Народ, лишенный национального самосознания, лишен будущего

На вопросы корреспондента ответил Епископ Саратовский и Вольский Лонгин

— Большинству наших сограждан известно, что святые Кирилл и Мефодий «придумали славянский алфавит». Однако их историческая заслуга к этому, по всей видимости, не сводится. Что сделали для нас святые Кирилл и Мефодий?

— Для чего святые равноапостольные братья создавали славянскую азбуку? Для того, чтобы дать славянам Священное Писание на их языке. И это стало началом сотворения новой нации. Нации, которая создавалась на фундаменте слова Божьего. Выражаясь современным языком, это был вполне успешный цивилизационный проект. Созданная общность оказалась устойчивой. Получив Священное Писание на понятном языке, славянские народы обрели самосознание. Под влиянием проповеди Слова Божьего племена, населявшие территорию нынешнего Российского государства, осознали себя русским народом. Ранее то же происходило в придунайских, балканских странах.

— В Болгарии, где Вы провели несколько лет, день памяти Кирилла и Мефодия — один из самых любимых народных праздников. А за что болгары так любят этих святых?

— Да, в Болгарии это праздник особый. Традиция зарождалась на рубеже XVIII—XIX вв.еков, для болгар это время национального возрождения. Пребывая под властью Османской империи, болгары вольно или невольно «отуречивались» с гражданской стороны, а с церковной — «огречивались», потому что иерархия была греческой и язык богослужения был греческим. Подъем национального самосознания начинался с возрождения дела Кирилла и Мефодия. В отдаленных келейных училищах, в глухих приходах священники-патриоты возвращали славянское богослужение, вновь переводили богослужебные тексты на церковнославянский язык. И тогда же в Болгарию стали поступать книги из России. В Киево-Печерской Лавре даже издавались специальные тиражи богослужебных книг для болгар и сербов.

В Россию же традиция празднования дней Кирилла и Мефодия пришла в конце 70-х годов XIX века — в эпоху борьбы болгар и других славянских народов, находившихся под османским игом, за независимость. Эти народы получили мощную поддержку России. Для русских это была эпоха огромного воодушевления, всенародного подъема. Освободительная русско-турецкая война дала болгарам свободу.

— По сути, мы уже говорим о славянском единстве. Но ощущаем ли мы его сегодня?

— Да, и в XIX веке, и в 80-е годы XX века, когда усилиями многих людей традиция празднования дня Кирилла и Мефодия в России возрождалась, мысль о славянском единстве присутствовала. Миф о социалистическом единстве рухнул, и люди пытались нащупать единство подлинное. Праздник обещал быть искренним, естественным. Но события последующих лет привели к тому, что идеи славянского братства выветрились из нашего сознания. Даже Украина для нас теперь заграница. Это при том, что мы всегда воспринимали себя частью единого народа. О единстве с чехами, скажем, или с болгарами в этих условиях трудно рассуждать. Чтобы вернуть в нашу жизнь понятие славянского единства, нужно потрудиться.

— Дни Кирилла и Мефодия в России отмечаются уже достаточно давно, но говорить о том, что праздник этот обрел свое лицо и прижился — пожалуй, рановато.

— Мы живем в такое время, когда ничто не приживается само собой. Народ устал, порой ничего не хочет и мало кому верит — это правда. Но из этого не следует, что не надо делать ничего. Надо разъяснять людям смысл этого праздника. Задача Церкви в данном случае — просветительская. Объяснять, рассказывать, возвращать людей к историческим корням, к истоку нашей культуры. Не всё мы сейчас так, как надо, делаем? Возможно, но потенциал в этом праздновании заложен очень большой. Ведь народ, не чувствующий своих корней, не имеющий самосознания, не имеет будущего.

Беседовала Марина Бирюкова

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6620&Itemid=274