Русская линия
Православный Санкт-Петербург Лидия Соколова16.06.2009 

История все стерпит?
К выходу новой книги протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России»

Если вы хотите составить представление о новой книге протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России» (СПб, 2009, изд. «Моби Дик», 7000 экз., архиерейского благословения нет), об этом сборнике проповедей, речей, очерков, посвящённых истории нашей страны, то лучше всего начать чтение не с начала, а с середины, с очерка «Он пытался изменить ход истории. О жизненном пути Бориса Ельцина».

+ + +

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Наблюдатель:    03.07.2009 08:06
То, что Вы сказали про СССР – периодически озвучивается разными участниками форума.
Но, увы, те к кому эти слова обращены – напрочь их игнорируют, или называют ностальгией по прошлому, или коммунистической пропагандой…
  Максим Михайлович Шевченко    03.07.2009 03:33
"К кому вопрос?"…
…"Тоже непонятно о ком. Поясните пожалуйста."…

Уважаемый Вячеслав,
вопрос к тем и слова о тех, кто еще склонен всерьез воспринимать упражнения по "отмыванию"-"глянцеванию" А.Власова, видеть в писаниях эмигрантов второй волны и иже с ними что-то серьёзно выходящее за рамки политпропаганды эпохи "холодной" войны и не чувствовать лукаво-последовательной слепоты или привкуса привычного западному миру ханжества в напыщенно-толстовском морализаторстве А.А. Солженицына.
  Вячеслав_    02.07.2009 07:23
Цитата:
  Не удерживаюсь, чтобы не спросить.  

К кому вопрос?

Цитата:
  Если это не очевидно для того, кто не устроился с комфортом в лабиринтах постмодернистских псевдонауных или псевдополитических игр, не заигрался в манипуляции с сознанием поколений эпохи интернета, то, может быть, еще не поздно поискать ясности?  

Тоже непонятно о ком. Поясните пожалуйста.
Спасибо.
  Максим Михайлович Шевченко    27.06.2009 04:21
Не удерживаюсь, чтобы не спросить.
Если кому симпатичен Ельцин, то чем в таком случае не нравится Ленин? Если кто любит Ленина, то что же порицает Ельцина? В конце XX века Ельцин сделал то же, что Ленин в начале. Разве процесс дехристианизации России, апостазийный процесс после 1991 года замедлился? Отнюдь нет, он даже, пожалуй, сделался гораздо эффективнее, чем во времена прямых гонений.
В СССР за "железным занавесом" в тогдашних людях, в отношениях между ними сохранялись весьма многие драгоценные остатки прежней, исторической России. Они были самым беспощадным образом вытравлены из нашей жизни в 1990-е годы. 20-25 лет тому назад в нашей стране люди были гораздо ближе друг другу, взаимопомощи, участия и заботы друг о друге было между нами гораздо больше. В нравах и поведении моих наставников и учителей, воспитанных в духе казенного "научного" атеизма было куда больше христианского, чем среди нас сейчас. Советское тоталитарное государство жестко сдерживало распространение в обществе тех пороков, которые осознавались таковыми именно христианским нравственным чувством. Сокрушительный удар по последнему – это, собственно, "достижение" постсоветской эпохи свободы, предвидимое Святыми отцами XX в.
Александр Исаевич Солженицын весь отлично укладывается в пропагандистский контекст "холодной войны", подлинной целью которой была не свобода, а сокрушение политического бытия русского народа, удавшееся, слава Богу, пока не до конца. Совестливый диссидент после 1991 года сказал: "Мы целились в коммунизм, а попали а Россию". (Владимир Максимов, если не ошибаюсь.) "Попадали в Россию" все, кто после 22 июня 1941 года надевал германский военный мундир.
Если это не очевидно для того, кто не устроился с комфортом в лабиринтах постмодернистских псевдонауных или псевдополитических игр, не заигрался в манипуляции с сознанием поколений эпохи интернета, то, может быть, еще не поздно поискать ясности?
  Вячеслав_    26.06.2009 17:41
В 2000 году Солженицын при вручении писателю Распутину своей премии поставил повесть о дезертире «Живи и помни» на первое место в своей речи (http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2000/5/solgen.html) как образец творческой смелости и писательской совести. Таким образом, в советской литературе уже в последней трети 20 века уже был создан образ советского солдата-дезертира, который получил в глазах массового читателя сочувственную окраску. Казалось бы это литература и все. Мало ли о чем пишут писатели. Но вот прошло время, и Солженицын делает главный упор на этой повести и на этом герое, а автора награждает, по сути, главной негосударственной премией, говоря при этом в своей речи: «Валентин Распутин появился в литературе в конце 60-х, но заметно выделился в 1974 внезапностью темы — дезертирством, — до того запрещённой и замолчанной, и внезапностью трактовки её». То есть, это, по мнению Солженицына, эта новая литературная трактовка, ему как писателю-антисоветчику, пришлась особенно по душе. И в 2000 году он вручает премию Распутину.
Об этом пишет Владимир Бушин в статье «БИЛЕТ НА ЛАЙНЕР» – http://www.lindex.lenin.ru/Lindex1/Shire03/Est03/2170.html. Бушин пишет: «Автор (Распутин – прим. мое) сурово осудил дезертира и справедливо наказал его, виновника таких бед. "Ничего подобного! — заявил меч Божий, — Распутин сочувствует дезертиру!" Как же вы, Валентин Григорьевич, могли проглотить это? Увы, проглотил, принял, да еще пять раз "спасибо" сказал в ответной речи: "великое и огромное спасибо" — персонально благодетелю за саму премию, еще одно "спасибо" — ему же за "мудрое слово", в котором он раскрыл автору глаза на его собственную повесть, два подряд "больших спасибо" — членам жюри, дружно проголосовавшим за премию, и последнее пятое "спасибо" — аудитории, то есть Андрею Вознесенскому, Бэле Ахмадулиной и всем остальным.»
Это пример, как и с чего начинаются те или иные процессы, кто их использует и с какой целью. Поэтому сегодня уже мы имеем вполне сложившуюся нравственную платформу для «внезапности трактовки» героев и антигероев Великой Отечественной Войны. Что удивительного мы находим в случае с протоиереем Георгием Митрофановым и его "Трагедией России"? Только то, что нашелся еще среди профессионалов (публицистов, литераторов) человек – Лидия Соколова, который с такой трактовкой не согласен и заявляет об этом, предлагая высказаться всем желающим.А все уже давно решено, и все встало на свои места, в том числе и с помощью русских писателей, ради их желания, как говорит Солженицын «выделиться… …внезапностью темы».
  ответ    26.06.2009 13:00
http://rusk.ru/st.php?idar=183713
  Л.И.Соколова    24.06.2009 22:54
Мне, конечно, известно, что о. Кирилл Начис был духовник Лавры Он имел большой жизненный опыт и являлся одним из старейших клириков в епархии, ну и что из этого следует? Известно нам и то, что он был членом Псковской Миссии. Но писать об этом я не стала из чувства такта.
Читая сотни дел репрессированных людей знаю, что не всем родным приятно узновать некоторые детали из их жизни. Зная, что многие люди хорошо помнят и ценят память об архм. Кирилле, я просто щадила их чувства, тем более, что они не имеют возможности прочитать те документы, которые имеют место. Ну и какая польза будет из того, что я, например, стала бы публиковать все что хранят эти бумаги? Есть все-таки и врачебные тайны и тайны исповеди.
  Lucia    24.06.2009 17:39
Тогда я должна ответить любезностью на любезность – Вы слишком мужественны и я устрашилась.
  Артур    24.06.2009 17:27
Хотел доставить Вам маленькое удовольствие. Но изнемог в борьбе.
  Провинциал    24.06.2009 17:24
Извините, не приходилось…

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика