|
Наблюдатель: 03.07.2009 08:06
|
# |
|
|
То, что Вы сказали про СССР – периодически озвучивается разными участниками форума.
Но, увы, те к кому эти слова обращены – напрочь их игнорируют, или называют ностальгией по прошлому, или коммунистической пропагандой…
|
|
|
Максим Михайлович Шевченко 03.07.2009 03:33
|
# |
"К кому вопрос?"…
…"Тоже непонятно о ком. Поясните пожалуйста."…
Уважаемый Вячеслав,
вопрос к тем и слова о тех, кто еще склонен всерьез воспринимать упражнения по "отмыванию"-"глянцеванию" А.Власова, видеть в писаниях эмигрантов второй волны и иже с ними что-то серьёзно выходящее за рамки политпропаганды эпохи "холодной" войны и не чувствовать лукаво-последовательной слепоты или привкуса привычного западному миру ханжества в напыщенно-толстовском морализаторстве А.А. Солженицына.
|
|
|
Вячеслав_ 02.07.2009 07:23
|
# |
|
|
Цитата: Не удерживаюсь, чтобы не спросить.
К кому вопрос?
Цитата: Если это не очевидно для того, кто не устроился с комфортом в лабиринтах постмодернистских псевдонауных или псевдополитических игр, не заигрался в манипуляции с сознанием поколений эпохи интернета, то, может быть, еще не поздно поискать ясности?
Тоже непонятно о ком. Поясните пожалуйста.
Спасибо.
|
|
|
Максим Михайлович Шевченко 27.06.2009 04:21
|
# |
Не удерживаюсь, чтобы не спросить.
Если кому симпатичен Ельцин, то чем в таком случае не нравится Ленин? Если кто любит Ленина, то что же порицает Ельцина? В конце XX века Ельцин сделал то же, что Ленин в начале. Разве процесс дехристианизации России, апостазийный процесс после 1991 года замедлился? Отнюдь нет, он даже, пожалуй, сделался гораздо эффективнее, чем во времена прямых гонений.
В СССР за "железным занавесом" в тогдашних людях, в отношениях между ними сохранялись весьма многие драгоценные остатки прежней, исторической России. Они были самым беспощадным образом вытравлены из нашей жизни в 1990-е годы. 20-25 лет тому назад в нашей стране люди были гораздо ближе друг другу, взаимопомощи, участия и заботы друг о друге было между нами гораздо больше. В нравах и поведении моих наставников и учителей, воспитанных в духе казенного "научного" атеизма было куда больше христианского, чем среди нас сейчас. Советское тоталитарное государство жестко сдерживало распространение в обществе тех пороков, которые осознавались таковыми именно христианским нравственным чувством. Сокрушительный удар по последнему – это, собственно, "достижение" постсоветской эпохи свободы, предвидимое Святыми отцами XX в.
Александр Исаевич Солженицын весь отлично укладывается в пропагандистский контекст "холодной войны", подлинной целью которой была не свобода, а сокрушение политического бытия русского народа, удавшееся, слава Богу, пока не до конца. Совестливый диссидент после 1991 года сказал: "Мы целились в коммунизм, а попали а Россию". (Владимир Максимов, если не ошибаюсь.) "Попадали в Россию" все, кто после 22 июня 1941 года надевал германский военный мундир.
Если это не очевидно для того, кто не устроился с комфортом в лабиринтах постмодернистских псевдонауных или псевдополитических игр, не заигрался в манипуляции с сознанием поколений эпохи интернета, то, может быть, еще не поздно поискать ясности?
|
|
|
Вячеслав_ 26.06.2009 17:41
|
# |
В 2000 году Солженицын при вручении писателю Распутину своей премии поставил повесть о дезертире «Живи и помни» на первое место в своей речи (http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2000/5/solgen.html) как образец творческой смелости и писательской совести. Таким образом, в советской литературе уже в последней трети 20 века уже был создан образ советского солдата-дезертира, который получил в глазах массового читателя сочувственную окраску. Казалось бы это литература и все. Мало ли о чем пишут писатели. Но вот прошло время, и Солженицын делает главный упор на этой повести и на этом герое, а автора награждает, по сути, главной негосударственной премией, говоря при этом в своей речи: «Валентин Распутин появился в литературе в конце 60-х, но заметно выделился в 1974 внезапностью темы — дезертирством, — до того запрещённой и замолчанной, и внезапностью трактовки её». То есть, это, по мнению Солженицына, эта новая литературная трактовка, ему как писателю-антисоветчику, пришлась особенно по душе. И в 2000 году он вручает премию Распутину.
Об этом пишет Владимир Бушин в статье «БИЛЕТ НА ЛАЙНЕР» – http://www.lindex.lenin.ru/Lindex1/Shire03/Est03/2170.html. Бушин пишет: «Автор (Распутин – прим. мое) сурово осудил дезертира и справедливо наказал его, виновника таких бед. "Ничего подобного! — заявил меч Божий, — Распутин сочувствует дезертиру!" Как же вы, Валентин Григорьевич, могли проглотить это? Увы, проглотил, принял, да еще пять раз "спасибо" сказал в ответной речи: "великое и огромное спасибо" — персонально благодетелю за саму премию, еще одно "спасибо" — ему же за "мудрое слово", в котором он раскрыл автору глаза на его собственную повесть, два подряд "больших спасибо" — членам жюри, дружно проголосовавшим за премию, и последнее пятое "спасибо" — аудитории, то есть Андрею Вознесенскому, Бэле Ахмадулиной и всем остальным.»
Это пример, как и с чего начинаются те или иные процессы, кто их использует и с какой целью. Поэтому сегодня уже мы имеем вполне сложившуюся нравственную платформу для «внезапности трактовки» героев и антигероев Великой Отечественной Войны. Что удивительного мы находим в случае с протоиереем Георгием Митрофановым и его "Трагедией России"? Только то, что нашелся еще среди профессионалов (публицистов, литераторов) человек – Лидия Соколова, который с такой трактовкой не согласен и заявляет об этом, предлагая высказаться всем желающим.А все уже давно решено, и все встало на свои места, в том числе и с помощью русских писателей, ради их желания, как говорит Солженицын «выделиться… …внезапностью темы».
|
|
|
Л.И.Соколова 24.06.2009 22:54
|
# |
|
|
Мне, конечно, известно, что о. Кирилл Начис был духовник Лавры Он имел большой жизненный опыт и являлся одним из старейших клириков в епархии, ну и что из этого следует? Известно нам и то, что он был членом Псковской Миссии. Но писать об этом я не стала из чувства такта.
Читая сотни дел репрессированных людей знаю, что не всем родным приятно узновать некоторые детали из их жизни. Зная, что многие люди хорошо помнят и ценят память об архм. Кирилле, я просто щадила их чувства, тем более, что они не имеют возможности прочитать те документы, которые имеют место. Ну и какая польза будет из того, что я, например, стала бы публиковать все что хранят эти бумаги? Есть все-таки и врачебные тайны и тайны исповеди.
|
|
|
Lucia 24.06.2009 17:39
|
# |
|
|
| Тогда я должна ответить любезностью на любезность – Вы слишком мужественны и я устрашилась.
|
|
|
Артур 24.06.2009 17:27
|
# |
|
|
| Хотел доставить Вам маленькое удовольствие. Но изнемог в борьбе.
|
|
|
Провинциал 24.06.2009 17:24
|
# |
|
|
| Извините, не приходилось…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | Следующая >>
|
