|
Екатерина Домброрвская 05.10.2009 14:54
|
# |
|
|
Прошу прощения заранее, что длинновато. Но поскольку здесь находится место и для лирических стихов, то рискну позволить и себе дать более обстоятельное обоснование позиции непримиримости по отношению к предателям Родины, – как на деле, так и на словах.
5. …Когда Адам был изгнан из Рая – прародины своей, Отцом Небесным ему было уготовано место для жизни – землю, от которой предстояло Адаму «со скорбью питаться» во все дни (Быт.3:17-19). «Жизнь наша на земле есть эпитимия», – писал свт. Феофан Затворник. Приговор, данный Богом нашей земной жизни, был не наказанием, но прежде всего явлением безмерной Божественной Любви. Как любящие родители, заботливо приуготовляющие все потребное для жизни в мире своего будущего младенца, так и Отец Небесный и здесь, на Родине земной уготовил Адаму и Еве все необходимое для совершения спасительного жизненного пути. И даже более того… Земная Родина, которая приняла изгнанника, была не только юдолью покаяния и плача, но и иконой Потерянного Рая и образом Царствия Небесного. Когда же потомки Адама и Каина «извратили путь свой на земле», и «земля растлилась пред лицем Божиим» (Быт.6:11-12), Господь решил истребить людей на земле потопом водным, за исключением праведного Ноя, которому повелел строить ковчег спасения и Сам же указал все пропорции, размеры его конструкции до мельчайших деталей. Ковчег для людей стал (а семья Ноя в то время и была всем человечеством) фактически временной родиной, в которой все было промыслительно устроено Богом для нашего спасения. По указанию Божию, Ноем были сделаны в ковчеге три жилья: нижнее, второе и третье (Быт.6:16). Пожалуй, нижнее жилье ковчега можно было бы сравнить с материнским лоном, – первой родиной, куда из небытия в бытие вселяет человека Сам Господь. Где Сам же о нем, немощном и беззащитном существе, и печется. «В Тебе утвердихся от утробы, от чрева матери моея Ты еси мой покровитель» (Пс. 70:6). Первое жилье ковчега – материнское чрево – было и неким отголоском утраченного рая. А роды – памятью о горестном из рая изгнании, и пророчеством, о котором речь пойдет ниже…Второе жилье ковчега знаменовало вторую человеческую Родину – земную, с которой мы были так же, Самим Господом кровно связаны, как дите с матерью Он связал пуповиной. Не потому ли и воздух Родины, и травы ее для нас всего целительнее, и даже «дым Отечества нам сладок и приятен» (А. С. Грибоедов)? А Кто дарует человеку Родину, Тот Сам же и в сердце человеческое насаждает залог прочности этого союза – любовь человека к земле рождения, к земле отцов, скрепляя человека и Родину «смертною связью». На Руси считалось, что Богу не угодишь, коли Отечеству не послужишь. Не потому ли, что не исполнив этого земного послушания своему Небесному Отцу, не исчерпав и не совершив свое земное призвание, не смог бы человек предуготовить себя к переходу в третье, самое высокое жилье ковчега?
Наши предки почитали свою землю священной. Как «светло светлую и украсно украшенную» (Слово о покорении Батыем Рязани, ХIII век), освященную Божиими храмами, святыми иконами, крестными ходами, колокольными звонами, неусыпными молитвами и богослужениями, святыми источниками, мощами бесчисленного числа явленных и неявленных святых, землю. Вся жизнь – от рождения до гроба на этой святой земле была фактически одним непрерывным богослужением. От премудрой и глубочайшей мистики русских храмов и градостроительства, символизировавших реалии Святой Земли – как Родины Спасителя, и образы Небесного Града – Земли Обетованной, Отечества Небесного, до тончайших сторон быта, – все было подчинено одной мысли, одной цели, одному заветному чаянию, которое напечатлено в нашем Православном Символе Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Но войти туда, переселиться в это третье заветное жилье ковчега можно было только «родившись свыше», от воды и Духа, преобразившись из плотяного человека (рожденного от плоти) – в человека духовного, рожденного от Духа. Об этой тайне и говорил Господь Никодиму (Ин. 3:3-7). Вот эти-то слова Господа о втором рождении и открывают нам путь к пониманию того, чем является для человека земная Родина…
Величайший Божественный дар, плод Отеческого о нас промышления, Родина дается нам как место второго рождения. Как единственно возможная – и для каждого конкретного человека, и для народа в целом, – совокупность необходимых и достаточных условий, потребных для исцеления поврежденных греховностью наших душ. Родина даруется человеку для того, чтобы пройдя здесь, на земле свой путь в послушании воле Божией, в этих конкретных условиях, на этом месте, в этой обстановке, среди этих людей, наш внутренний ветхий человек смог стяжать это второе рождение от Духа, и стать новым Адамом. А, значит, и предуготовить душу свою для вечной жизни во Христе.
Потому-то и своевольное оставление Родины, измена ей, или даже просто пренебрежительное, нигилистическое, нелюбовное отношение к родной земле – есть величайший грех перед Богом и величайшее из зол, которое может сотворить для своей души и человек, и народ в целом. Измена этому пути, искажение его и в судьбе одного человека, и в судьбе целого народа, влечет за собой великие скорби, тягости и беды, которые ложатся страшным грузом на плечи нескольких последующих поколений. А нередко, и ведут к прямой гибели и народ, и его Родину.
Именно эту измену и свидетельствуют сегодня своим поведением и словами некоторые люди в сане, соблазняя своими богохульными речами о Родине неокрепшие души соотечественников, провоцируя их на протесты и непослушание иерархии. И в данном случае мы не должны искать им никаких оправданий. Здесь уместно только совершенно четкое обличение "от Писаний", дабы зло было пресечено таким же публичным, как и произнесение речей, покаянием.
|
|
|
Екатерина Домбровская 05.10.2009 14:35
|
# |
|
|
Знаете, уважаемый Николай, Вы меня просили высказаться по БО – я высказалась. Потом просили уточнить – я уточнила. А теперь Ваша очередь предложить нечто конструктивное – СВОЮ трактовку событий, КОЛЬ МОИ НАСКОРО СДЕЛАННЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯ Вас не устраивают. А между тем – наскоро такие вещи не делаются. Тут довольно тонкие психологические и пропагандистские мотивировки (ну, не сверхтонкие, не нанотехнологии конечно), и в двух словах – не отделаться вообще. Нужно разбираться. Вы же не корректно ставите вопрос: "Так у нас дурак – Протодьякон, или весь православный народ?", – так, дорогой Николай, наперво мы с Вами дураками окажемся. И вот почему…
1.Народ не дурак – он доверчив всегда был, весьма наивен, НЕ ДОУЧЕН и НЕДОВОСПИТАН глубоким церковным воспитанием в последние 20 лет. Немало было дано церковному среднему ядру – но недостаточно. Это даже наши дискуссии на форуме являют. Словно учили человека, учили, и на полдороге бросили. Морочить голову ТАКОМУ народу (НЕ ДУРАКУ!!!) проще пареной репы. Один исполняет роль доброго святого барина-защитника и печальника, а другой – держиморды, нахала и хулигана. Дальше на наших глазах разыгрывается пьеса. Даже на таких качелях (образ Семенко) качаясь непрерывно, простому человеку недолго потерять ориентацию. Не все же такие аналитики, как авторы РЛ или БО. Есть инстинкт послушания у церковного народа – послушания иерархии, инстинкт почитания сана – это уже в прошлые годы сформировано… И именно на этой базе разрушители и святотатцы и начали раздробление ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТИРОВ – самого важного – ЦЕННОСТНОЙ ИЕРАРХИИ В СОЗНАНИИ ЛЮДЕЙ. Эдакая теория относительности, внедренная в духовную практику (не хочу рассуждать о постмодернизме – не моя стихия, да и не хочется целенаправленный умственный бандитизм подводить под все же приличную философскую терминологию).
2. Вы меня спрашивали изначально о Патерике. Я сказала, что надо бы делать, мониторинг высказываний и действий … Но меня лично уже перепалки и драчки с ними на уровне фролеров вовсе не занимают. Становиться с ними на одну доску – это клевать их наживку. Наше дело другое: все это системно осмыслить, зафиксировать, дать ВСЕМУ названия в раках догматического и нравственного богословия Православной Церкви. Довести до сведения церковного народа и, по возможности, до архиерейского корпуса, которому не всегда досуг заниматься систематизациями.
3.Надо и людей с любовью поправлять (не окриками, унижениями и издевками, как это демонстрирует по вся дни форум), когда они показывают неспособность по тем или иным причинам выработать правильное отношение к происходящему (ведь постсоветский церковный человек еще в массе своей очень слабый богослов – на уровне нравственного инстинкта и весьма падок, увы, на всевозможные духовные суррогаты). Жизнь показывает, что даже самые, казалось бы, крепко нравственно в Боге стоящие – и те то и дело спотыкаются. Оказались мы не готовы к таким пертурбациям на церковном горизонте. Нужна срочная ДУХОВНАЯ МОБИЛИЗАЦИЯ ВСЕХ НАЛИЧНЫХ ДУХОВНЫХ СИЛ. Хочется думать, что еще не война. Но на духовном поприще уже костер полыхает. А значит, на войне, как на войне.
4.Один из примеров откровения иных пастырей по ходу дискуссии о власовщине… В то же время есть люди, которые склонны как-то смягчать отношение к прогитлеровским высказываниям игумена Сергия (Рыбко). Думается, они просто не до конца отдают себе отчет в том, что стоит за его словами. Что он говорит? Он говорит, что Родина – по сравнению с Церковью – ничто. Вот его фундаментальный тезис. Тем более Родина, зараженная атеизмом, коммунизмом, сталинизмом и т.д. – то есть «плохая» Родина. А потому ее вполне можно сменить на хорошую. Его критикуют за эти суждения – доказывают его предательскую психологию, безнравственность в его отношении к Родине, к чувству долга перед ней и т.п. Но просто эмоционально-этическая критика уже для современных людей (многих, увы,) недостаточна и слаба. Нужно придать этой критике фундамент из учения церковного, из Св. Писания…
Отправляя этот пост, я посылаю вслед за ним продолжение и окончание. – пункт 5.
|
|
|
Василий Хрустальный 05.10.2009 12:41
|
# |
|
|
|
Александров Н. 05.10.2009 12:28
|
# |
|
|
*А Вы точно знаете, что о.Сергий (Рыбко) вышел из Редсовета БО?*
Точно знаю (причём, вышел по собственному желанию).
|
|
|
АННА РАЙТ 05.10.2009 12:26
|
# |
|
|
| Нужен анализ профессионального пиарщика. Но они все – "на той стороне".
|
|
|
Анна из Москвы 05.10.2009 11:08
|
# |
|
|
| А Вы точно знаете, что о.Сергий (Рыбко) вышел из Редсовета БО?
|
|
|
Nikolai Knospe 05.10.2009 01:45
|
# |
|
|
Не совсем убедительно.
//Внимание массы церковной переключается с главного на второстепенное… Закидывается удочка -"понести" известное лицо за дорогие часы – а в это время заниматься серьезное реформаторско – разрушительской работой//
Пока ещё, слава Богу, по определённым причинам реформаторская работа не началась. А когда начнётся – про часы, про святую фреску уже все позабудут..
//Сравнение мешает..//
Но при чём же здесь часы, фреска и прочее протодьяконское шутовство?
//Нужен имидж святости//
Так у нас дурак – Протодьякон, или весь православный народ?
|
|
|
Екатерина Домбровская 05.10.2009 01:33
|
# |
|
|
| Да конечно, обмирщение Православия, как уже много раз говорилось, разбавленнное Православие… На самом деле четко – уничтожение его СИЛЫ, которая есть ДУХ и КРЕСТ. Так что тут не об ОСЛАБЛЕНИИ речь идет у них, а об УНИЧТОЖЕНИИ. Все спасение наше ведь на чем зиждется и чем содеется? – КРЕСТОМ. Православие ведь не этика, не мораль, не философия, не богословие "как наука", а НОВАЯ ЖИЗНЬ во Христе и со КРЕСТОМ. Поэтому у них главное – это ИЗЪЯТИЕ КРЕСТА ХРИСТОВА. Новое крестоборчество. "Врагу" духовному нужна именно такая победа над Крестом (чего никогда не будет), а врагам земным – уничтожение России, которая пока что только "Крестом и ограждаема…"
|
|
|
Екатерина Домбровская 05.10.2009 01:21
|
# |
|
|
@"//а как хочется сказать противоположное!//
Так скажите!"@
А какое это имеет значение? Для меня – никакого. Значение имеет только "ум Христов", а тут явно ухищрения противоположного плана. И важно ли в данном случае уточнять – дурак-не дурак? Кроме того пишу – что "слышу".
@Какова Ваша версия его эпатажа?
Если 1. – то для какой цели?@
Я ведь сказала – выпускание паров. Внимание массы церковной переключается с главного на второстепенное… Закидывается удочка -"понести" известное лицо за дорогие часы – а в это время заниматься серьезное реформаторско – разрушительской работой.
Если 2 – "приемлемо, и конечно, не все объясняет", то все же что-то объясняет: любовь церковного народа к предшественнику не может не мешать. Сравнение мешает..
3. – создание Имиджа – а что еще? Что тут не понятно? Нужен имидж святости. Чтобы, как Легойда уже высказал, целовали следы ног… Чтобы верили и не мешали . Все это элементарная манипуляция массовым сознанием.
|
|
|
Nikolai Knospe 05.10.2009 00:58
|
# |
|
|
//а как хочется сказать противоположное!//
Так скажите!
//Все это на порожек хитрее…//
Какова Ваша версия его эпатажа?
Если 1. – то для какой цели?
2. – приемлемо, но не всё объясняет.
3. Очень вероятно. Но об этом любит рассуждать бригадиръ. Завтра попрошу его отписать.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | Следующая >>
|
