|
В. Корн 13.08.2009 09:08
|
# |
Уважаемый господин Соловьёв!
Меня предупреждали, чтобы я не ожидал от Вас разговора на человеческом языке и искренней нравственной позиции. Работая с «воспоминаниями» убийц, «захоронщиков» и «околобольшевистской» публики, просеянными партийной цензурой, Вы, прекрасно сознавая это, выдаёте их за «факты и документы», потому что это «вписывается» в Вашу версию о невиновности Ленина и Свердлова в убийстве Царской Семьи. Призывы опубликовать решение Президиума Уралоблсовета о расстреле Царской семьи, Вы проигнорировали, как и необходимость проведения экспертизы по телеграмме для выяснения того подтекста, который заложен в словах «условленного суда…не терпит отлагательства». Ваши попытки вырвать слово «суда» из текста телеграммы, только подтверждают отсутствие у Вас убедительной аргументации. Что это за довод: «Слово “суд” есть слово “суд”, а не “расстрел”» в отрыве от всей фразы?
Не хочу повторять мои доводы о лжи Воробьёва и, как следствие, Вашей: прочтите комментарий Сокола (12.08.09 13:23). Там же о «суде» Ленина и Троцкого, вероятно больше рассчитывающих на демагогическую риторику, чем на законные основания для «суда», попытка проведения которого у их предшественника Керенского закончилась позорным провалом. В том интервью, ставшем причиной появления статьи «Сон разума следователя…», фрагмент о «Чрезвычайной следственной комиссии» (ЧСК) заканчивается Вашей фразой: «Речь шла о государственной измене и многом другом». Знаю, что бесполезно обращаться к Вашей совести, но всё-таки не могу не сказать Вам, что это называется нечистоплотностью. Почему Вы не сказали о выводах той комиссии о том, что «государь чист как кристалл»? Не в моих привычках ставить людям, даже тем, кого я знаю, оценки по школьной пятибалльной системе – поставьте её себе сами и не только по истории. Напомню, что Александр Блок, который «активно участвовал» в работе ЧСК, умер при большевиках от голода в Петрограде, поняв для себя разницу между организованной «нехваткой хлеба» в феврале 1917 года и его отсутствием в 1921 году.
Как увязать сообщение СКП РФ от 15 января 2009 года по завершению расследования о том, что «Официальное решение о расстреле других членов царской семьи и слуг органами власти не принималось» с Вашим сообщением о решении Президиума Верховного Суда, в котором он, якобы, признал существование решения по этому вопросу Президиума Уралоблсовета? Неужели Вам удалось ввести в заблуждение и общественность, и Президиум Верховного Суда?
Фактически Вы признали, что Родзинский сочинил эпизод с «реакцией» Свердлова, когда тот «увидал (!) это сообщение… о расстреле Николая». Согласитесь, что есть разница между реакцией человека, впервые узнавшего новость и той, когда она обсуждалась через несколько дней. Вы же не настолько наивны, чтобы не знать о таком понятии, как «игра на публику», без которой немыслимо достижение политиком даже сравнительно небольшого «поста», а «Яшка-хулиган» стал не много, ни мало как первым «Президентом Совдепии»!
Не уводите форум в сторону, к Н. Розановой, сделавшей Вам подарок, опубликовав в своей книге 12-ть Ваших фотографий, «отблагодарив» таким нехитрым способом за оказанную ей «помощь». Вряд ли она была бы ей оказана, будь Н.Розанова Вашим оппонентом: «как не порадеть родному человечку!»
Ваши попытки оболгать русского учёного Михаила Владимировича Скарятина-Энеля, в угоду Вам воспроизведенные в книге Н.Розановой, разоблачены в статье «Энель и Иоиль», опубликованной на РЛ 7-го марта 2009 года. За пятнадцать лет работы Вы так и не запомнили, где расположены буквы-знаки, называемые Вами как «бессмысленный набор линий», а где серия чисел. В чьи руки попало бесценное наследство Н.А.Соколова – материалы следствия, которые Вы методично заменяете «мемуаристикой», по очень меткому выражению Прихожанки!
Без публикации Вами документов, и, в первую очередь, «решения Президиума Уралоблсовета о расстреле Царской Семьи», не трудитесь отвечать!
Завершаю наш спор Вашим признанием того неоспоримого факта, что Ленин и Свердлов знали о предстоящем убийстве Царя и Его Семьи. Ленин и Свердлов не предприняли никаких мер для предотвращения бессудной расправы и, следовательно, стали пособниками местных органов власти, подотчётным им, разделяя с ними ответственность за это преступление.
С уважением
Виктор Корн
13 августа 2009 года
|
|
|
Georg-NN 13.08.2009 08:58
|
# |
|
|
| Так как я немного потерял нить рассуждений, не проясните ли Вы очень кратко основные положения, которые Вы отстаиваете, а также цель, которую перед собой ставите. Если действительно считаете меня "вьетнамским шпионом", можно и не отвечать. В этом случае я пойму.
|
|
|
Georg-NN 13.08.2009 08:53
|
# |
|
|
Цитата: 2) Вытянуть из них самый сильные – козырные – аргументы.
Тех, кто прячет козыри в рукавах, называли шулерами и били подсвечниками. :-)
|
|
|
Georg-NN 13.08.2009 08:48
|
# |
|
|
Также прошу у Вас прощения за некоторые "перегибы" и "двойные стандарты".
И все-таки мне кажется наиболее взвешенной позиция уважаемой госпожи Прихожанки. То, что для историков и публицистов выглядит очевидной истиной, совершенно обоснованно может вызывать большие сомнения у следствия и суда.
Обратите внимание на главу 11 "Доказывание" УПК РФ. Каждое доказательство подлежит оценке с точки зрения относимости, допустимости, достоверности, а все собранные доказательства в совокупности – достаточности для разрешения дела. Проверка доказательств производится путем сопоставления с другими доказательствами, а также установления их источников, получения иных доказательств, подтверждающих или опровергающих проверяемое доказательство.
Есть еще понятие "недоказанности", которое сейчас согласно п. 20 ст. 5 УПК РФ называется "непричастностью", когда есть какие-то доказательства, уличающие виновного, но для предъявления обвинения их недостаточно, а все возможности для собирания дополнительных доказательств путем проведения следственных и иных процессуальных действий, а также оперативно-розыскных мероприятий, полностью исчерпаны. В случае такой вот "недоказанности" уголовное преследование также подлежит прекращению.
Еще раз прошу прощения за то, что перешел на канцелярит.
|
|
|
Прихожанка 13.08.2009 08:17
|
# |
|
|
Господин Болотин!
Вы уверены, что можно задавать вопрос одному человеку, обращаясь к другому?
И, наконец, чтобы в ВАШЕМ духе рассуждать о покаянии, надо, очевидно, хорошо "принять на грудь". А меня, извините, не тянет.
|
|
|
Вопрос следователю Соловьеву 13.08.2009 02:06
|
# |
|
|
| Да простите Бога ради, в чем вы усмотрели здесь черный пиар? Как в Царском деле 90-летней давности, так и вo "вчерашнем" деле Полины Мальковой, очевидно, что произошло ритуальное убийство, но следствие намеренно запутывает дело и наводит тень на плетень.
|
|
|
Леонид Болотин 13.08.2009 01:06
|
# |
|
|
Кстати, вот текст этой "миниатюры". Он о покаянии и о преодолении уныния:
"Русский Народ как ребенок:
он не навычен в прениях о вере,
поэтому жидов
надо топить, вешать и жечь
Святитель Геннадий (Гонзов),
Архиепископ Новгородский и Псковский
Шел по Бутырской за хлебом на Савеловский вокзал. Посреди дня. На улицу выбрался впервые после трехсуточной домашней отсидки. Тяжелый похмельный страх перед будничным течением Московской жизни держал взаперти все это время. Серое январское солнышко, под ногами бело и пушисто. На снегу лежит черная кошка, словно спит, разморенная жарой, в ее позе нет окоченения, не видно крови, нет характерного для дохлятины оскала. Будничная жизнь, будничная смерть. Выглядит, как покой.
На возвратном пути, уже взбудораженный вокзальной сутолокой, вновь бросаю осторожный взгляд на несчастное животное: чистая черная шерстка, кошка явно не бездомная. Пройденное время подчеркивает неподвижность черного тельца. Через эту неподвижность к сознанию пробирается волна смертного холода.
Душа ежится и трусит.
Вспоминаю мертвого "бича" на лестнице — это было несколько месяцев назад. Вышел в восемь утра (Суббота) выносить мусор, а он там лежит — с серыми прозрачными раскрытыми глазами, грязный, в капроновой куртке: по лицу заметно, что он переживал, когда останавливалось сердце. Трудно ему было одинокому умирать, совсем нелегко.
Вызванный милиционер по нашему же телефону сообщил дежурные параметры: мертвый мужчина, лет тридцати, умер несколько часов назад, соседи видели его живым еще поздно вечером на том же месте, документов нет, окоченел.
Бедный "мент" так и сторожил его у нас в подъезде до вечера, пока не приехала "труповозка".
Сейчас чаще сталкиваешься в Москве с образом смерти, чем с молодыми мамашами при детских колясках. Может быть, и это нам для того, что в православной духовной практике называется "память смертная".
На нынешнее Крещение во дворе Данилова монастыря было не протолкнуться от народа, который ждал водосвятного молебна в Покровском Храме и раздачу Богоявленской Воды — Великой Агиазмы — Воды Жизни.
Как раз еще длились события в Кизляре и Первомайском, где геройствовал некий Соломон Радуев. Народ стоял молча, без праздничного топтания на месте, как обычно бывает на Крещение или когда светят куличи. Сейчас чувствовалась даже не угрюмость, а какая-то оторопелость. Видно было, что многие впервые пришли в лоно Церковное. Будто отошел от них дух-хранитель кумира Современности, по ритуальным ценникам которого все это — древние стены, купола с крестами, колокола, белые платочки, "обряды" — одна этнография, устарелые обычаи. Дух тот поганый отошел, а люди еще не совсем вспомнили — кто они.
У русских людей, стоящих в безконечной, извивающейся, как лоза, очереди вдруг такое дремучее "старье" проснулось, вспомнили и половцев, и хазаров, и печенегов, и что это обычно для нашей русской истории — набеги диких народов с убийством беззащитных — стариков, женщин, детей… Так было, так есть, так будет. Но еще всколыхнулось что-то совсем маленькое в сердце, как пылинка в солнечном луче, проткнувшем сумрак зашторенной комнаты: старомодная русская вера — ведь есть БОГ!.. Есть Он. Он был с нами! И будет! Будет, какими бы мы глупыми ни были — могучий и мудрый, многоопытный Русский Народ, наваждением Современности превратившийся в одураченного ребенка.
Можно запереться дома, напиться до самозабвения дешевой водки, потом проваляться в похмельной лихорадке три дня. Но если остался жив, и глаза не остекленели, надо выползать на свет Божий, хотя бы пока не для дел и трудов, хотя бы за хлебом телесным. А там будет вразумление, будет урок и дыхание жизни. Даже сквозь холод смерти, даже если увидишь дохлую черную кошку.
Нет сил жить? Да их никогда и не было! Это Господь давал их тебе, а ты транжирил и слепо шел к черному небытию. Давал тогда, когда ты поганился, даст больше сейчас, когда опамятовал. Дыши и не бойся холода, ты русский, ты в России…
Пахра, ночь на 11 февраля 1996 года."
Чем эти разсуждения оскорбляют Память Святых Царственных Великомучеников, Госпожа "Прихожанка"?! Объясните, Дорогая о ГОСПОДЕ Читательница РЛ!
С почтением Ваш слуга покорный Леонид Болотин
|
|
|
Леонид Болотин 13.08.2009 00:23
|
# |
|
|
Достопочтенная «Прихожанка»! Свою заметку «Дохлая черная кошка» я написал в ночь на 11 Февраля 1996 года. Это указано на странице «РЛ» http://www.rusk.ru/st.php?idar=155989. Свои заметки «Слушая сверчка» я направил «пакетом» на «Русскую Линию» и, конечно, не подгадывал, чтобы такой заголовок пришелся именно на 17 Июля. Но ГОСПОДЬ по моим ГРЕХАМ попустил, чтобы именно эта заметка «Дохлая черная кошка» была вывешена 17-го Июля. Видимо, это выражение можно истолковать, как мое сознательное и ритуальное издевательство над Мученическою Кончиною Святых Августейших Великомучеников. ГОСПОДИ, ТЫ видишь, что я этого не хотел и не помышлял. Прости меня, ГОСПОДИ, что своими многочисленными грехами и мерзостями удостоился ТВОЕГО обличения таким образом! Полностью принимаю упреки по данному поводу Ваши, почтенная «Прихожанка»!
Но они не имеют никакого отношения к существу проблемы: к проблеме «Екатеринбургских останков». Мои грехи — мои грехи. Надо принять за них казнь — со славословием ко ГОСПОДУ приму ЕГО казнь! И от БОГОМ данного Царя Православного Самодержавного готов принять такую казнь.
Если бы у меня не было такой решимости, меня бы не благословили наши Старцы — Отец Иоанн (Крестянкин), Отец Илий Оптинский, Отец Адриан Печерский, Отец Михаил (Зимин), Отец Нектарий (Чернобыл), Отец Петр (Кучер), Архипарстыри — Митрополиты и и Архиепископы, мой Духовный Отец писать о «Царском Деле». Вот такой я, какой есть. Плохой, очень плохой. Но я занимаюсь не своим делом, чужим делом, церковным делом. Как мог, я Вам ответил. А Вы, Драгоценная, «вильнули». Так и не ответили о покаянии, которое рекомендовали мне и моим соратникам в духовном противостоянии Поросенкову Подлогу!
|
|
|
Следователь Соловьев 12.08.2009 23:57
|
# |
|
|
Беллетристика – это когда говорят, что эксперту Попову дали (или давали, или предлагали) большие деньги за экспертное заключение по Царю. В рамках уголовного дела он работал только за зарплату, как и все остальные эксперты.
С уважением
Следователь Соловьев
12 августа 2009 года
|
|
|
Следователь Соловьев 12.08.2009 23:53
|
# |
|
|
Суд рассматривает все доказательства.
Следователь Соловьев
12 августа 2009 года
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Следующая >>
|
