Русская линия
Правая.Ru Григорий Николаев06.09.2005 

Вызов гео-апокалиптики
Россия перед лицом «восточных вопросов». К 100-летию подписания Портсмутского мирного договора

Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля,
и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их
на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий!
оживут ли кости сии? Я сказал:
Господи Боже! Ты знаешь это

Иез. 37:1−3

Из Дневника Л.А. Тихомирова

1900

24 июня.

Отвратительные известия из Китая: поголовное восстание, избиение иностранцев и христиан. По-видимому, даже войска в опасности. Очевидно, сил мало, не доставлены. По-видимому, в Петербурге нерешительны. Поразительное явление: Новое Время и Свет пишут статьи против войны, за американскую политику уклончивости и обвиняют европейцев! Не могу себе объяснить это иначе как Виттевскими рублями… Очевидно, в Петербурге страшная партия Витте (по карьерно-финансовым соображениям) против войны; к этой партии, конечно, примыкает и всякая рыхлая дрянь, вроде Ухтомского. И вот, того гляди, — мы будем малодушны, и в самую критическую минуту восточной истории всё провороним, а это будет значить, что еще через несколько времени будем первой жертвой китайского нашествия. Это — минута испытания для России, точнее, для нашего правящего класса, но — боюсь, что испытание не выйдет удачным…

Купил Три разговора Владимiра Соловьева, с «краткой повестью о пришествии Антихриста"… Там как раз речь идет о будущем завоевании Европы китайцами и японцами… Пожалуй, пророком окажется!

Очевидно, — у нас должна быть всего одна политика: немедленное занятие Манджурии, и усиленная колонизация всего, что в ней может быть колонизовано, двинув туда и русских, и финнов, и поляков, вообще все волны всевозможной иммиграции, а границу с Китаем (монголо-манджурскую) занять новым казачьим войском, безусловно очистив его земли от китайцев.

Тогда мы могли бы хоть защищаться в случае нужды.

А в Китае остальном, конечно, следовало бы предоставить возможно большему числу европейских наций забирать всё, что им угодно, чтоб этот Китай стал второю Польшею.

28 июня.

Совершенно удручающие зверства китайцев. Несчастного германского посла мучили 18 часов. Ужас берет. Резня христиан… И я себе задаю вопрос: чиста ли у нас, русских, совесть?

Могли ли мы не вступиться в японско-китайскую войну, которая несомненно воодушевлялась идеей панмонголизма?

Могли ли мы не забирать Манджурии и Порт Артура? По прямому смыслу это несправедливо. Но разве не несомненно, что Китай перешел бы в наступление, как только укрепился бы? Разве могло Правительство не обеспечить себе позиций, на которых можно обороняться?

Тут завязался роковой узел, и теперь вопрос сводится к силе.

Мне не нравится, что мы действовали не открыто, не брали прямо, открытой благородной силой то, что безусловно необходимо для России до тех пор, пока Китаю нельзя верить. Лучше бы прямо занять Манджурию во время войны, нежели заключать лживые «аренды» строить «для Китая» железную дорогу. Всё это было 1) или нелепость, 2) или ложь. И вот за это я чувствую свою русскую совесть неспокойной.

Китайцы могут говорить и говорят: «Мы вас не звали, не шли к вам, мы не хотели вашей близости, вашей религии. Вы пришли в нашу землю и начали нас забирать».

Но разве мы, т. е. европейцы вообще, в частности русские, могли не идти? где мы должны были остановиться? На Днепре, на Волге, на Енисее, на Амуре? Нас бы не было, если бы мы <не> шли. Мы все — нации всемiрные! Если бы Европа не шла в Азию, Африку, Америку, Австралию, где была бы мiровая культура?

Мы идем к общению всемiрному; это закон нашего существования и наша миссия. Это общение не обязательно имеет характер вражды и покорения. Россия заняла место в семье народов. Японию никто не тронул. Если нация может занять место в мирном общении народов, — она в него вступит. Но если она не хочет? Да ведь мы не в состоянии дать ей этого…

1 июля

Сегодня Саша [1] был в Саввинском подворье, и епископ Парфений [2] говорил ему, что китайцы правы, изгоняя европейцев, так как де в своей земле они могут жить как хотят, и европейцы, помимо их желания, не должны туда лезть.

18 июля.

Замечательно безцветные известия из Китая. Наши войска очевидно слишком слабы, чтобы действовать сколько-нибудь энергично. В Манджурии мы до сих пор не умеем обезопасить Благовещенск. В Тяньцзине всё застыло в ожидании подкреплений, а китайцы тем временем готовят оборону по дороге к Пекину.

Беда в том, что Россия сама не знает, чего хочет, и потому ничего не делает. Одна Япония знает твердо свою линию, но Россия, кажется, именно и боится Японии. Какое это несчастье, что в такую решительную минуту мы совершенно не имеем государственных людей. Собственно говоря, теперь следовало бы поступить с Манджурией, как Евдокимов поступил с Западным Кавказом: выгнать вон китайцев и заселить Манджурию русскими, с сильным казачьим войском южнее железной дороги. А остальной Китай — прямо разделить: часть отдать Японии, часть европейцам, Восточный Туркестан и <1 сл. нрзб.> взять себе. Монголию и Тибет сделать независимыми странами. Тогда пусть себе Япония, если угодно, сто лет ухищряется объединить разбитого истукана панмонголизма! Через 100 лет, если ей это и удастся, то всё же бывший Китай явится в мiр цивилизованной страной, а не звериной ордой, как теперь.

20 июля.

Противно читать газеты. Отношение Правительства к войне ниже всякой критики. Войска посылаются на восток вяло и гомеопатическими дозами, и китайцы получают всё время, необходимое для твердого укрепления по Манджурии. Тон петербургских продажных газет гнусен. Негодяй Гольстрем пишет в СПб. вед.<омостях>, что «Россия и Азия (?) одно», и что «Россия должна стать во главе пробуждающейся Азии"… Подлый и продажный фразер! Виттевские деньги чувствуются также в «Свете», «Новом времени» и «Гражданине"… Да, кажется, лучше уж иметь «свободную» печать… Всё-таки находили бы место честные голоса.

И вот мы, быть может, находимся накануне величайшего исторического события, воскресли 500 миллионов монголов, которые в первую голову обрушатся именно на нас, и — ничего не имеем, кроме слабомыслия, слабоволия, ничтожных корректных помышлений гг. министров, и ровно ничего не видим в будущем… Конечно, мало вероятно, чтобы перед нами уже теперь стояла Калка… Но мы её можем подготовить и допустить через очень немного лет, если не раздавим Китая немедленно… А у нас говорят глупцы: «мирный народ», мечтают о «слабом и мирном соседе"… Дети! Прямо младенческое рассуждение! Как будто есть «мирные» народы, как будто Китай уже не увидал, что ему нельзя быть «слабым»! Детские мысли, детские надежды. С таким состоянием понятий можно прямо погибнуть, гораздо более безнадежно, нежели во времена Чингиз Хана.

5 августа.

Давно ничего не записывал: всё некогда… Между прочим за это время:

а) у меня все повыздоравливали,

б) умер бедный Владимiр Соловьев, которого мне крайне крайне жаль… хороший был человек.

7 августа.

Мещерский в Гражданине сегодня опять китаефильствует самым гнусным образом: жили, дескать, добрые, смирные китайцы, и явились волки хищные европейцы (- и мы, стало быть, в том числе), стали притеснять китайцев, они и взбунтовались… Мы бы, говорит, то же самое сделали.

Что за мерзкая гниль эти наши «князья» — Ухтомские, Мещерские… Замечательно развратная, павшая аристократия. Ничего не понимают умом, а сердцем — изменники…

11 августа.

Всё время стоит жара, духота, сушь и пыль. Начинает очень тяготить.

Рассказывал о. Иосиф о беседе Влад. Серг. Соловьева, незадолго до смерти, с Новоселовым. Соловьев высказал, что христианскому прогрессу уже больше не бывать в мiре и что даже соединения церквей не будет до пришествия Христова…

«Но что же остается делать?»

— О себе думать…

«Но всё-таки, что же именно делать, к чему стремиться?»

— Быть возможно больше с Богом… Если возможно — быть с Ним всегда, — был ответ Соловьева.

Он утверждал, что больше 2−3 сот лет мiр уже не просуществует…

Замечательно подошел он, стало быть, к взглядам Говорухи, с которым прежде спорил.

6 сентября.

Прекрасны воспоминания кн. С. Трубецкого в Вестн.<ике> Евр. <опы> о последних днях Владимiра Соловьева, и его «разговорах», почти всецело посвященных Китаю и — гнилости нашей, Европы и России. Достается и нашим консерваторам, — весьма по заслугам. Прекрасно стихотворение Влад. Соловьева, посвященное Зигфриду — Императору Вильгельму, который понял, что «крест и меч — одно и то же"…

Само собою однако, что убеждение покойного, что «История — кончена» — требует больших оговорок. Собственно как пророческое прорицание — оно не допускает моей проверки. Но по рассуждению, которое и мне доступно, — это ничем не доказывается.

Я последнее время много читал Апокалипсис с толкованиями Андрея Кесарийского и Оберлена «Пророк Даниил и Апокалипсис св. Иоанна"… Перечитал и самого пророка Даниила, и правду сказать — ничего в смысле хронологическом не могу там разобрать…

Если принять (по Оберлену), что наша «видимая Церковь» и есть «блудница Вавилонская», «прелюбодействовавшая с царями земными», то — пожалуй, для близости конца мiра очищается некоторая перспектива…

14 сентября.

Китайские дела всё усложняются, по-видимому. Первый пример явной и окончательной подлости дан Соединенными Штатами, которые уходят из коалиции. Не начало ли распадания ее? Не начало ли споров с Китаем? Можно только удивляться безумию китайцев, которые не хотят хоть на минуту воздержаться от явного гонения христиан и европейцев… Если бы они хоть немножко притворились, они бы могли натравить все державы одна против другой…

Но, вероятно, даже и при их глупости, державы перегрызутся — и Китай тогда будет победителем.

Неужели пророчества покойного Соловьева окажутся действительно вдохновением прозорливца? По здравому смыслу — это кажется невероятным, но судьбы Божии более ясно видны вдохновению, нежели здравому смыслу…

22 сентября.

Собираюсь писать «Православие на Дальнем Востоке"… да что-то не хочется. Занездоровилось: кишка разболелась. Да и писать почти совестно: до такой степени Россия искренне отступила от Бога, до такой степени знать не хочет своих христианских обязанностей, что кажется профанацией говорить таким людям о православии. Я, конечно, говорю о России высшей, правящей, образованной. В народе, конечно, много живой веры и, вероятно, он способен еще на что угодно религиозно высокое. Да ведь не для народа же я пишу! А свыше — что-то такое ужасное, такое отступничество, какого нет и на «гнилом Западе"… Гнилой Запад! Мы теперь совершенная ничтожность перед ним…

Замечательно хорош Вильгельм. В нем видимо проснулся рыцарский дух предков и он сознает себя христианским Императором. Его ответ богдыхану — прекрасен. Недаром Владимiр Соловьев почуял родственную христианскую душу и посвятил последнее, предсмертное стихотворение «Зигфриду»:

Потомок меченосной рати!
Ты верен знамени креста —
Христов огонь в твоем булате
И речь грозящая свята.

Полно любовью Божье лоно,
Оно зовет нас всех равно,
Но перед пастию дракона
Ты понял: крест и меч — одно…

Это немец, протестант и сын «гнилого Запада» понял, и как новый Зигфрид вышел на борьбу с языческим драконом, оставшись «верен знамени креста».

А для нас «православных» только начало стихотворения:

Из-за кругов небес незримых
Дракон явил свое чело
И мглою бед неотразимых
Грядущий день заволокло…
И что же у нас?

Ужель не смолкнут ликованья
И миру вечному хвала,
Безпечный смех и восклицанья
«Жизнь хороша и нет в ней зла»?

Нет, не смолкли, не смолкают и очевидно не смолкнут. Пропала живая душа, замерло сердце, молчит разум. Оттого и может казаться, что «жизнь хороша», это — наша-то жизнь, пропитанная насквозь мерзостью, развратом, продажностью, лганьем!

Так хороша стала жизнь и люди, что уж и Дракона полюбили…

Не знаю, как дальше, но пока получилось любопытное зрелище: Вильгельм стал на первое место, мы же на последнее, самое жалкое, причем очень этим довольны и, кажется, находим себя необычайно искусными… Я не смею роптать на Бога, потому что сам вижу, что наше Правительство совершенно точно отражает в себе способности русского общества. Русский грех — а не правительственный. Но тем тоскливее видеть это падение политического разума, когда сам чувствуешь, что оно не случайно, а — прямое последствие падения самой нации.

Мне до боли жаль Государя: такая добрая душа, такое чистое сердце — и в такую решающую минуту не иметь около себя никого, кроме ничтожностей не только вроде Ламсдорфа, но и таких ловкачей ничтожества как Витте! За что такое Божие наказание личности, видимо, очень и очень чистой, раскрытой на желание добра? Нечто таинственное!

27 сентября.

Сегодня получил от Ник. Петров. Каменева книгу Оберлена в собственность… Вот уж спасибо так спасибо! Редкость — и прелюбопытная книга. Весь хилиазм Влад. Серг. Соловьева основан на ней. Он очевидно был под огромным влиянием Оберлена, хотя никогда этого, кажется, не заявлял.

Вообще должно сказать, что я всегда видел, многоученость покойного была не глубока, он почти ни одного вопроса самостоятельно глубоко не разрабатывал. У него была страшная размашистость, много чутья, много таланта, но не было большой силы, и он любил все вопросы брать штурмом пророческого вдохновения.

6 октября.

Приготовил несколько главок «Христианских задач России», да не нравится и не хочется писать до такой степени в русской современности мало общего с христианством и <мало> мысли о христианстве. Вообще чрезвычайно горька наша участь — современных христиан. В жизни общественной нас презирают и в нее почти не допускают. Своего же круга нет. Во Франции, напр., католики замыкаются в свой круг. А у нас — ничего. Живешь одиночкой и даже прихода не устроишь по своим идеалам. Даже монастырские общины не могут жить по-своему, по-христиански. «Враг» одолел.

Уж, кажется, лучше бы совсем разойтись с Государством. Раскольников теснят, но они в своем круге счастливы. Прячутся, но — втихомолку и подпольно живут по своей вере. А мы во всем порабощены, проникнуты порабощением. Очень тоскливое существование и совершенно безвыходное.

У меня на днях был архимандрит Климент (Римский настоятель). Привез мне отчет за 1898 г. Congregationis de Propaganda fide. Спасибо ему. Собирается строить в Риме церковь в 1 миллион франков, и получил от Государя 10 000 рублей. Просит, конечно, газетной поддержки.

25 октября.

Вечером у меня был Архимандрит Никон (Троице<→Сергиевский). Между прочим сообщил очень интересную и утешительную вещь: прошение о христианах в Китае на великой ектение введено по личному желанию Государя. Дай Бог Государю всего доброго за эту прекрасную мысль. Видно, что Он — христианин. Этот факт меня утешил и обрадовал до глубины души.

Арх. Никон подтвердил также, что гр. Лев Толстой действительно отлучен от Церкви.

31 октября.

Получил ответ Архим. Никона Троице-Сергиевского на вопрос одного нашего корреспондента-мужика о расширении Собора над мощами Сергия Преподобного. Характеристичны слова о нашей «неготовности» к христианской миссии. Это безусловно верно, но разве люди бывают когда-нибудь к этому «готовы»? Это всё равно, что молитва… Часто ли она является чистой? Но нужно — понудить себя… Так и к исполнению всякого христианского долга мы всегда, в сущности, не готовы, ниже его. Нужно бы сознать только обязанность свою, и принудить себя ею заняться… Но беда в том, что мы и на это «не готовы», т. е. в сущности совсем не верим во Христа… Меня собственно удивляет эта глубина неверия в наших верхних слоях. Почему у них так сильна вера в ничто? Ведь на это у них нет никаких оснований! Но что станешь делать с гнилой душой!

Покойный Соловьев ждал пришествия Антихриста, как несомненного близкого факта. В нравственном состоянии людей действительно он, т. е. Антихрист, прямо чувствуется. А мне все-таки не думается, чтобы конец света был близок, хотя собственно я лично — очень бы рад был этому. Я точно так же вполне изныл душой среди нынешнего мiра. Конечно, страшно подумать о Суде Божием… Но у Бога — милосердие… Есть надежда на прощение… А люди — ужасны и не видать у них уже почти искры правды. Да и милосердия у них уже нет, а есть только слабонервность.

Я за последние полгода очень много перечитал о «последних временах». Всё в Новом Завете, даже вырезал и вместе соединил. Читал Андрея Кесарийского, Феофана Тамбовского (толкования на Солунянские послания), перечитал Оберлена, немножко перелистал и Беляева. Даниила Пророка перечитывал… В общей сложности — не вижу я изо всего этого близости конца мiра. Главное — не вижу я, чтобы Евангелие было уже проповедано всем народам… хотя — кто его знает, конечно… Собственно «Евангелие» очень далеко разошлось, и весьма возможно, что не принявшие — сами не захотели…

Но дух Антихриста — выростает очень заметно, и даже не в буддизме, а именно в бывших христианах, как это и полагается, ибо сначала придет отступление, сказано… А «отступление», конечно, возможно только в среде, которая сначала «присоединилась» ко Христу. Это отступление, конечно, никогда не было так велико, как ныне, а главное — уж очень оно «искренне», очень вытекает из самой души современных людей.

И вот, в общей сложности, я несколько колеблюсь относительно предвидений Соловьева. Одно только мне кажется несомненным: что его тысячелетнее царство есть произвольная выдумка, т. е. не его, конечно, личная, а вообще — еретическая хилиастическая выдумка. На это в Писании решительно нет данных, кроме темнейших мест Даниила, которые допускают самые противуположные толкования, а прежде всего — непонятны.

28 Ноября, Вторник.

Сегодня приезжал отец Иоанн Кронштадтский в 7 час. вечера. Зашел сначала к нам, был очень добр, помолился, вроде молебна без водосвятия, причем неожиданно для меня молился и о р. Б. Льве, чтобы Господь помог ему, дал разумение * и т. д. в его писательских трудах. Очень тронул меня.

Потом пошел к Грингмутам, и мы все за ним. Было уже настоящее молебствие. После этого за чаем беседовали. Я завел речь о <православных> Китайцах и прямо спросил, правильна ли наша мысль приветствовать их и послать им праздничный подарок? Он сразу горячо одобрил и дал от себя 50 рублей. Это меня очень порадовало: его одобрение т. е., ну конечно, и за деньги спасибо. Сегодня вообще уже количество собранного дошло до 400 р.

1901

8 Марта. <Студенческие безпорядки в Москве>

Похоже, что мы действительно входим в революцию. Очевидно, одни этому сочувствуют, другие уже боятся противудействовать… Один наш Владимiр Андреевич воинствует, но — в сущности — только не спросясь броду суется в воду… Не то нужно делать, и уже давно не то. Государство наше действительно плохо, и нужно было давно его улучшать, а уж когда всё разваливается — разве поправишь что-нибудь статьями газеты, никем не читаемой и скомпрометированной не только в глазах всего революционного, но и в самой массе народа, интересов которого она никогда ни в чем не защищает.

Как это тяжело — погибать вместе с людьми, все ошибки которых и даже прямые вины так хорошо видишь, и к которым ты не причастен! Сколько раз, везде где мог, старался я ставить правое дело, а не ложное и не извращенное, — и безплодно! А теперь — погибай за чужие грехи! Очень всё это грустно. Вот уж истинно крест: невинное страдание за чужие грехи. Дай, Господи, хоть сил снести этот крест. И как характеристично, что всё это — начало конца — обнаружилось именно в Крестопоклонную неделю…

Обидно, что ничего нельзя сделать для Китайского Православия. Хлопоты о нем здесь — пока связаны только со мной. Если меня не будет или я совсем буду безсилен, — то решительно не вижу, кто здесь будет хлопотать.

Сатана охраняет свое господство в Китае и возмущает народы наши на их собственную гибель и на уничтожение всяких попыток поставить Православие в Китае.

31 Октября.

Были все (Надя, Коля, Саша и я) на молебне о. Иоанна Кронштадтского у В. Грингмута.

Батюшка был очень ласков со мной. Он свеж, как всегда. Можно ли подумать, что ему 72 года?

Я ему сказал: «Вот, батюшка, вы и по России ездите и Богу молитесь… Скажите, кто победит: Православие или враги его?»

Он горячо стал уверять: «Православие всё победит"…

1904

13 Января.

Мне приходит на мысль, что, может быть, война была бы полезна, только при условии жестокого поражения японцев. Они, по-видимому, очень язычники, и, быть может, силу способны больше уважать, чем истину. Видимо, у них может быть избиение православных. Дикарье и звери.

К несчастью — если война и будет, то — я не верю в русскую победу. Правительство слишком нерешительно и неспособно на сильные удары. Никакое геройство войск не поможет.

Наша политика на Дальнем Востоке прямо противоположна той, какая нужна для нравственного воздействия. Мы — жадны, лживы и трусливы. Никогда мы не лгали так невероятно, как на Дальнем Востоке. А в то же время — показываем боязнь войны. Нужно, чтобы нас уважали и боялись. Нас же — уличают в обманах и подозревают в безсилии.

Это не обещает добра ни в мире, ни в войне.

Скорблю о положении несчастной Миссии Николая и о всех православных японцах. Только сам Господь Бог может выручить их, да и нас. Но едва ли мы заслуживаем Его милости. Может быть, православные японцы более угодили Ему…

29 января.

Япония имеет Правительство, быть может, самое великое в своей истории. Мы имеем самое слабое, какое только было до сих пор, безпримерно слабое. В такой-то обстановке начинается борьба монгольской расы с арийскою, и борьба атеизма с христианством. Я говорю «атеизма», но не то что атеизма, а «антихристовщины» — земного бога. Тут происходит борьба не одних земных армий, а сил небесных и преисподних. У меня какой-то мистический страх и мистические надежды. Если бы суждено было победить нам, то несомненно это бы означало быстрое торжество христианства в Китае и Японии. Если победят они — значит, совершается последняя глава Истории Человечества…



Старец схиепископ Николай (Гурьянов) († 24.08.2002)

Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…

Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!

Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться… [3]



Преподобный Феодосий Кавказский

Разве то была война <1941-45 гг.>? Вот будет война. Начнется она с востока. А потом со всех сторон, яко прузи <саранча>, поползут враги на Россию. Вот это будет война!.. [4]



Преподобный Серафим Вырицкий

Когда Восток наберет силу, всё станет неустойчивым. Число — на их стороне, но не только это: у них работают трезвые и трудолюбивые люди, а у нас такое пьянство…

* * *

Наступит такое время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст до времени восточную ее часть Китаю. Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь — китайцы, которые станут переселяться в Россию, жениться на русских ив конце концов хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала. Когда же Китай пожелает пойти дальше, Запад воспротивится и не позволит.

* * *

Восток будет креститься в России. Весь мiр небесный и те, кто на земле, понимают это, молятся о просвещении Востока [5].



Старец Серафим (Тяпочкин, † 6.4. 1982)

Во время памятной беседы <в 1977 г.> присутствовала молодая женщина из сибирского города. Ей старец сказал: «Ты примешь мученическую кончину от руки китайцев на стадионе твоего города, куда они сгонят жителей-христиан и несогласных с их правлением». Это был ответ на ее сомнение по поводу слов старца, что практически вся Сибирь будет захвачена китайцами. Старец говорил то, что открылось ему о будущем России, он не называл дат, лишь подчеркивал, что время свершения сказанного — в руках Божиих, и многое зависит от того, как будет складываться духовная жизнь Русской Церкви, насколько крепка будет вера в Бога у русских людей, каков будет молитвенный подвиг верующих. <…>

Старец говорил, что развал России, несмотря на кажущуюся силу и жесткость власти, произойдет очень быстро. Сначала разделятся славянские народы, затем отпадут союзные республики: прибалтийские, среднеазиатские, кавказские и Молдавия. После этого центральная власть в России станет еще более ослабевать, так что начнут отделяться автономные республики и области.

Дальше пойдет еще больший развал: власть Центра перестанут на деле признавать отдельные регионы, которые попытаются жить самостоятельно и уже не будут обращать внимания на указы из Москвы. Самой большой трагедией станет захват Сибири Китаем. Произойдет это не военным путем: китайцы вследствие ослабления власти и открытых границ станут массами переселяться в Сибирь, скупать недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, договоров с власть имущими они постепенно подчинят себе экономическую жизнь городов. Всё произойдет так, что в одно утро русские люди, живущие в Сибири, проснутся… в Китайском государстве. Судьба тех, кто останется там, будет трагична, но не безнадежна. Китайцы жестоко расправятся со всякими попытками сопротивления. (Потому и предсказал старец мученическую смерть на стадионе сибирского города многих православных и патриотов Родины).

Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но потом они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются уже военной силой захватить Урал и пойти дальше, будут всеми способами препятствовать этому и даже могут помочь России в отражении нашествия с Востока.

Россия должна выстоять в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть. И грядущее возрождение начнется в землях, завоеванных врагами, в среде русских, оставшихся в бывших республиках Союза. Там русские люди осознают, что они потеряли, осознают себя гражданами той Отчизны, которая еще живет, пожелают помочь ей восстать из пепла. Многие русские, живущие за границей, станут помогать восстановлению жизни в России… Многие из тех, кто сможет убежать от гонений и преследований, возвратятся в исконные российские земли, чтобы наполнить брошенные деревни, возделывать запущенные поля, использовать оставшиеся неразработанными недра. Господь пошлет помощь, и, несмотря на то, что потеряет страна главные месторождения сырья, найдут на территории России и нефть, и газ, без которых невозможно современное хозяйство.

Старец говорил, что Господь допустит потерю огромных земель, дарованных России, потому что мы сами не смогли их достойно использовать, а лишь загадили, испортили… Но Господь оставит за Россией те земли, которые стали колыбелью русского народа и были основой Великорусского государства. Это территория Великого Московского Княжества XVI века с выходами к Черному, Балтийскому и Северным морям. Россия не будет богатой, но всё же сможет сама кормить себя и заставит считаться с собой.

На вопрос: «А что будет с Украиной и Белоруссией?» старец ответил, что всё в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией — даже если они считают себя верующими — становятся служителями диавола. У славянских народов единая судьба, еще скажут свое веское слово преподобные Отцы Киево-Печерские — они вместе с сонмом новомучеников Российских вымолят новый Союз трех братских народов.

Еще один вопрос задали — о возможности восстановления монархии в России. Старец ответил, что это восстановление надобно заслужить. Оно существует как возможность, а не как предопределенность. Если будем достойны, выберет русский народ Царя, но это станет возможным перед самым воцарением антихриста или даже после него — на очень короткое время [6].



Старец Паисий Святогорец (Эзнепидис, † 12.7. 1994)

Сегодня читать пророчества — как читать газету: так всё ясно написано. Помысел мне говорит, что пройдут многие события: русские возьмут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что 1/3 турок станет христианами, 1/3 погибнет и 1/3 направятся в Месопотамию.

Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольется много крови, и даже, китайцы перейдут реку Евфрат, имея 200.000.000 армию, и дойдут до Иерусалима [7]. Характерной приметой, что приближаются эти события, будет разрушение мечети Омара, т.к. разрушение ее будет означать начало работ по воссозданию храма Соломона, который был построен именно на этом месте.

В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдется лучшего решения, и договорятся совместно с Грецией, причем на них будут давить трудные обстоятельства. Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан. Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства, обнаглеют и проявят себя с безстыдством и гордостью и постараются управлять Европой. Тогда и 2/3 евреев станут христианами [8].



Афонский старец монах Иосиф (Иосиф-младший) [9]

Мы молимся, чтобы русский народ пришел в то свое нормальное состояние, которое было до разрушения, потому что мы имеем общие корни и переживаем за положение народа русского…

Такое ухудшение сейчас — общее состояние во всем мире. И это состояние есть именно тот предел, после которого уже начинается гнев Божий. Мы достигли этого предела. Господь только по милости Своей терпел, а теперь уже терпеть не будет, но по правде Своей станет наказывать, потому что пришло время.

Будут войны, и мы будем испытывать большие трудности. Сейчас власть во всем мире захватили евреи, и цель их — искоренить христианство. Гнев Божий будет таков, что все тайные враги Православия будут уничтожены. Специально для этого посылается гнев Божий, чтобы их уничтожить. <…>

Испытания давно начались, и надо ждать большого взрыва. Но после этого уже будет возрождение…

Сейчас начало событий, тяжелых военных событий. Двигателем этого зла являются евреи. Их дьявол понуждает начать, чтобы уничтожить семя Православия в Греции и в России. Это для них главное препятствие к мировому господству. И они понудят турок все-таки прийти сюда в Грецию и начать свои действия [10]. А Греция хотя и имеет правительство, но как такового на самом деле его как бы и нет, потому что оно не имеет силы. И турки придут сюда. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы отбросить турок.

События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Поднимут и еще силы — японцев и другие народы. На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Только погибших будет около 600 миллионов человек. Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать воссоединению и возрастанию роли Православия. Но это обернется полным уничтожением ватиканского влияния, до самого основания. Так повернется Промысл Божий…

Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблазны: порнографию, наркоманию и т. п. И Господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. Что касается того, кто управляет страной, он недолго будет, и то, что теперь творится, будет недолго, а потом сразу война. Но после этой большой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой всплеск Православия.

Господь даст Свое благоволение, благодать так, как это было вначале, в первые века, когда люди с открытым сердцем шли к Господу. Это продлится три-четыре десятилетия, и потом быстро наступит диктатура антихриста. Вот такие ужасные события мы должны пережить, но пусть они нас не ужасают, потому что Господь Своих покроет. Да, действительно, мы переживаем трудности, голод и даже гонение и многое такое, но Господь Своих не оставит. И те, кто поставлен у власти, должны понуждать своих подданных больше быть с Господом, больше в молитве пребывать, и Господь Своих покроет. Но после большой чистки будет и большое возрождение… [11]



[1] Сын Л.А. Тихомирова — будущий епископ-исповедник Тихон († 26.03.1955 г.). — Г.Н.

[2] Епископ Парфений (Левицкий, † 1921) — в 1899—1904 гг. еп. Можайский, викарий Московской епархии. — Г.Н.

* подлинные слова, кажется, были: «умудри его на разумение правды».

[3] Схимонахиня Николая (Гроян). Царский архиерей. Слово истины. М., 2004.

[4] Россия перед Вторым Пришествием. Изд. 3-е, испр. и доп. Т. 2. СПб.; М., 1998. С. 473.

[5] Там же. С. 473−474.

[6] Впервые опубл.: Николаев А. Воспоминания о будущем // Русь Державная. М., 1997. N 6 (38). С. 3; цит. по: Россия перед Вторым Пришествием. Изд. 3-е, испр. и доп. Т. 2. СПб.; М., 1998. С. 473−474.

[7] Ср. Откр. 9:14−16; 16:12. — Г.Н.

[8] Иеромонах Христодул Агиорит. Избранный сосуд (Старец Паисий 1924−1994). Книга вторая. Свято-Покровская монашеская община; СПб., 2000. С. 188−189. См. еще: там же. С. 200−204, 268, 287; иеромонах Христодул Агиорит. Старец Паисий. Книга первая. Свято-Покровская монашеская община; СПб., 2000. С. 158.

[9] 85-летний старец, ученик почившего в Бозе знаменитого Иосифа Исихаста. — Г.Н.

[10] Ср. со словами старца Паисия Святогорца: «Шесть миль морского шельфа. Это та тема, за которую мы в последние годы грыземся с Турцией, и оно будет то дело, из-за которого мы „схватимся“. Однако они не войдут в Элладу: они продвинутся только на эти шест миль, и тогда на них найдет великое бедствие с севера, как говорят писания, и „не останется ничего прямого“» // Иеромонах Христодул Агиорит. Старец Паисий. Книга первая. Свято-Покровская монашеская община; СПб., 2000. С. 158. Срок этих военных действий старец Паисий указывал в «два с половиной года»: иеромонах Христодул Агиорит. Избранный сосуд (Старец Паисий 1924−1994). Книга вторая. Свято-Покровская монашеская община; СПб., 2000. С. 268. — Г.Н.

[11] Ж. «Духовный собеседник». 2002 N 1; цит. по г. «Русь Православная». 2003 N 71 (май).

Этот подвижник ныне живет в келии неподалеку от греческого монастыря Ватопед и окормляет обитель. 26 октября 2001 г. он принял Самарского архиепископа Сергия, посетившего Святую Гору вместе с группой самарских священников и мирян.

О. Кирион, который сопровождал владыку в качестве переводчика, после этой встречи рассказывал так: «У старца на лице написана благодать. Он сказал нам о судьбах мира и грядущих грозных событиях. Господь долго терпел беззакония наши, как перед великим потопом, но теперь наступает предел долготерпению Божию — пришло время очищения. Переполнена чаша гнева Божия. Господь попустит страдания для уничтожения нечестивых и богоборцев — всех тех, кто сделал современные беспорядки, вылил грязь и заразил народ. Господь попустит, что они с ослепленными умами будут уничтожать друг друга. Много будет жертв и крови. Но верующим бояться не надо, хотя и для них будут скорбные дни, скорбей будет столько, сколько Господь попустит для очищения. Ужасаться этого не надо. Потом будет всплеск благочестия в России и во всем мире. Господь Своих покроет. Люди вернутся к Богу.

Мы уже стоим на пороге этих событий. Сейчас все начинается, потом у богоборцев будет следующий этап, но они не сумеют осуществить свои планы, Господь не допустит. Старец сказал, что после всплеска благочестия будет близок конец земной истории».

Не лишил старец своей беседы и прочих русских паломников.

http://www.pravaya.ru/faith/11/4707


Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru