 |
| Страна.Ru | Мария Свешникова | 27.05.2005 |
Напомним, что история снятия с патриаршего престола представителя Греческой Православной Церкви началась в марте этого года с призыва парламента Палестинской Автономии, сделанного в прямом эфире местного телевидения, «не признавать власть патриарха Иерусалимского Иринея над православными арабскими общинами». А также «законными средствами проводить арабизацию Православной Церкви» на палестинских территориях. Прозвучало и предложение о создании комитета, задачей которого стала бы разработка механизмов «арабизации Православной Церкви в Палестине».
Поводом к этому решению парламента послужили обвинения патриарха в продаже земли, принадлежащей Патриархату, в старых кварталах Иерусалима около Яффских врат еврейским инвесторам. Поскольку восточную часть Иерусалима палестинские арабы считают столицей своего государства, палестинское руководство выдвинуло версию, что деятельность патриарха Иринея «направлена на усиление израильского присутствия во всем Иерусалиме». Не смотря на то, что Верховный суд Израиля вынес постановление о том, что еврейское государство не признает законность избрания Иринея на патриарший престол.
Сам патриарх Ириней категорически отрицал свою причастность к этим продажам. Но его положение в Церкви было уже не таким стабильным, как прежде, поскольку в феврале, глава Иерусалимского Патриархата признался, что в победе на выборах ему помог греческий наркодилер Апостолос Вавилис, замешанный еще в одном коррупционном скандале в Элладской Православной Церкви. Вавилис также подтвердил в телеинтервью, что архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул использовал его, чтобы содействовать избранию Иринея на патриарший престол. Вавилис сообщил, что Архиепископ Христодул в 2001 году поручил ему дело «государственной важности», связанное с выборами на Иерусалимский престол нового патриарха. А также заявил, что нынешний Иерусалимский патриарх Ириней пообещал ему за помощь от 300 до 400 тысяч долларов в случае своего избрания.
После этого дело выдворения действующего патриарха с престола стало развиваться с неизбежной стремительностью. И уже 24 мая в Константинополе по приглашению патриарха Константинопольского Варфоломея и по просьбе Священного Синода Иерусалимского Патриархата состоялся Собор Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, посвященный обсуждению кризисной ситуации, сложившейся в Иерусалимской Православной Церкви. Нельзя сказать, что Собор совещался долго, поскольку уже 27 мая было повсеместно распространено официальное коммюнике, суть которого сводилась к тому, что Собор обратится к патриарху Иерусалимскому «с братской просьбой добровольно уйти в отставку не в качестве суда», но предложит «жертвенное деяние ради умиротворения Церкви».
Поскольку патриарх Ириней отказался принять «руку братской помощи», Собор — при трех воздержавшихся — принял решение «об отрешении их Патриарха, что влечет за собой исключение его имени из православных Диптихов». Это выражение означает, что с того дня, как начинает действовать принятое постановление, патриархи всех Поместных Церквей исключают имя Иринея из своих молитв. Диптихи — доски с именами православных патриархов, поминаемых на литургии. Поминание же на литургии означает признание канонического статуса и общность исповедания веры. Так что мировое православие оставило за Иринеем только право оставаться обычным адептом.
Гораздо сложнее оказался вопрос о назначении местоблюстителя Иерусалимского патриаршего престола. Находящийся сегодня под пристальным вниманием всех Поместных Православных Церквей Синод Иерусалимской Православной Церкви на своем первом заседании так и не смог принять решение о том, кто сядет на патриарший престол. Даже временно. Даже при том, что названы возможные кандидаты — старший в иерархическом отношении митрополит Кесарийский Василий, митрополит Петрский Корнилий, имевший практику в качестве местоблюстителя в течение восьми месяцев четыре года назад, после кончины патриарха Диодора и радикальный клирик Иерусалимского Патриархата Аталла Ханна.
Пока же патриарший престол вдовствует. Несмотря на то, что, согласно Уставу Иерусалимской Церкви, для восшествия на него необходимо лишь принадлежать клану архиереев Иерусалимского патриархата и обладать «необходимыми богословскими качествами». С другой стороны, избрание местоблюстителя должен утвердить премьер-министр Иордании (а фактически король этой страны Абдалла II). Лишь после этого избранный кандидат может приступить к осуществлению своих прав и обязанностей, поскольку в Иерусалимском Патриархате преобладает принцип, установленный еще в прошлом столетии, согласно которому следует верховенство канонического права над светским при разрешении всевозможных казусов. Власти Палестины и Израиля не вмешиваются во внутренние дела Церкви, и не решают вопрос о патриархе. Но только не руководство соседней Иордании.
«во всем мире внутрицерковные вопросы регулируются каноническим правом, и только в Иордании в законе оговаривается возможность приглашать священников из-за рубежа для занятия высших церковных должностей. Но не более того, — подтверждает иорданский эксперт по вопросам Православной Церкви Рауф Абу Джабер. — Это регулируется статьей 27 данного закона, в полном соответствии с которым патриарх Ириней и обрел свой престол». Эксперт также не сомневается, что решение светских политиков, в том числе и короля Абдаллы имеет политический, а не юридический характер. По мнению доктора Джабера, «подобные акции числятся и за предшественником Иринея патриархом Диодором». И не только за ним.
Всего пару лет назад Иерусалимский Патриархат и все остальное православное сообщество «не заметило», как патриарх Ириней, чтобы спасти обнищавшую за время палестино-израильского конфликта Церковь (выживающую по большей части за счет паломничества), продал земли Иерусалимского Патриархата на Кипре. На тот момент все остались довольны проведенной финансовой операцией. Остается либо согласиться с Абу Джабером, что «сегодняшняя проблема с патриархом в Иерусалимской Церкви возникла из-за того, что факт продажи стал достоянием гласности», либо задуматься о том, по какой причине последняя сделка стала неугодна отдельным представителям Церкви, прозябающей на Святой Земле.
И ждать, кто осмелится согласиться на столь зыбкое звание — сто сорок первый предстоятель Иерусалимской Православной Церкви.
