|
Олегк 07.08.2009 17:02
|
# |
|
|
| Ну если люди сжигали себя живьем… как вы думаете ? На минутку ?
|
|
|
Олегк 07.08.2009 16:59
|
# |
|
|
| Там много чего назрело, в том числе и обычного невежества. Но не об этом сейчас. А о якобы самоочевидной причине.
|
|
|
Автор публикации 07.08.2009 16:19
|
# |
| Ой, да. То же самое, что при патриархе Никоне. То же самое… Эта параллель Вам удалась несомненно. А еще ранее при апостолах. Подсказываю: Кураев как истинный консерватор возрождает ту часть апостольского учения, которая пропала из-за отсутствия диктофонов. Зато теперь благословенные времена, цифровая техника творит чудеса. Подходишь с МР3 к Кураеву – и вот он, апостол Павел вживую.
|
|
|
right 07.08.2009 14:54
|
# |
|
|
Да, дело не в Кураеве самом по себе, дело в ситуации, при которой Кураев может существовать как явление.
Как же так можно перевернуть ситуацию с ног на голову? С чьей стороны собирается толпа? Кто ввел термины "агрессивное миссионерство", "миссиофобы", да в конце-концов кто скандировал все те полюбившиеся, что перечислены Вами?
Никон. вечная история…А что при Никоне главные богословы и миссионеры тоже хулили святых и пророков?
|
|
|
Lucia 07.08.2009 14:45
|
# |
|
|
| А можете подробне раскрыть, что назрело при Никоне?
|
|
|
Олегк 07.08.2009 14:09
|
# |
|
|
| Разрыв не из-за Кураева. Скорее Кураев нужен как некая самоочевидная причина разрыва. То же самое что было при Патриархе Никоне. Разрыв произошел гораздо раньше, к моменту его патриаршества уже созрел. Ну а самоочивидной как бы причиной стало "Иисус" вместо "Исус", еще какие-то совершенно безобидные вещи. Это скорее внутренее желание говорить и писать в защиту всех чувствующих себя обиженными. Ведь уже достаточно просто скандировать: "б…дь", "ти…ки", "фарисеи", "суперправославный хай", "ортодоксосрач", "ницшеанство", "они считают нас недочеловеками", "вы слышали ? они считают нас недочеловеками !" и все толпа готова. Кулаки сжимаются, шерсть встает дыбом. Как и тогда достаточно было : 'Иисус", "троеперстие", "трегубое аллилуйя" и хватало. Внутренняя же основа конфликта совершенно, совершенно иная. Терпение и снисхождение воспринимаются как неуверенность, как слабость. Это вечная история.
|
|
|
Автор публикации 07.08.2009 13:18
|
# |
|
|
| Вы забыли добавить: "которой противостоят традиционалисты и борцы за чистоту Православия, такие как о. А. Кураев". Без этого Ваша позиция смотрится недостаточно твердолобой. Люди будут колебаться относительно Ваших намерений и опять с Вами спорить.
|
|
|
Олегк 07.08.2009 12:40
|
# |
|
|
| Не увлекайтесь Писарь. Не встречали в Евангелии выражение "сложить в своем сердце" ? А о том что из сердца выносится доброе и злое сокровище ?
|
|
|
Олегк 07.08.2009 12:36
|
# |
|
|
Байкер же пребывает в бесконечном движении по дороге вечно манящих и неудовлетворяемых страстей.
Каждый неверующий человек пребывает в бесконечном движении вечно манящих и неудовлетворяемых страстей. И для такого весть о том что выбор Православия это не выбор между вон той банкой сока и той, не между сортами пива и разнообразиме доступных девушек, не между Audi Allroad и VW Passat – кардинально отличается от всего его бытия.
|
|
|
Олегк 07.08.2009 12:32
|
# |
|
|
Прекрасно ! Гипотеза о неуверенности – прекрасно звучит. Разве гипотезы в отношении своих ближних таким странным образом разрабатывают? Или это простая "вежливость" а на самом деле никакая там не гипотеза а просто рабочий проект?
Хорошо. Я же уверен что: миссиофобия как следствие разрыва с церковной традицией.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | Следующая >>
|
