 |
| Фонд «Русская Цивилизация» | 27.12.2005 |
В борьбу со злобным «русским фашизмом» готовы активно включиться и антифашисты из движения «Наши». Они уже предложили свою помощь организации «Африканское единство», которое объединяет выходцев с «черного континента». А на 26 марта доблестные «нашисты» планируют вывести на улицы 100 тысяч человек и устроить «интернациональный карнавал». Его участники получат счастливую возможность переодеться и загримироваться под представителей разных национальностей. «Будет многочасовое шоу, — обещает лидер „Наших“ Василий Якеменко. — А когда уже невозможно будет определить, кто есть кто, начнется грандиозное шествие».
Кстати, а почему бы «Нашим» не провести грандиозный карнавал, в ходе которого все мужчины переоденутся женщинами, и наоборот? Это был бы очень мощный ход в плане борьбы с мужским экстремизмом. Ну, а дальше кое-кто может задуматься над тем, чтобы вывести на улицы 100 тысяч нашистов и 100 тысяч животных, причем загримировать одних под других. Тоже будет очень даже красивая акция, борцы за права животных оценят ее по достоинству.
Вот интересно, а думают ли все эти «антифашисты», что своими «интернациональными карнавалами» они только озлобляют русских людей, прямо подталкивая их на разный радикальный экстрим? Особенно это касается молодежи, которая не по наслышке знает о поведении некоторых гостей столицы. И когда на это поведение все закрывают глаза, переводя, как сейчас модно говорить, все стрелки на «фашистов», то это лишь усиливает пресловутую «ксенофобию».
А между тем, экстремизм может иметь совершенно обычное объяснение, которое, хотя и не оправдывает убийства, но заставляет взглянуть на проблему с другой точки зрения. Есть места, где кое-кто из зарвавшихся гостей устраивает самый настоящий беспредел. Вот, например, что рассказал Рустране.Ру о нравах, царящих в общежитии РУДН один из студентов, пожелавший остаться неназванным:
«Я знал тоже много нормальных студентов-иностранцев. Общался, жил в общаге в комнате с малайзийцем и сенегальцем. Но знал и негров, которые по пьянке избили эспандером-пружиной русского студента только потому, что он слушал метал и мешал им бухать. Знал турков, которые толпой приходили бить русских, чтобы они освободили комнату для их земляка.
Кстати, из общаги меня выгнали после моей ссоры с соседом-сенегальцем, который чистил пятки кухонным ножом, которым я обычно режу хлеб, сплевывал на пол откушенные заусеницы и многое другое.
Лет 5 назад в одном из студенческих баров толпа подпитых африканских гостей заявила, что в этом заведении после 18.00 вход только для черных. А моему товарищу засветили в голову банкой пепси.
Я к чему — просто нет никакого русского фашизма. Но если либеральная антирусская пропаганда будет и дальше нагнетать страсти и выставлять все в том виде, в котором она выставляет все сейчас, — то этот „фашизм“, а правильнее уже будет сказать освободительная борьба, появится. И я встану на сторону тех, кого сейчас пытаются назвать фашистами. Просто не будет выхода…».
Между тем, выпускник более старшего поколения делится совсем иными впечатлениями о студенческой молодости:
«Я Вам скажу, что крепко иностранные студенты изменились. Я жил в общаге универа вместе с никарагуанцем, колумбийцем, руандийцем и ангольцем. Все прекрасно говорили по-русски, уважали СССР, вели себя прилично и были адаптированы в наш коллектив. Никаких „своих“ кафе, клубов, тусовок. Я уже не говорю про торговлю наркотой. Эти люди приезжали получать образование. И никто их не бил, не говоря про „убивал“. Мой лучший друг из университетских, приехавший из Мадагаскара, остался у нас, сейчас доктор наук и один из лучших молодых криогенобиологов в мире. Так вот, он знал Пушкина и Бродского в большем объеме, чем я».
Так почему же раньше все было прилично, а теперь «русских фашистов» обуяла ксенофобия? Да все просто — раньше в стране было сильное государство, и оно обеспечивало нормальный правопорядок. Торговать наркотиками и заниматься разным криминалом было возможно, но все-таки очень затруднительно. И иностранные студенты вели себя пристойно, действительно уважая великую страну, которая давала им великолепное образование, а еще скорее, уважая ее крепкие порядки и строгую милицию. А сейчас все пущено на самотек, и к нам зачастую едут не лучшие представители других народов, которые, тем более, попадая в царящую сегодня атмосферу нравственного беспредела, тянутся не к свету знаний, а к разного рода мерзостям. Все это не может не обращать на себя внимание, особенно молодых и не всегда хладнокровных русских ребят. Реакция в этом случае достаточно предсказуема. Именно ее мы и наблюдаем.
Вот о чем стоило бы подумать «Нашим», которые столько много говорят о своем патриотизме. Их бы энергию — да на укрепление государственного порядка, а не на устроение разных «карнавалов». Ведь карнавал то у нас идет уже давно — этак с 1985 года. Двадцать лет — срок приличный. Пора бы уже и задуматься о деле.
