|
А.В.Шахматов 17.11.2009 22:43
|
# |
|
|
| Распутин сделанная фигура масонами.
|
|
|
Писарь 17.11.2009 22:18
|
# |
|
|
"…и если Лунгин так видит этого песонажа,это еще не значит,что он русофоб".
Речь идет, как я понимаю,о Примате Права выражать Свое Индивидуальное мнение по поводу того или иного "персонажа".
В данном случае "персонажа" Русской Истории и не одного "персонажа", а как минимум двух "персонажей".
Что такое Индивидуальность вообще?
"Индивидуальность есть Форма Выражения Степени Свободы или Несвободы Духа."
В этом и состоит критерий принятия или непринятия "индивидуального мнения".
Как видите вопрос в плоскости "А не еврей-ли Вы?" вообще не рассматривается.
При ближайшем рассмотрении неизбежно приходим к выводу,что "индивидуальное мнение" Всегда отражает Исключительно состояние Души конкретного человека,в данном случае Лунгина.
Это все.
И надо-ли ради этого городить огород и Вообще Ради Этого "снимать кино".
Не дешевле-ли сходить на прием к психоаналитику?
Говорят,это сейчас модно.
|
|
|
Одиноков 17.11.2009 22:16
|
# |
|
|
| Скажите, Люсия, а Вы тоже способны менять свои мнения?
|
|
|
Писарь 17.11.2009 21:35
|
# |
"Думаю,что для батюшки актерство небезопасно".
Система Станиславского.
По своей глубинной сути, через перевоплощение в образ, путем длительных репетиций ,требует достижения достоверности на уровне "подсознания",чем глубже,тем достоверней.
Фактически это означает следующее.
Раз за разом,через изнурительный репетиционный труд,исторгать частицу своего Я и по капле замещать ее на Я,"сотворенное" пером драматурга.
Причем,актер.выходя на сцену,уже не испытывает тех эмоциональных перегрузок,если хотите,по сути вызванных необходимостью замены своего Я на Я "сотворенное",они постепенно исчезают.
В итоге на сцену выходит Макбет во плоти.
В Душа актера в это время где?
На вешалке в гримерной висит?
И Что с НЕЙ в это время происходит?
"Справедливости" ради надо отметить следующее.
Система Станиславского призывает одовременно оставаться самим собой.
Вроде уже не так и страшно.
"Я – в предлагаемых обстоятельствах".
Внесение индивидуального восприятия в образ.
Вроде все логично и "образ" удался и актер не "пострадал".
А так-ли это?
Что такое индивидуальность?
"Индивидуальность" есть Форма Выражения Свободы или Несвободы Духа.
Что-же мы видим на сцене?
Что будет с человеком,если он в той или иной степени подчинит неимоверным волевым усилием,через пот и кровь многочасовых репетиций,Свою Душу "духу" Макбета.
Мы видим результат.
Разумеется в каждом случае идвидуальный,где актерское мастерство и талант сводится к Способности в Наиболее Выразительной Форме Донести этот Результат(в заданных драматургом обстоятельствах) до зрителя.
Способен-ли Человек после подобных "актерских штудий" остаться в здравом уме и добром здравии? Вопрос я думаю риторический.
Потому считаю систему Станиславского изуверской.
Можно-ли спокойно взирать на происходящее на сцене,когда Полностью Отдаешь себе отчет в том,Что Происходит.
P.S.
Известный русский актер Михаил Чехов.достаточно длительный период работал со Станиславским.
Эмигрировал в Германию
После прихода нацистов к власти преподавал сотрудникам спецслужб "искусство перевоплощения".
После разгрома нацистов,перебрался в США и преподавал то же "искусство" сотрудникам ЦРУ.
|
|
|
Физтех-87 17.11.2009 21:31
|
# |
Шила в мешке не утаить. Иудейский придворный режиссер Лунгин показал свое истинное лицо "в полной красе".
Вот ведь, совсем недавно пришлось мне обсуждать фильм "Остров" в православной среде.
Я был почти в одиночестве, утверждая, что "Остров" – всего лишь мерзко замаскированная
пародия на Христианскую Церковь. "Евангелие от Иуды" было бы более подходящее название. Новый "шедевр"
Лунгина хорошее тому подтверждение.
|
|
|
Lucia 17.11.2009 21:24
|
# |
|
|
| Вы должны уважать царей и доверять им больше, чем режиссерам и историкам оттого, что цари – помазанники Божии.
|
|
|
Lucia 17.11.2009 21:23
|
# |
|
|
| Источник – откройте любой православный календарь на соответствующих страницах и убедитесь. как именуются свв.Филипп и Корнилий. Именитость – ничего не значит. Карамзин пишет – а я не верю. Не убедил. Может, Вы полагаете. что картина Репина написана с натуры и является вещдоком?
|
|
|
Евгений (Нижегородская обл) 17.11.2009 21:12
|
# |
|
|
| Именно так, я тоже считал царя Иоанна Грозного кровавым тираном, так даже у церковных историков написано (М. Толстой и митрп. Макарий Булгаков). Но в один воскресный день мне независимо друг от друга в руки попали письмо Иоанна Грозного к Курбскому (газетная публикация) и фильм "Имя ему Иоанн", в котором очень тщательно очищен от грязи и клеветы образ благоверного царя (можно скачать на православном торрент трекере). Надо заметить, что в этот день был праздник "всех святых в земле Русской просиявших", который был установлен в царствование Иоанна Грозного. Три совпадения в один день – это был уже явный знак для меня. Знак для того, что бы более тщательно изучить историю царствования великого царя и не клеветать больше на него, даже в мыслях.
|
|
|
Юлия М.Б. 17.11.2009 20:51
|
# |
"8 ноября, в праздник архангела Михаила, святитель в последний раз служил в Успенском соборе; и он так же, как и в день обличения царя Иоанна Грозного, стоял на кафедре. Вдруг отворились церковные двери, вошел боярин Басманов в сопровождении толпы опричников и велел прочесть бумагу, в которой изумленному народу объявляли, что митрополит лишается сана. Тотчас же опричники сорвали со святителя облачение и, одев в оборванную монашескую рясу, вывели его вон из храма, посадили на дровни и с ругательствами повезли в один из московских монастырей. Говорили, что царь хотел было сжечь исповедника Христова на костре и только по просьбе духовенства определили ему пожизненное заточение. В то же время он казнил многих родственников Филиппа. Голову одного из них, особенно любимого Филиппом племянника, Ивана Борисовича Колычева, Грозный послал святителю. С благоговением принял ее святитель Филипп, положил и, земно поклонившись, поцеловал и сказал: «Блажен его же избрал и приял еси Господи»,— и возвратил пославшему. Народ с утра до вечера толпился вокруг обители, желая увидеть хоть тень славного святителя, и рассказывал о нем чудеса. Тогда Иоанн велел перевести его в Тверской Отрочь монастырь.
Год спустя царь со всей дружиной двинулся против Новгорода и Пскова и отправил впереди себя опричника Малюту Скуратова в Отрочь монастырь. Святой Филипп за три дня предсказал о предстояв-шей своей кончине и приготовился к ней принятием Святых Таин. Малюта с лицемерным смирением подошел к святителю и просил благословения царю. «Не кощунствуй, — сказал ему святой Филипп, — а делай то, зачем пришел». Малюта бросился на святителя и задушил его. Тотчас же вырыли могилу и опустили в нее священномученика на глазах Малюты (23 декабря 1569 г.) Мощи святителя Филиппа почивали в московском Успенском соборе, который был свидетелем его величайшего подвига."
Это из жития. То есть, надо переписать?
|
|
|
Nikolaj 17.11.2009 20:50
|
# |
| Отец Геннадий,думаю, что Синод не будет рассматривать Охлобыстина,потому что Вы хотите. У него есть духовник и епископ чтобы эти вопросы решить.А Ваша статья будет не камнем,а камушком:)
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | Следующая >>
|
Мы жили во времена Горбачева, который может быть назван воплощением слабой и безвольной власти, при которой отсутствует понятие силы. По сути, безволие Горбачева привело к крушению великой страны. Думаю, что ни один человек, переживший крушение исторической России, хотя и под названием СССР, не может не понимать, что слабая власть — это катастрофа для страны и для народа.