|
Екатерина Домбровская 03.10.2009 15:03
|
# |
|
|
| Я Вам уже отвечала дважды, милейший, и ВСЕ ВЫСКАЗАЛА. Вам мало? Что Вы мне хотите доказать? То, что я и без Вас знаю и понимаю? Уверяю Вас – Вы не тот выбрали адрес. Адресуйте слова досточимого архиепископа Никона тем, к кому они и были обращены – и тогда, и ныне. Там они действительно архи нужны.
|
|
|
Роман Т. 03.10.2009 14:46
|
# |
|
|
| Все верно Вы описали. Только ведь и до революции были проповедники, к которым вcя Россия прислушивалась: св. Иоанн Кронштадский, архиепископ Никон (Рождественский), прот. Иоанн Восторгов… В их проповедях соль не пропадала никогда.
|
|
|
М.Яблоков 03.10.2009 14:26
|
# |
|
|
| У Кати аллергия на слова русского архиепископа Никона. Она только греческих исихастов признает :)
|
|
|
Роман Т. 03.10.2009 00:00
|
# |
|
|
Для Екатерины специально.
Не находите ли, что все статьи владыки Никона написаны прямо о наших временах? Или может быть Вас смущают некоторые неполиткорректные высказывания великого архипастыря?
«Хоронят актрису, по-русски – лицедейку, Комиссаржевскую, и десятки тысяч народа сопровождают ее гроб… Нет, не сопровождают: это только кажется, – дело проще: газеты, иудейские газеты прокричали, что это была великая служительница Мельпомены, сиречь театрального искусства, и вот праздной толпе захотелось посмотреть, как ее будут хоронить, кто пойдет за ее гробом, какие речи будут говорить над ее могилой.
За гробом, в честь этой актрисы, шли, конечно, студенты высших учебных заведений; ведь они лучшие ценители всякого лицедейного искусства, а поелику сия актриса дерзала изображать в театре – даже страшно сказать! – Честнейшую Херувимов, прикровенно выводимую иудеями-авторами театральных пьес, то вот надо же оказать честь той, которая не убоялась выступать в такой "роли"… Это была жрица того идола, который именуется театром; ее "обожала" наша беспутная молодежь: и вот за ее гробом идут, идут, идут бесконечной вереницей юноши и девы, несут венки (их привезено целых 8 возов!) – прискорбно отметить, что был венок и от студентов здешней духовной академии – и они, питомцы Церкви, принесли свою дань этой угоднице театра, не постыдились своего звания! А на венках красовались надписи, от которых ужас сжимал верующее сердце… Судите сами: "Радуйся, небо, принявшее твою душу!" – "Радуйся, чрево, носившее тебя!" – "Благословенна ты в женах!"… Правда, эти ленты сорваны в стенах Лавры, но спрашивается: кто же это так злобно издевается на святейшими истинами нашей святой веры? Кто смел сочинить такие надписи? Если бы вы, мой читатель, посмотрели поближе на эти толпы молодежи, сопровождавшей гроб до храма и бродившей потом с папиросами в зубах по Лавре, то вы сразу поняли бы, с кем мы имеем тут дело… Сколько тут было горбоносых, смуглых, с черными злыми глазами типов! О, конечно, все это – не русские, это все – из "гонимого" племени, а за ними уж шли, как их послушные пленные рабы, несчастные русские, и в числе их – опять повторяю с горечью – студенты духовной академии!.. Видно, угар недавнего прошлого еще не прошел; и это не только здесь, в Петербурге, но и по лицу всей Русской земли. В Саратове требовали, чтоб панихида служилась непременно в соборе, в тот час, когда должна была совершаться литургия. Архиерей предложил служить в приходской церкви: не пошли, разослали повсюду телеграммы с клеветою на святителя Божия, будто он не дозволил служить панихиды, и на тройках отправились в село, где и заказали панихиду. В другом месте эти усердные "панихидники" пригласили служить… лютеранского пастора, забыв, что у лютеран, собственно говоря, и молитва-то за усопших вовсе не признается, считается чуть ли не грехом!.. А в Москве требовали от духовенства служить панихиду непременно на подмостках театра, там, где лицедействуют всякие кощунники нашего беспутного времени, а когда духовенство сочло это неприличным и предлагало пойти в Божий храм, то отказались и сами сочинили "гражданскую" панихиду с кощунственным пением "Вечной памяти" и "Со святыми упокой". Где тут здравый смысл? Где христианство? И при чем тут оно – христианство? Ведь, в сущности, весь этот шум вокруг гроба несчастной лицедейки никакого отношения к молитве не имеет, все это – сплошное издевательство над Церковью, желание обратить церковный обряд в прославление лицедейства, и я не знаю: не следовало ли вовсе отказать этим господам "демонстрантам" во всякой торжественности погребения, чтоб не допускать поругания церковных обрядов теми, которые позволяют себе явно выражать свое презрение к Церкви, кощунственно применять святые слова, приложимые только к Святейшей Херувимов, – к одной из таких же грешниц, как и все мы, с тою лишь разницей, что мы никогда не решимся уподобляться тому лицедею, которого так поразительно вразумила Сама Матерь Божия за его кощунственные выходки против Нея, Преблагословенной. (Читайте "Луг Духовный".) Если она была верующая и притом православная христианка, то любовь христианская заповедует помолиться о ее душе: ведь она не покончила с собой, как кончают ныне некоторые интеллигенты, она умерла от страшной болезни, но все же естественною смертью. Мы не знаем, к сожалению, был ли приглашен к ее смертному одру священник для напутствования: если бы так, то больше дерзновения имела бы молитва верующих за несчастную душу все же верующей христианки… Но и теперь Церковь не отказывает в молитве за нее, но… разве эти пышные похороны, эти венки с кощунственными надписями, эти провожатые – некрещеные иудеи, эти молодые люди, хотя бы и из русских, со смехом и папиросами гуляющие по Лавре… разве это молитва? А нежелание служить панихиду в приходской церкви, а желание служить панихиду непременно в театре – ужели можно назвать это молитвой? Да это просто издевательство над Церковью – худшее того, какое Господь нашел в храме Иерусалимском, и заслуживающее такого же, если не более строгого, осуждения, как и то… Я уже не говорю о том, как мучительно тяжелы такие кощунственные почести для души почившей, которая ищет себе помощи, ко ангелом очи возводящи, к человеку руки простирающи…
Церковь наша смиренна, как Христова невеста; ее поносят, оскорбляют, над нею издеваются ее враги и в газетах, и в театрах, и теперь – все чаще и чаще вторгаются в ее заветное святое святых – Богослужение, пытаясь обращать ее обряды в кощунственные демонстрации, стремясь выставить ее как бы участницей в прославлении того, что в очах мира лукавого и прелюбодейного высоко и досточтимо, но что в ее очах – достойно презрения… И все терпит Христова невеста: она ждет, не вразумятся ли эти безумцы, не придут ли в чувство раскаяния…
Но доколь же это будет? Не наступит ли скоро час, когда всем таким кощунникам будут закрыты двери храма Божия и над главою их блеснет тот страшный меч, который дан Церкви Самим Христом Господом и который грозит всем богоотступникам – анафема!.. Нельзя же допускать, чтоб иудеи и их прислужники, изменники Церкви и вере Христовой, издевались над самою молитвой, требуя от нас, служителей Церкви, как бы прославления своих покойников, в бессмертие души коих, конечно же, они сами не верят… Мы хотели бы верить, что больше не повторятся такие сцены, какие в свое время мы видели над трупами Трубецкого в Москве или Пергамента в Петербурге…»
Архиепископ Никон (Рождественский), Дневники, 1910 год
|
|
|
М.Яблоков 02.10.2009 22:15
|
# |
|
|
| А что в этом житии нового? Может Св.Николай в нем Ария не заушает?
|
|
|
Павел краткий 02.10.2009 19:19
|
# |
Прочитал весь журнал «Благодатный огонь» № 19 и поставил бы 5+.
Поясню кратко.
Всё, что нас окружает – всё о чём-то говорит – это языки, которыми передаётся смысл. А языком является всё: взгляд, жесты, птицы, звери, рыбы (у них свой язык), ветер, цунами, – всё носит в себе смысл. И как из букв складываются слова, а из отдельных звуков речь, так и события, происходящие с миром, народом, каждым человеком – они также являются ПОСЛАНИЕМ, несущим определённый смысл. И эти Послания, на которые человек обычно не обращает никакого внимания, вся цепочка событий – она является логическим Посланием каждому человеку или народу. Эти Послания – суть Божие вмешательства в нашу жизнь: застрял в лифте, подавился рыбной костью, долго не подходил трамвай, из-за чего человек промёрз и заболел и т.д.
Всё что с нами происходит наполнено глубоким смыслом: всё говорит о Боге. Большинство людей эти события считают случайностью, не обращают на них внимания и не стремятся прочитать эти Послание: видя – не видят, и слыша – не слышат, как сказано в Евангелии. Это – спящие люди.
Но в жизни человека бывают значимые события, которые пробуждают его от подобной спячки. Иногда жизнь его меняется и он начинает по-другому смотреть на вещи.
То же самое происходит и в жизни Церковной. Чаще всего это – спячка. Обратите внимание, насколько часто отсталыми являются слова и суждения многих наших священников.
Накануне революции т.н. «ищущая интеллигенция» ездила по монастырям и обращалась к духовенству. И духовенство очень хорошо на их вопрошания цитировало св. Отцов, но не имело никакого представления о новейших тенденциях в современной жизни. И разочарованная этими безжизненными ответами интеллигенция стала обращаться к модным энергичным и авангардным учениям: марксизму, спиритизму, масонству, декадентству – учениям, которые были наполнены жизненной энергией революционеров, спиритов, декадентов и др., потому что они жили тем, что они проповедовали. Они готовы были пожертвовать своей жизнью ради своих идеалов (пусть даже ложных). И интеллигенция, не находя жизни в потерявших соль проповедях и неудовлетворительных ответах на их вопрошания в церкви, устремлялась туда, где кипела жизнь.
Так вот, журнал « Благодатный Огонь» № 19 и 18 (другие номера не читал) наполнен именно жизненной Энергией, пробуждающей Энергией, не дающей спать.
На фоне сегодняшних безжизненных проповедей по телевидению и в храмах, которые по букве может очень правильные, но никого не зажигают, ибо не имеют в себе соли. Хрестоматийный язык современных проповедников уже не воспринимается. Поэтому проповеди и статьи, чтобы они действовали, должны быть наполнены рассказами из собственного опыта.
И вот в этом номере журнала есть именно сгусток зажигательной энергии (может быть что-то от того самого Благодатного Огня, сходящего на Пасху).
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 02.10.2009 16:48
|
# |
|
|
| К сожалению, новое житие свт. Николая ещё не встречал. Поэтому и мнения не имею.
|
|
|
Екатерина Домбровская 02.10.2009 13:44
|
# |
|
|
| Да, дорогая единомышленница, Вы правы, никого не научила революция, потому что учиться ничему не хотели. А вот мы с Вами – маленькие пылинки на церковном полу – взяли в свое сердце учение свт. Игнатия и всю свою жизнь разговариваем с ним, как живой личностью. Он и жив там у Господа на недосягаемой высоте и все эти церковные "гастарбайтеры" до него никогда не достанут. Но вот что печально, что у ДРУГИХ нынешних мудрых святителей не хватило рук, чтобы постоять за свт. Игнатия, а нас оградить от соблазна.
|
|
|
ученица 02.10.2009 13:20
|
# |
|
|
,, …по прочтении ,, Аскетической проповеди '' и ,, Приношения монашеству '' не имелось охотности к чтению…каких-либо других произведений , даже доброй литературы духовной : так произведения эти казались мелковаты и маловкусны по вкушении от духовно-сладких плодов ''
архим.Фотий , 13 лет был наставником в 2-х академиях -Киевской и Казанской.
Вот и мне тоже не с кем сравнить свт.Игнатия . Но Вы ведь знаете , какие гонения на него были и от каких ВЫСОКИХ лиц , и труды его были практически по запретом , а полное жизнеописание его увидело свет через полтора века после составления . Изменилось ли что сейчас ?.О . Петр Мещеринов предлагает сжечь ''Слово о смерти '' , архидьякон , простите , подлаевает – Православие веселее и умнее , чем труды святителя , и заметьте , никто из священства их не ставит на место . Более того митр Владимир в своей книге '' Обитель северной столицы '' на стр . 114 пишет о том , что некоторые ошибочные воззрения святителя Игнатия приводят к мысли , что Бог вещественен , молчание..,но ведь свт. утверждал диаметрально противоположное . – ''ЕДИН БОГ-вполне ДУХ '' А ведь фактически свт.Игнатий был назван автором еретиком , и никто не возразил .
17 год никого не научил.
|
|
|
Екатерина Домбровская 02.10.2009 12:11
|
# |
|
|
| Святитель Николай (Велимирович), святитель Иустин (Попович) хотя бы… А что, Вы у них вовсе ничего для себя полезного не находите? А я вот нахожу. И за науку благодарю. Неблагодарность – скотский грех.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | Следующая >>
|
