|
Екатерина Домбровская 24.09.2009 17:05
|
# |
|
|
| Да разве ж в этом здесь дело? Духовник – он и есть духовник. Вот важно узнать имена подписантов попечительского совета – это раз. Услышать мнение игумении – это два. Епархиального архиерея (а то за владыку тут все высказываются, будто у него и дара речи нет). Однако у нас нет полномочий для таких расследований. Зато привлечь внимание к проблеме и правильно поставить вопросы, поделившись информацией, – кто что знает, мы можем. Хотя бы очистить эту проблему от трескучей демагогии, которой завалили радетели монастырского ремня и карцера не один сайт – не только можно, но и нужно.
|
|
|
Екатерина Домбровская 24.09.2009 16:55
|
# |
|
|
| Вот и нарисуйте КОНКРЕТНО как о. Петр воспитывает детей. И какого рода трудности они преодолевают. Тогда и будет понятно… А то некоторые все благодушествуют: о. Петр не в курсе… Да, действительность жестка. Так что не посетуйте, если не только детям, но и их горе-воспитателям придется нелегко. Не одним же сиротам отдуваться!
|
|
|
Екатерина Домбровская 24.09.2009 16:52
|
# |
|
|
| Все эти крылья хороши в армии, но не в монастыре. В монастыре другие крылья. Все это спекуляции на национальных бедах и проблемах, на доверчивости народа, и на плохо распознаваемой камуфляжности патриотического движения. Липа, одним словом. Так что прапорщикам т- не место в монастырях. Там перед Богом без чинов…
|
|
|
ученица 24.09.2009 16:34
|
# |
|
|
| А что говорят Святые Отцы о монахах в приходских храмах и о жительстве вне монастыря – в собственном доме , например ?
|
|
|
Соколов 24.09.2009 15:00
|
# |
Я как-то прочитал отрывок из книжки. Называется – «День опричника». Автор – некто Сорокин. Такая антимонархическая антиутопия. Ясно, что автор нас не любит. Но раздражения текст не вызывал. Он был – правдивым.
Там была героиня, девочка. Кажется – Марфутка. Она жила также, как живут юные насельницы Боголюбова. Трудно жила. Но была – счастлива.
А легко нам из трясины, в которую страну завели, – не выйти. Не надо обманывать себя. Не бывает легкого выхода из нашего положения.
Поэтому, считаю, отец Петр воспитывает детей правильно. Его детям сейчас трудно. Но они – вытащат страну.
А тем детям, от которых скрывают наше скорое и очевидное будущее – придется невыносимо. Дай им Бог устоять и не сойти с ума, когда с треском завершится «перезагрузка и перестройка».
|
|
|
Пименов 24.09.2009 14:50
|
# |
///Екатерина Домбровская:" …Оказывается, духовник трудится об руку с прапорщиком".///
А что в этом плохого? Отец Петр сам майор Советской Армии. Мы всегда поздравляем дорогого Батюшку с Днем Победы. Старец окормляет множество военных. Он воистину армейский духовник.
Церковь и Армия – два крыла, на которых поднимется Россия!
|
|
|
иеромонах Арсений (Железнов) 24.09.2009 14:49
|
# |
|
|
Настоящий монах не может находиться в одном помещении с женщинами,а тем более с монахинями,его место в мужском монастыре.Из этого и нужно делать выводы.
Совершенно с Вами согласен. Вот что по этому поводу говорят отцы Седьмого Вселенского Собора: "Определяем не быти отныне монастырям двойным. потому что сие бывает соблазном и преткновением для многих. Аще же восхотят некие со сродниками отрещися отрещися от мира, и монашескому житию последовати, то мужьям отходити в мужеский монастырь, а женам входити в женский монастырь: ибо сим благоугождается Бог… (20 правило Собора)".
|
|
|
клирик Владимирской епархии 24.09.2009 14:40
|
# |
|
|
| Прошу прощения. С названием епархии память подвела. Так вот, из Воронежской епархии о. Петр приехал с сестрами в Суздаль к Валентину Русанцову. Только многими увещеваниями и вразумлениями нашего Владыки Евлогия он принес покаяние и был определен со своими сестрами в Покровский женский монастырь во главе с матерью Софией. Только потом был переведен с сестрами же и настоятельницей матерью Еленой в Боголюбскую обитель. Хорошо, Гриша, пользоваться языком, только постарайтесь, чтобы с него яд не капал. С уважением.
|
|
|
Валерий Иванов 24.09.2009 14:06
|
# |
|
|
Согласен. Молитва на первом месте.
Но до уровня Столыпина еще дойти надо. Столыпин действовал в условиях развитой экономики Императорской России. У нас, я полагаю, ситуация скоро будет ближе к Муссолини.
Экономический коллапс, к сожалению, почти неизбежен. Ответственные люди, должны уже сейчас думать, как мы будем жить после полной остановки производства. Наследство нам достанется – не намного лучше, чем во времена военного коммунизма. После краха разрушительных "реформ", восстанавливать страну придется на пепелище.
Национально-патриотическая идеология вновь станет главной. Монастыри, как и раньше, сыграют основную роль в обретении монархической государственности, возрождении духовной жизни, в упорядочении нравственности, налаживании здорового быта – "страны, вернувшейся с войны".
|
|
|
Екатерина Домбровская 24.09.2009 13:56
|
# |
|
|
Вот один из их текстом о самих себе. Там проводится уникальный эксперимент, оказывается, духовник трудится об руку с прапорщиком (с Правой.ру):
24 сентября 10:15, Военрук:
Из Пикалёва в Боголюбово
Думаю, что выход из всероссийского "пикалева" возможен только через всероссийское Боголюбово.
Я хорошо знаю жизнь Боголюбовских монастырей и подворий, и считаю, что некоторая фактическая канва, изложенная в письме "ювенальной девочки", в том, что касается режима труда и молитвы, близка к действительности.
И не вижу в этом ничего плохого.
Боголюбово, не смотря на поддержку благотворителей, вполне самодостаточная система. Монастыри, благодаря трудам насельников и насельниц, кормят, не смотря на кризис, множество людей. Их труд – с "мировой экономикой" не связан.
Поэтому, когда наша промышленность войдет в полное "пикалёво", мелкие и средние предприниматели будут окончательно разорены, заводы встанут, – выходить из положения нам придется методами, хорошо отработанными в Боголюбово.
Это – организация общественных работ, для всех без исключения, включая профессоров и даже – Доцентов, нормированное распределение продуктов и одежды, усердная молитва.
Словом – производительный труд на благо Отечества и Православнорй Церкви, под руководством опытных духовников и не менее опытных прапорщиков.
Как в Боголюбово.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | Следующая >>
|
В России началась вторая волна наступления на православные приюты. Первая была инициирована письмом подмосковного Минобразования с запретом на передачу детей в православные приюты, и весной 2006 года завершившаяся победой православной общественности.
