Сербия: созидание стен и их разрушение

«Сербия созидает Косовскую стену. Дабы попасть в Шенген, Сербия обязана отгородиться от Косова жесткой границей. Это будет самая крепкая граница в Европе. Дабы путешествовать по „Европе без границ“, Сербия обязана разграничить саму себя. Должна быть воздвигнута новая Китайская стена между сербами Сербии и сербами Косова. Можно легко и быстро в Хорватию, Венгрию, Македонию и Болгарию — всюду без границ, — а на Косово уже сложнее…»

Такими словами Милорад Вучелич (главный редактор крупного сербского патриотического журнала «Печать») оценивает ситуацию, складывающуюся после того, как нынешнее белградское правительство фактически признало независимость Косово. Причём эта сдача преподносится в демСМИ как глубоко выверенный шаг, сопоставимый с мудростью Де Голля.

Речь идёт, разумеется не о Движении Сопротивления, а о том, что в 1962 году Де Голль после многолетней борьбы уступил Алжиру независимость. Решение было непростым и тогдашнему лидеру Франции оно далось непросто. И стоило многого.

И вот теперь, президентские пиарщики из Белграда пытаются нарисовать в сознании сербских граждан портрет Тадича, используя аналогии и с Де Голлем, и даже едва ли не с Александром Македонским, разрубающим Гордиев узел косовской проблемы.

Проблема состоит вот в чем.

«Одним из главных элементов реального государственного суверенитета является контроль государственных границ. И наоборот, отсутствие охраняемых границ является верным признаком того, что государство контролирует всю территорию», — пишет известный аналитик Коста Чавошки.

Косовские сербы, населяющие северную часть Косова, категорически не согласны отделяться от Сербии границей, а «употребить силу рискованно как для косовских албанцев, так и для их европейских покровителей. Поэтому для оных покровителей наилучшим решением проблемы будет то, что сербы сами закроют границу Косова на севере этого края». И в обмен на эту услугу — о чем уже Солана договорился с шефом сербского МВД Дачичем — обещана либерализация визового режима для граждан Сербии.

* * *

Итак, Тадич отгораживается от сербского анклава в северной части КосМета, а его пиарщики тренируются в остроумии, проводя псевдоисторические параллели.

Дело в том, что во всей двухсотлетней истории новосербской государственности невозможно сыскать правительство, которое вело бы себя аналогично нынешней белградской власти. Чередовались династии, менялись внешнеполитические векторы, но неизменным было одно: собирание земель и попечение о соплеменниках.

Даже генерал Милан Недич, возглавлявший администрацию Сербии во время немецкой оккупации, нашёл способ оставить жителей северной части Косова в границах правового пространства пусть и подконтрольного нацистам, но всё же Сербского государства. Во всяком случае, жители этой части Косова были избавлены от счастья быть гражданами «Великой Албании».

Не имея возможности отыскать в сербской истории того, кого бы можно было преподнести «политическим предтечей» Тадича, пиарщикам пришлось выстраивать ассоциацию с Де Голлем.

* * *

Впрочем, в Сербии существует целый ряд серьёзных и влиятельных изданий, чьи тексты не только разгоняют пиаровский туман, но и подталкивают людей на вполне конкретные благородные поступки, связанные со страждущим сербским народом Косова и Метохии.

Вот, что сообщает специальный корреспондент в Белграде Ранко Гойкович: «Предприниматель Мирко Весич прочитал в газете «Правда» рассказ писателя Момира Лазича, в котором повествуется о человеколюбивом поступке Милицы Хаджиябдич, которая заботилась о гостивших у неё сербских детях из Косова и Метохии. Этот пример вдохновил его принять у себя дома девятерых детей, осиротевших ещё в июле «миротворческого лета 1999 года».

По благословению владыки Артемия эти дети, в качестве гостей Мирко, путешествовали по городам и монастырям Сербии. Белград, Нови Сад, Кикинда, Крагуевац, монастыри Фрушка-горы принимали маленьких гостей из крупнейшего в мире концентрационного лагеря.

Своим искренним благочестием дети тронули сердца всех тех, кому довелось соприкоснуться с ними: начиная от игумена монастыря Велика Ремета о. Стефана (Вучковича) и до семьи главного редактора газеты «Збиля» вышеупомянутого Момира Лазича.

Газета «Збиля» ежегодно вот уже в течении 15 лет организовывает караваны помощи детям Косова и Метохии, в организацию которых включены многие организации и частные лица как из Сербии, так и из диаспоры.

«Даст Бог, такие благочестивые примеры отворят сердца обеспеченных сербов для делания конкретных добрых дел, поддерживающих конкретных детей, находящихся по ту сторону «косовской стены». И эти добрые дела не только помогут спастись от отчаяния сербскому сообществу КосМета», завершает своё сообщение Ранко Гойкович, «но и помогут в подвиге спасения души самим благотворителям».

* * *

Сербский народ сейчас, как и сто лет назад разделён между четырьмя государствами, а собственно Сербия неуклонно ужимается к границам 1912 года. Тем не менее, хотелось бы провести параллель не с началом ХХ века, а с концом ХV. Тогда последние владения сербских князей окончательно потеряли остатки суверенитета, и древняя докосовская Сербия великой династии Неманичей растворилась в Османской империи.

Но именно тогда растворились и барьеры, раздиравшие Сербство. И именно тогда все те, кто исполняли завет святителя Саввы, стали единым народом, пусть и порабощенным иноверцами.

Наверное, нынешнее положение сербов уместнее сравнить именно с тем временем. Тогда отпадает нужда отыскивать «политических предтеч» нынешнего президента Тадича, ибо что взять с обычного вассала?

Что же касается сербского народа, то для тех, кто под османами выжил и остался самим собой, не составит особой проблемы выжить под евроатлантистами. Выжить и делать те самые малые дела милосердия, которые и помогают людям остаться самими собою. И остаться со Христом.

Какие бы стены не городили очередные вассалы иноверцев.