100 лет одиночества

Старообрядцы отмечают юбилей выхода из подполья

В Москве начались юбилейные мероприятия, посвященные фактически 100-летию официального признания старообрядческой веры. Ровно век назад вышел указ Николая II о даровании духовных свобод и распечатания алтарей главных старообрядческих храмов в Рогожском поселке, бывшем в течение столетий центром «Москвы старообрядческой». Стоит отметить, что это событие отмечается в небывалом для России масштабе. Если раньше мероприятия староверов не афишировались, община вела замкнутую жизнь, то программа нынешнего праздника открыта и обширна.

В Государственном историческом музее вчера открылась выставка «Тайны старой веры» и научно-историческая конференция, посвященная истории и культуре старообрядчества. Еще две выставки открываются на днях в Рогожском поселке: историческая экспозиция «Москва старообрядческая» в храме-колокольне во имя Успения Богородицы и книжная выставка из фондов книгохранилища Рогожского кладбища. На последней будут представлены редчайшие древние книги, за сохранение которых старообрядцы платили жизнью. На торжества в Московской митрополии РПСЦ ожидают приезда 700 гостей из регионов России и зарубежных стран, в том числе представителей других старообрядческих согласий (поморцев, федосеевцев, Русской Древлеправославной церкви).

Как известно, старообрядцы практически все время после никонианской реформы подвергались репрессиям.

Петр I облагал староверов двойным налогом, брал штраф за совершение духовных треб. Императрица Анна Иоанновна организовывала войсковую операцию за пределами Российской империи для поимки скрывавшихся старообрядцев. При Николае I староверы жестоко преследовались как на территории России, так и за рубежом.

В 1880 году по настоянию обер-прокурора Синода К. Победоносцева были запечатаны алтари Рогожского Богадельного храма Покрова и других соборов Рогожской и Преображенской общин. Только в 1905 году, когда Николай II издал указ «Об укреплении начал веротерпимости», алтари раскрыли и после уборки и реставрации в Покровском соборе смогла состояться служба.

Однако прошло еще почти 100 лет, пока уже современное российское государство распространило эту веротерпимость до такой степени, что на равных правах с мусульманскими муфтиями, главным раввином, буддистским ламой и руководителем администрации президента Российской Федерации в президентский Совет по взаимодействию с религиозными объединениями вошел глава российских старообрядцев митрополит Андриан.

http://www.vremya.ru/2005/81/51/124 887.html