Взятки и самоуважение

«Люди, дающие взятки, использующие государство в низменных целях, — сказал он, — вредят своей душе и своей стране не меньше, чем те, кто взятки берёт, злоупотребляя властью в личных нуждах…» А потому, заключил отец Всеволод, мы должны начать борьбу с этим злом с самих себя, не мириться с порочной системой, «сложившейся в некоторых областях экономики». Всё сказанное, на первый взгляд, бесспорно, но отрезвляющего эффекта, судя по реакции пользователей интернета, явно не произвело.

К тому же по времени это обращение совпало с высказыванием другого священнослужителя — отца Иоанна Охлобыстина. Отвечая на вопрос журнала «Власть», он поделился следующим воспоминанием: «Однажды мне случилось дать внаглую чиновнику аж $ 1500. Нужно было быстро решить одно дело для нужд Русской Православной Церкви, из-за волокиты оно грозило затянуться. Захожу в кабинет и сходу говорю: „Я парень тушинский, и у нас принято…“ И кладу на стол конверт с $ 1500. А у чиновника изо рта только междометия посыпались: „О-о-о-э-э-э-у-у-у“. Но взял, не поморщился. А чуть ли не на следующий день его перевели в другое место. Не знаю, может, он и замолвил словечко, но с новым начальником дело решилось быстро и даром».

Довольно откровенно, хотя, пожалуй, чересчур жизнерадостно. Вот два типа отношений к взяточничеству. Выявить их помогло следующее обстоятельство. Государство недавно объявило войну коррупции, то есть взялось за проведение очередной кампании. И то, что отец Всеволод высказал своё мнение ни годом раньше, ни годом позже, конечно, огорчает, народ такие совпадения не жалует. К тому же выступлению не хватило, наверное, искренности. То есть если тебя вопрос по-настоящему волнует, это побуждает выходить за пределы выверенных, правильных формулировок. Здесь этого нет, я уже не говорю о сомнительности такого оборота, как «в некоторых областях экономики». А в других, что, сплошная благодать? Например, в социальной сфере, при зачислении детей в детский сад? Известный российский художник-мультипликатор Юрий Норштейн о ситуации с откатами (читай — взятками) чиновникам от кино сказал так: «В головах людей всё полностью перепуталось. Вся страна стала одной сплошной взяткой. Коррупция уже просто проникла в землю, пропитала воздух…»

Верим ли мы вообще, что взяточничество можно победить? Боюсь, что нет, хотя история России подобные примеры знала. Тот колоссальный размах взяточничества, который был у нас в середине XIX века, почти сошёл на нет ко времени катастрофы 1917-го. Более полувека у образованной части общества росло самоуважение. Что мы должны сделать, чтобы оно начало расти у нас?

Между тем ни о какой сильной государственности, гражданском обществе нельзя говорить, если взятки являются обыденностью, привычны до такой степени, что без зевков и циничных реплик мы не можем этого обсудить. На форуме отца Андрея Кураева, кстати, один из православных вообще предложил взятки легализовать и платить с них налоги. Я так и не понял: шутит он или нет? Но, вообще-то, такая практика существует и в развитых странах. Считается, что в США уровень коррупции очень низкий, но во время выборов каждый кандидат легально получает значительные суммы от различных фирм. Деньги эти в случае победы, естественно, приходится отрабатывать. А так как вся система стоит на выборности, то в оборот ежегодно пускаются миллиарды долларов. Впрочем, что я говорю, разве у нас по-другому…

Положа руку на сердце, не знаю, смогу ли я в критической ситуации удержаться от греха взяткодательства. К счастью, до сих пор как-то обходилось. Помню, как пришлось заниматься довольно сложным вариантом приватизации жилья. Чиновник мэрии, который курировал этот процесс, мог запросить очень много, но помог деятельно и бескорыстно. Ничего не пришлось платить и за операцию в больнице. Жена, правда, отнесла коробку конфет, хирург был смущён. Оба случая произошли сравнительно недавно. Бог меня, видно, бережёт в этом отношении, поддерживает веру в людей. Вообще, хороший народ у нас на Севере. На Кубани тоже хороший, но и укола тебе не сделают без мзды. И даже те, кого суммы этих вынужденных подачек не могут разорить, чувствуют себя униженными. И сколько таких унижений приходится пройти многим и многим на протяжении жизни!

Поэтому, возвращаясь к словам, сказанным двоими священниками о взятках, всё-таки не соглашусь с о. Всеволодом: хоть закон признаёт преступником и мздоимца, и того, кто взятку даёт, с моральной стороны есть между ними определённая разница. И часто различие это настолько же глубоко, как между насильником и жертвой.

Как разобраться в этой ситуации, каков православный взгляд на проблему «давать или не давать», — к сожалению, внятного ответа на это нет. Хотя бы просто потому, что нет и опыта обсуждения проблемы.

Здесь можно вспомнить, как православным галицийцам удалось отстоять несколько храмов, когда их силой обращали в унию. Они передали польскому королю Сигизмунду I и его сребролюбивой жене несколько сот волов, чтобы их оставили в покое. Не верю, что православные в данном случае, жертвуя имуществом ради храмов, чем-то повредили себе. И во времена СССР лишь благодаря взяткам, которые передавались уполномоченным по делам религии, удалось сохранить много церквей. В условиях враждебной народу власти были ли это собственно взятки, или эти «откупные» следует называть как-то иначе? Или вот ещё один «сложный» случай. В советское время мой сосед отдал врачу дорогую машину, чтобы тот спас от смерти его супругу. Женщина по сей день жива.

Так что же такое взятка в нашей стране? Когда это явный грех, когда глупость, а в каких условиях она становится обязанностью христианина, патриота своей страны? Мне кажется, здесь есть что обсудить в нашей Церкви. Но только делать это надо очень честно и решения принимать не для галочки.