем» во временной администрации, между прочим, исповедует шиизм. Он, правда, называет себя «светским человеком», но суннитам от этого не легче. В любом случае американцам придется непросто. В Вашингтоне, возможно, даже не предполагали, насколько быстро иракцы прекратят праздновать свержение Саддама и займутся поиском новых лидеров. Займутся самостоятельно, не дожидаясь советов от освободителей.
