Церковные браки теряют популярность среди католиков

Епископы бьют тревогу. Теологи выступают за возможность заключения в церкви второго брака

Католическая церковь бьет тревогу. Согласно обнародованным в среду данным, число бракосочетаний, заключаемых в Католической церкви, упало с 1994 по 2005 год на 44%. А число зарегистрированных государством браков снизилось лишь на 10%. Еще больше ошеломляет сравнение с послевоенной ситуацией. В 1946 году было зарегистрировано 49 260 католических браков — это в три раза больше, чем в 2004 году.

В Евангелической церкви число браков с 1994 по 2005 год сократилось на 38% - причем это на 3% больше, чем в 2003 году.

Австрийские епископы на прошедшей весной конференции обсуждали вопросы, связанные с семейными ценностями, и говорили при этом о снижении числа браков. «Церковь должна указать на возможность церковного расторжения браков», — сказал кардинал Кристоф Шёнборн после заседания конференции епископов. Кардинал подчеркнул также, что только в Венском архиепископстве ежегодно аннулируется около 200 церковных браков. Существует множество причин, по которым брак может быть расторгнут.

Глава Штирской епархии Эгон Капеллари видит причину снижения церковных браков в трудностях, с которыми пары сталкиваются в случае необходимости их расторжения. «Разводов все больше, а детей все меньше», — подводит итог Капеллари в интервью Austria Presseagentur. О смене тенденции можно говорить только в том случае, если произойдет отказ от такой модели общества, где каждый нацелен только на получение удовольствия. Сейчас перед нами стоит задача поднять мотивацию церковных браков и повлиять на создание нового мышления.

Пауль Цуленер, специалист по вопросам пасторского богословия, тоже видит в трудностях расторжения церковных браков «реальное препятствие», особенно для молодых людей. Он намерен — даже больше, чем кардинал Шёнборн после конференции епископов — поставить вопрос о возможности заключения второго брака. Таким образом будет снята строгость обязательств, налагаемая на супружескую пару Католической церковью и так пугающая молодых людей.

Цуленер уверен, что Папа Бенедикт XVI в соответствии с «расширением вопроса о браке» уже сделал соответствующие выводы. При этом теолог указывает на Православную церковь, в которой существует возможность заключения второго брака. Необходимым условием, однако, является то, что после расторжения церковного брака до следующего венчания должен пройти достаточно долгий срок, в течение которого на человека накладываются церковные епитимьи (ограничения, накладываемые Церковью: чтение молитв, духовной литературы, воздержание от излишеств и т. п. — Прим. ред.). Ватикан должен признать, что существующие на сегодняшний день жесткие правила неминуемо приведут в тупик. Одновременно с этим на конференции епископов делался акцент на подготовке к браку молодых людей.

В вопросе пересмотра отношения Римско-католической церкви к повторным бракам речь не идет об отмене запрета на причастие для тех людей, чей брак был расторгнут Церковью и кто зарегистрировал новый брак только гражданским образом. К этому требованию, выдвинутому во многих церковных кругах, не присоединился ни один австрийский епископ. Здесь ссылаются на введенное Римом правило, запрещающее причащать людей, расторгший церковный брак и вступивших в новый.

Опубликовано на сайте InoPressa.Ru

http://www.inopressa.ru./print/diepresse/2006/04/13/17:40:17/bischoefe