Разговоры с Богом как тревожный сигнал

Религиозность граждан США настораживает секулярных немцев

В центре внимания немецкого еженедельника «Шпигель» на прошлой неделе оказалась тема распространения протестантского фундаментализма среди американцев и его влияния на политику властей США. В частности, издание опубликовало выдержки из свежеиспеченной автобиографии экс-канцлера ФРГ Герхарда Шрёдера «Решения: моя жизнь в политике». В ней автор критикует «религиозную ангажированность» президента США Джорджа Буша.

Размышления Шрёдера дополняет статья журналиста Йорга Блеха «Крестовый поход ученых против американского фундаментализма», утверждающего, что неверующие и сторонники теории Дарвина в США постепенно становятся маргиналами, подвергаемым остракизму меньшинством.

Высказывания бывшего канцлера ФРГ процитировало большинство мировых информагентств. Шрёдер, в частности, утверждает, что еще в начале 2002 г. американский президент, выражая обеспокоенность режимом Саддама Хусейна, «использовал в своих выступлениях почти библейскую лексику». Во время совместного обеда с Бушем в Берлине в мае 2002 г. Шрёдера поразили апелляции американского президента к Богу как к «высшей власти».

У экс-канцлера вызывают опасения ситуации, «когда политик производит впечатление человека, принимающего ответственные решения после разговора со Всевышним». По его мнению, альянс между интеллектуалами-неоконсерваторами и протестантскими фундаменталистами — реалии современной американской политики, заслуживающие «критического изучения» и, в общем, несущие угрозу существенному завоеванию западной цивилизации — принципу отделения государства от Церкви.

Впрочем, рост влияния протестантского фундаментализма в США — социальная тенденция, нашедшая отражение в том числе и в сфере политики. Йорг Блех в своей публикации ссылается на результаты опроса, проведенного журналом «Nesweek». Из него следует, что 92% американцев верят в единого Бога. Согласно данным октябрьского социологического опроса Службы Гэллапа, 53% граждан Соединенных Штатов отрицают эволюцию и убеждены в том, что мир был сотворен Богом 6 тысяч лет назад. Ученые, оценивающие возраст Земли в 4,6 млрд. лет, постепенно утрачивают влияние.

После событий 11 сентября 2001 г. религиозность в США стала своего рода фактором успешности. Американский философ-атеист Дэниэл Дэннетт рассказал Йоргу Блеху о письме, которое он получил от одного бизнесмена, живущего на Среднем Западе США. Предприниматель считает себя атеистом, но «притворяется религиозным человеком, полагая, что в противном случае его бизнес не будет приносить ему прибыли».

Социолог Пенни Эдджелл из Университета Миннесоты утверждает, что большинство населения США воспринимают неверие как «опасность для американского образа жизни». Поэтому Дэниэл Дэннетт получает письма с угрозами от протестантских фундаменталистов, а нейрофизик и писатель-атеист Сэм Харрис и вовсе вынужден появляться на публике лишь в сопровождении охраны.

В Германии на «возрождение религиозности» среди американцев смотрят с настороженностью. Евангелическая Церковь Германии заявляет, что в ФРГ также имеет место подъем интереса к религии. Однако данные соцопросов демонстрируют обратную тенденцию. Что говорить, если даже христианские демократы в современной Германии все реже и реже делают акцент на религиозном базисе своей идеологии?!

http://religion.ng.ru/events/2006−11−01/3_america.html