|
Александр Борисович Калаушин 04.09.2009 00:33
|
# |
| Больная тема была для меня совсем недавно.Сейчас понял,что всё дело для православного христианина только в Вере и страхе Божьем.По роду я-казак,а по образованию -моряк.Таким я хотел стать с детства.С возростом стал этим объяснять себе пристрастие к выпивке:какой же казак и какой же моряк не пьёт?С Божьей помощью дважды не пил совсем спиртного по 3 месяца или даже больше(не помню),совсем не хотелось,а начинал пить снова,т.к. казалось,что какой то я не полноценный,и начинал через силу.Пить по-немножку не получалось.Господь меня учил,дурака,наказывал то одним,то другим,а мне невдомёк.И научил,наконец,т.е. я,наконец,научился у Него.Пей в день по стакану сухого вина,но только после полудня.Я эту Его мысль переложил на стихи и назвал молитвой,внёс в компьютер и дал обет Господу,что буду выполнять его до конца жизни.Получится ли у меня,не знаю,но знаю,что кроме Господа мне никто не мог помочь.Ни умные книжки,ни такие замечательные статьи,как эта,ни любимая жена.Упёртый был и очень любил себя.А теперь я больше себя люблю Бога и боюсь Его,но всё меньше и меньше боюсь Его наказаний, боюсь не выполнить обета и огорчить Отца.Жить ведь осталось уж не долго,прожито уже очень много и безпутно.
|
|
|
Сергей_Н 03.09.2009 16:28
|
# |
Цитата: Подписываюсь под всем,что сказано! Но освободиться от чумы пьянства и курения можно только имея истинную Православную Веру, воспитание в семье,в Церквовном приходе и школе.И, конечно, должны быть умные правители,котрые бы не допускали реклам о бесовском явлении нигде в стране.
Во-первых. Пьющий, да ещё в таких количествах, народ очень быстро деградирует и вымирает. Об этом категорично и постоянно заявляет ВОЗ, об этом вопиет действительность вокруг нас и трагические примеры коллег, соседей, родственников и т.д., это подтверждает статистика.
Во-вторых. Беда наша в том, что грех, порок пьянства принял массовый социально опасный характер духовной эпидемии, он начал воспроизводиться, т.е. передаваться как зараза из поколения в поколение, как норма.
Только, если удастя остановить этот опаснейший процесс массового воспроизводства в новых поколениях порока и пьянства и курения – только тогда удастся и решить саму проблему пьянства и курения, и возвращения новых поколений к православным традициям трезвости.
Всем видно и понятно: порок воспроизводится во всё увеличивающихся масштабах только благодаря мощнейшей информационной обработке населения, прежде всего детей, насаждения в их сознании порочных жизненных устремлений и идеалов.
По сравнению с этим оболванивающим информационным цунами, та информационная деятельность, направленная на воздержание, умеренность, трезвость, здравомыслие и благочестие – и по своей мощи и по охвату просто ничтожна и не может заметно изменить характер происходящего духовного и физического самоуничтожения. Из этого понятно: чтобы что-то изменить в происходящей катастрофе нужно
– остановить налаженный информационный конвейер массового растления новых поколений
– увеличить в разы ту информационную и воспитательную деятельность, направленную на добро, которая сейчас худо-бедно ведётся.
Понятно, что одной лишь Церкви без власти, её возможностей и рычагов, без организации и мобилизации здоровых сил всего общества на это наивно рассчитывать на какой-то перелом и массовое обращение к вереи благочестию.
Думаю, Вы понимаете, что только понимание трагичности положения и ождание появления у массово пьянствующего населения истинной Православной Веры нас не спасёт. Можно и нужно уповать на Бога, потому что Богу возможно всё. Можно и нужно надеяться решения и указания властей и иерархии. Но этого мало – только ждать и расчитывать на Бога да ещё кого-то, кто придёт и всё устроит, сделает как надо. Необходимо личные усилия и участие каждого осознавшего…
Одному из православных было явление Божией матери, которая ему, а через него и каждому ученику Её Сына, т.е. всем нам православным христианам сказала примерно следующее : Хватит уже только болтать! Делайте же зоть что-нибудь!
Православное Братство Трезвение объединяет тех, кто решил в данной трагической ситуации, не дожидаясь никаких указаний и директив молиться и делать что-то лично, на том месте, где поставил его Господь.
Помня о великом русском горе, о Иоанне Крестителе и многих великих наших святых и, поэтому, ничуть не сомневаясь, что дело православной трезвости богоугодно.
|
|
|
А.В.Шахматов 03.09.2009 15:15
|
# |
ОБРАЩЕНИЕ К
ПАТРИАРХУ КИРИЛЛУ,
ПЕРЕЗИДЕНТУ, Д.А.МЕДВЕДЕВУ,
ПРЕМЬЕР-МИНИСТРУ, В.В.ПУТИНУ,
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ, Б.В.ГРЫЗЛОВУ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ, С.М.МИРОНОВУ,
ГЛАВАМ ГОРОДОВ И ОБЛАСТЕЙ,
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Уважаемые государственные Мужи!
В связи с тем, что здоровье нашей нации и страны находится в опасном положении – из-за того, что население Великой России прибывает в небывалом состоянии пьянства и курения. И если же мы не предпримем срочных мер против этой эпидемии, то через 100 лет исчезнет наш народ и держава. Я уверен, что вы этого не желаете! Необходимо всем вам обратиться к народу и стране с призывом к очищению от этой напасти века, то есть восстановлению духовности, а это нравственность и мораль, к воспитанию в семьях, Церковных приходах, школах и университетах. И, конечно же, нужно запретить все рекламы, которые связаны с этой чумой, то есть самоубийством в Российской Федерации. Да поможет нам Господь и наше горячее желание спасти себя и любимую Родину!
За Всемирное Российское Единство, А.В.Шахматов.
|
|
|
А.В.Шахматов 03.09.2009 14:24
|
# |
|
|
| Подписываюсь под всем,что сказано! Но освободиться от чумы пьянства и курения можно только имея истинную Православную Веру, воспитание в семье,в Церквовном приходе и школе.И, конечно, должны быть умные правители,котрые бы не допускали реклам о бесовском явлении нигде в стране.
|
|
|
Панкравтов Владимир 03.09.2009 12:35
|
# |
|
|
Цитата: Пьянство и курение-это самоубийство.
Паисий Святогорец (Духовное пробуждение, т 2., ч.2,2): «Люди легко попадают как под хорошее, так и под дурное влияние. Под дурное влияние попасть легче, потому что канонаршит там диавол. Скажи, например, кому-то бросить курить, потому что это вредно. Как только он решит бросить, к нему сразу направится диавол и скажет: «Вот в этих сигаретах меньше никотина, а в этих – очищающий фильтр, так кури такие, вреда не будет». То есть диавол найдет для этого человека оправдание, чтобы не бросать курение, найдет для него «выход»! Ведь диавол может найти нам целую кучу оправданий. А те сигареты, которые он предлагает, могут приносить еще больше вреда. Поэтому мы должны иметь силу воли. И если не преодолеть свои недостатки, пока ты еще молод, то потом их будет трудно преодолеть, ибо чем старее становится человек, тем слабее его воля».
Нравственное Богословие Е. Попова (Грехи против 2-ой заповеди, грех – употребление табаку до чувства голода в нем и во вред): «О! и мы убеждаем— умоляем тех, которые еще не знакомы с этим удовольствием курить или нюхать табак: не испытывайте же этого удовольствия; тысячу раз будете довольны тем, что не нажили себе лишнего расхода, лишних принадлежностей около себя, лишней заботы, лишнего—как для многих—врага здоровью и лишнего увлечения! Убеждаем—умоляем тех, которые уже начинают пристращаться к табаку: поспешите расстаться с ним, а иначе чем дальше, тем будет хуже; иначе сочините себе голод, с которым нелегко будет бороться! Если же и сами, поверив себя строго, находите, что употребление табаку для вас не только излишество, но и вред душе и телу: то с крестным знамением выйдите на борьбу с этою привычкою! Бог поможет!».
|
|
|
Провинциал 03.09.2009 12:34
|
# |
|
|
| Я думаю, если б Патриарх воззвал бы, то многие бы послушались, даже супротив своего мнения.А воззвание и благословение просто необходимы, чтобы не было расхождений с традициями и канонами. И возможности для самооправдания.
|
|
|
А.В.Шахматов 03.09.2009 12:03
|
# |
|
|
| Потому что не стало кликуш и провокаторов!
|
|
|
А.В.Шахматов 03.09.2009 11:59
|
# |
|
|
| Древлеправославная Церковь – Церковь времен Святого Сергия Радонжского,Святого Димитрия Донского,Святого Александра Невского и всех Святых на Святой Руси просиявших запрещает курение и курящих не причащает.
|
|
|
Сергей_Н 03.09.2009 11:53
|
# |
|
|
Мне ваша позиция известна и понятна, она пблизка кпозиции православных трезвенников. И это радует.
Такое же или подобное понимание, надеюсь, есть у очень многих православных. А это вселяет надежду, что когда будет "публичное слово Патриарха", а за ним и архиереев по возвращению к православным традициям трезвости (вряд ли удастся избежать этого), то эта, пока не проявляющаяся часть церковного народа активно поддержит это дело на местах. Пример истории до 1917г показывают, как огромно это количество и как ошеломляюще велика их поддержка при ясной, открытой и твёрдой политике иерархии и власти.
|
|
|
Надежда Ивановна 03.09.2009 11:42
|
# |
Дорогой отец Георгий! Спаси Вас Господь за Ваши неустанные труды. Стучите, стучите. Слава Богу не все еще глухии на Руси.
Цитата: Трезвость – это наша национальная традиция. Но чтобы люди об этом не догадались, работает целая индустрия – созданы фильмы, в которых пьянство подается как национальная русская особенность.
Очень интересны такие же размышления Владимира Мединского в его трехтомнике "Мифи о России", – см. том 3: "Мифы о русском пьянстве, лени и жестокости":
"…Россия становится объектом пристального и, как правило, недоброжелательного внимания со стороны разнообразных путешественников. Страна, во многом решившая свои внутренние проблемы «приросшими землями», воспринимается Европой как потенциальный и опасный конкурент. [речь идет о середине 16 века – Н.И.]. Как правило, с конкурентами и противниками начинают сначала идеологическую борьбу. Пока дело не дошло до драки, необходимо опорочить потенциального врага, лишив его уважения, человеческого достоинства, поставить на нем постыдное и унизительное клеймо.
Ассоциаций никаких не вызывает?
Вот и записки европейских путешественников того времени отличаются крайне высокомерным отношением к соседям. Как правило, не европейцы представлены как дикие и грязные народы. В этом заключался идеологический, говоря современным языком, замысел.
Подчинение дикого и деморализованного противника куда как легче, чем сильного духом. Редкий путешественник обходил стороной описание винопития в России, но ни в одном описании читатель не найдет совершенно однозначного и категоричного утверждения о пьянстве в России…
Черный миф о русском пьянстве
Доказывая утверждение о чрезмерном пристрастии русских к алкоголю, особенно часто ссылаются на воспоминания западных путешественников XVII века и, в частности, на Адама Олеария.
Адам Олеарий утверждал, что ни один народ так не предается пьянству, как русский, и даже духовенство не составляло исключения, «духовные особы часто так напиваются, что только можно по одежде отличить их от пьяных мирян».
Впрочем, и описания Олеария очень двойственные. Не успев рассказать об ужасах русского пьянства, он делится новым откровением.
У Олеария находим описание одного из кварталов Москвы, построенного специально для иноземцев: поляков, литовцев, немцев, которых из-за частого и слишком обильного винопития называли «налейками» – от возгласа «Налей». «Это название появилось потому, что иноземцы более московитов занимались выпивками, и так как нельзя было надеяться, чтобы этот привычный и даже прирожденный порок можно было искоренить, то им дали полную свободу пить. Чтобы они, однако, дурным своим примером не заразили русских… то пьяной братии пришлось жить в одиночестве за рекой».
Однако! Вот, казалось бы, справедливость и восстановлена, «всем сестрам» раздали «по серьгам». Но не тут-то было!
Установка на создание порочного образа народа очевидна. Противоречивые, исключающие предвзятость утверждения, подобные приведенным выше, не принимались во внимание. С настойчивым упорством на протяжении веков цитируются только те наблюдения иноземцев, в которых говорится о русском пьянстве.
Некоторые современники в том же XVII веке возмущались столь вопиющему передергиванию фактов. Хорват Юрий Крижанич, сам приехавший в нашу страну, дабы послужить ей на пользу, заявлял: «Пишут… не историю, а язвительную и шутейскую песнь. Наши пороки, несовершенства и природные недостатки преувеличивают и говорят в десять раз больше, чем есть на самом деле, а где и нет греха, там его придумывают и лгут».
Итак, свершилось. Запущена лживая, унизительная, политически ангажированная сплетня. Нас судят и осуждают, брезгливо морщатся и выталкивают из европейской семьи. Мы – не достойны. Любопытно, кто же эти строгие судьи, поборники нравственности, из каких городов и весей приезжают носители истинных, нам не доступных ценностей?"
И в результате, читаем у того же Мединского:
"…Предвзятость постоянно дает о себе знать. В качестве иллюстрации небольшой сюжет. Побережье Эстонии, маленький курортный городок Пярну. Лето. В местном парке под кустами, на некотором расстоянии друг от друга среди бела дня лежат два очень пьяных человека. Эстонцы проходят мимо, многие – с комментариями. Под один куст говорят снисходительно и с симпатией: «Турмалайнен отдыхает!» Под другой – брезгливо и раздраженно: «Русская свинья валяется!» Каким острым «национальным» зрением надо было обладать, чтобы отличить одного выпивоху от другого!
…Этих политических мифов так много, что их трудно, даже невозможно перечислить. В обойме и отвратительные дороги, и поголовное пьянство, и особая кровавость русской истории, и (ну, конечно же!) неумение работать, и жестокость русских, и их стремление завоевать весь мир, и их рабская сущность и многое-многое другое.
Черные мифы о России создавались не только для политического использования. Но практически все бытовые и литературные мифы были рано или поздно превращены в политические.
Бытовые и литературные мифы могут изменяться, даже меняться на противоположные. Стоит почитать Томаса Манна и Эриха Марию Ремарка, чтобы убедиться: в начале XX века в Германии русских считали добрыми и веселыми людьми. А к концу 1930-х преобладало мнение о том, что русские – люди мрачные и свирепые. А современные немцы колеблются между комплексом вины перед русскими и представлениями о русских дикарях, которых надо учить пользоваться телефоном и унитазом…"
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | Следующая >>
|
