 |
| Русский вестник | Максим Лесков | 05.10.2005 |
К сожалению, именно этим путем решили пойти кремлевские политтехнологи, чтобы загладить идеологический прокол. Год назад, стремясь отобрать у оппозиции ноябрьский праздник, Кремлем якобы в память о событиях 1612 года был инициирован перенос выходного дня с 7 на 4 ноября. Однако антикоммунистическая вакцина дала невероятный по силе, не предвиденный технологами побочный эффект. 4 ноября православные празднуют день Казанской иконы Божией матери, и объявление этого дня общегосударственным праздником с необыкновенной силой всколыхнуло религиозные чувства русского народа, укрепило его в вере и Правде. Все это весьма озаботило вождей либеральной ориентации, которые до сих пор заняты конвертированием национального достояния в стабилизационный фонд и вывозом оного в закрома дядюшки Сэма. Угодливым политтехнологам пришлось отрабатывать назад и искать приемы дезавуирования исконного смысла событий 4 ноября, чтимых в народе. Смею предположить, что именно так появилась идея навязать общественному сознанию сначала День народного единства, воспринятый как день всероссийской партийной конференции «Единой России», а затем — как День Добрых Дел. Таким нехитрым приемом предпринимается попытка придать празднику светский характер, обесценить и принизить его великое духовное значение.
Может ли православный человек согласиться вместе с «нашистами» и «единороссами» участвовать в возрождении тимуровских традиций однодневных добрых дел, зная о том, что эта власть и эта политика виновны в вымирании его собственного народа? В прошлом году население нашей страны сократилось на два миллиона человек, в основном — русских. Население Чечни, к слову, за годы войны увеличилось вдвое, но русские там больше не живут…
Так можем ли мы принять обращение и вместо дня празднования Казанской иконы Божией Матери и Дня Спасения России отмечать пропитанный духом измены День Добрых Дел? Думаю, что нет!
С 1612 года в Москве, а с 1649 — по всей Матушке России 4 ноября (22 октября по старому стилю) с крестным ходом и молитвой Господу и Пречистой Его Матери народ благодарил Бога за восстановление православной государственности на Руси и избавление от иноплеменного нашествия. Когда с престола российского в 1606 году был свергнут последний отпрыск фамилии Рюриковичей — Василий Иванович Шуйский, на Руси прекратился царский род. Наступило время междуцарствия, сопровождавшееся насилием, смутами, грабежами и всякою неправдою. В московском Кремле в плену у поляков томился прибывший в Россию с греческим митрополитом Иеремием архиепископ Арсений Еланский. Архипастырь от тяготы плена и страданий впал в болезнь и лежал в своем заключении. В это время его темничная келья исполнилась необычного света, и Арсений в сиянии его узрел преподобного Сергия Радонежского, который объявил, что по молитвам святителей земли русской Петра, Алексея, Ионы и Филиппа Господь дарует избавление русскому народу. При этом святой Сергий возвестил, что в следующий же день сыны России поразят надменных и богохульных врагов", что и произошло 22 октября 1612 года: устрашенные поляки в трепете бежали из-под Москвы. В первый воскресный день после освобождения Москвы от врагов, в сопровождении войска и при многочисленном стечении народа был совершен крестный ход с Казанской иконой Богоматери на лобное место. Там был отслужен благодарственный молебен Господу и Пречистой Его Матери за избавление от врагов. После изгнания из Москвы польских интервентов решением Земского Собора 21 февраля 1613 г. Царем России был избран потомок древнего царского рода святого Владимира и святого Александра Невского Михаил Федорович Романов. В России была возрождена царская династия: Рюриковичей сменили Романовы.
Страна наша тогда была многократно богаче людьми и землями, а источником народного единства, межнационального мира и согласия на Руси была православная вера. Тогда и в страшном сне не могло присниться, что в нынешней России под обращением религиозных деятелей, передергивающим смысл и умаляющим значение общенародного празднования Казанской иконы Богородицы в одной кампании с пятидесятниками, баптистами и адвентистами может оказаться подпись православного митрополита. Чуть выше подписи — если не верите, прочитайте сами текст обращения на сайте «Интерфакса"(1) — набивший оскомину рекламный призыв с плакатов «Единства», а затем и «Единой России»: «В единстве — наша сила!»
Господи помилуй! Царица Небесная, прости нас за то, что не вразумили тех, кто шел к тебе, но был уведен волками в овечьей шкуре на свой праздник, «праздник добрых дел» в кавычках. Потому, что не может быть добрых дел раз в году, как не может быть добра без покаяния и истинной добродетели. Никогда подачка не заменит благотворительности, а дешевый пиар — подлинного служения народу. Нельзя осчастливить одним днем ложного внимания ограбленных ветеранов и пенсионеров. Куда ведут эти намерения, очевидно любому мыслящему человеку. Нам не пути с идущими в это место…
Какова цена такого межрелигиозного компромисса (сделки с совестью), оправдываемого заботой о развитии экуменизма и межконфессионального диалога — покажет время. По плодам их узнаем… Несомненное отступление от стояния в правде в угоду политическим интересам может нанести страшный духовный вред, особенно новоначальным. Убежден, что в любой другой стране мира, в которой подавляющее большинство населения принадлежит к одной Церкви, такое отступление от народных традиций было бы невозможно. Не должно быть такого и в нашей стране, где восемьдесят процентов граждан — православные.
Ведь Казанская икона Божией Матери есть практически в каждом доме, с ней венчаются и провожают в последний путь, перед ней сегодня со слезами молится русский народ о прощении грехов вероотступничества, о спасении страны и о даровании ей православного государя… Изменив Православному Самодержцу, народ утратил благодать Святого Духа и от соборной жизни перешёл к соборной смерти, умер как соборная личность.
4 ноября мы вспоминаем историю и говорим о том, что возрождение и прощение не только возможно, но и предопределено. Еще в 1930 году святитель Феофан Полтавский предрекал: «В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный царь на престоле».
«Русские люди будут каяться в смертных грехах, — писал в конце 1940-х гг. преподобный Лаврентий Черниговский, — что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия — царя, церкви православные и монастыри, сонм мучеников и исповедников святых и все русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие… Когда появится малая свобода, будут открывать церкви, монастыри ремонтировать, тогда все лжеучения выйдут наружу. На Украине сильно ополчатся против Русской Церкви, ее единства и соборности. Эту еретическую группировку будет поддерживать безбожная власть. Киевский митрополит, который недостоин сего звания, сильно поколеблет Церковь Русскую, а сам уйдет в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская… Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный — Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Просиял великий полк исповедников и мучеников… Нужно твердо знать, что Россия — жребий Царицы Небесной и она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию. В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. Война третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления. Где она пройдет, там людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Будут драться и останутся два или три государства. Людей останется очень мало, и тогда начнут кричать: долой войну! Давай изберем одного! Поставить одного царя! Выберут царя, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена. И антихрист сядет на престол в Иерусалиме».
Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас, грешных!
