 |
| Радонеж | Алексей Харитонов | 24.01.2009 |
Наиболее важным событием предстоящей недели является, несомненно, поместный собор Русской Православной Церкви, на котором архиереям предстоит избрать нового Патриарха Московского и Всея Руси. В Москву съезжаются представители со всего православного мира, чтобы принять участие в этом событии, событии имеющем огромное значение для Церкви, для России и даже для всего мира. Церковь несет свое служение в условиях небывалых ранее возможностей — но и небывалых трудностей и опасностей. Мы живем в мире, который напоминает мир Апостолов — в мире, стремительно глобализирующемся, в мире, где люди путешествуют между странами и континентами, в мире, где в воздухе носятся самые разные идеи, выступают проповедники самых разных религий и философский учений. Как и в мире Римской Империи люди хватаются за различные причудливые культы, а современные техники передачи информации приводят к тому, что современные Симоны Маги, выступив в далекой стране, очень быстро добираются до наших сограждан.
В Европе набирает силу воинствующий секуляризм, отрицающий за человеком его духовную природу и стремящийся изгнать христианские ценности из жизни народов. Находимся ли мы в России в безопасности от этих негативных тенденций? Скорее наоборот. Наш народ еще не вполне оправился после десятилетий атеистической диктатуры, и ко многим, увы, очень многим нашим согражданам применимы Евангельские слова «народ, сидящий во тьме». Народ нуждается в духовном просвещении, в избавлении от чудовищной духовной безграмотности, в возвращении к корням своей исторической жизни — Православной вере.
Какие обязанности лягут на плечи Патриарха? Во многом Патриарх — этот человек, который предстоит миру от имени Церкви, человек, который является голосом Церкви для внешнего мира, тот, кто должен свидетельствовать об истине Православия перед правителями и царями, перед журналистами и телезрителями, перед всем миром. Это должен быть человек, глубоко укорененный в Предании Церкви, и в то же время способный говорить с людьми XXI века. И это должен быть миссионер — тот, кто проповедует слово Божие ко спасению людей. В Русской Православной Церкви достаточно глубоко благочестивых архиереев, благоговейных молитвенников, преданных хранителей Апостольской Веры — но на таком посту даже это может оказаться недостаточно. Необходимо умение рассказать о сокровище Православной веры внешним, отстоять права православных людей перед силами, враждебными Церкви, умение говорить с самыми разными людьми — представителями власти, религиозными и общественными лидерами.
Этими качествами обладает нынешний местоблюститель, митрополит Кирилл. Его усилия, направленные на благо Церкви и на благо России, вызывают нападки у людей, которые в любом разговоре с неправославными людьми готовы видеть измену; стоит напомнить, что в таком случае в «изменники» попадают святые Апостолы, святые Кирилл и Мефодий, принесшие свет Христовой веры славянам, да и многие другие святые нашей Церкви, которые дружески беседовали с заблуждающимися, чтобы помочь им обрести истинную веру и спасение. Но нападки такого рода относятся не только к личности митрополита Кирилла; за ними стоит определенный взгляд на Церковь и ее место в мире, взгляд, близкий сторонникам бывшего епископа Диомида, взгляд людей, кажущихся не в меру воинственными, но в действительности не в меру перепуганных, взгляд людей, кажущихся ревнителями веры, но на самом деле в вере ослабевших, взгляд людей, которые могут показаться непримиримыми борцами, но на самом деле являются паникерами. Согласно этому взгляду, православным людям остается только бежать и прятаться — кругом враги, кругом измена, даже и не думайте проповедовать истину заблуждающимся, бегите и прячьтесь. Но разве Православие перестало быть «силой Божией ко спасению»? Разве Христова истина утратила способность преображать жизнь людей и народов? Разве Господь заповедует своей Церкви «прячьтесь»? Не говорит ли Он «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матф.28:19,20)»
Недавно против нападок на владыку Кирилла выступил ряд священнослужителей и мирян Православной Церкви. В обращении к Собору они просят дать этому явлению принципиальную оценку. Как говорится в обращении, «размах кампании лжи и клеветы, направленной, по сути, против всей Русской православной церкви, поражает», противники Церкви «не скрывают своего страха перед владыкой местоблюстителем как человеком, отстаивающим позицию и интересы Русской православной церкви в России, на постсоветском пространстве, во всем мире, и прямо заявляют, что хотели бы видеть во главе Церкви либо более либерального, либо недееспособного иерарха…. Именно противникам Русской церкви выгоден такой патриарх, который проклинал бы всех иноверцев в каждой проповеди, но не мог бы вести с ними диалог на равных, с позиций истинности и достоинства, и этим уклонением от не всегда приятного, но необходимого диалога сдал бы все позиции Русской церкви».
Многие в мире сем хотели бы видеть Церковь закопавшейся в погановскую землянку, спрятавшейся, резко — в своем кругу — обличающей все и всех, но в реальности удалившейся от дел и потому ни на что неспособной. Но мы верим, что Господь не оставил Свою Церковь, что он поставит во главе ее достойного Предстоятеля.
