|
Мария Сеньчукова 20.06.2009 11:57
|
# |
|
|
Чечня – это уже постсоветское время, ау. И будущее – тоже.
Слава Богу, СССР сгинул навсегда.
|
|
|
Мария Сеньчукова 20.06.2009 11:44
|
# |
|
|
Если бы мы были обязаны кому-то рукоплескать, Вы бы тут не сидели и по клавишам не стучали.
Трепать языком о том, как русских людей обижают – это, конечно, очень интересно – чувствуешь себя в центре исторического процесса.
|
|
|
Мария Сеньчукова 20.06.2009 11:42
|
# |
|
|
Благодарю Вас за внятно изложенную позицию. Даже нечего добавить. Ну, кроме того, что Власов – иуда вне зависимости от того, в чем он там каялся. Просто он дважды предатель.
А по поводу сталинщины – смотрите, православные. Смотрите и думайте, кого защищаете. Не все ли равно, кому предавать Христа – Каифе или Пилату? Все одно – предательство.
http://pstbi.ru/frames/m/graphView.html
|
|
|
Александр Григорьевич Раков 20.06.2009 11:37
|
# |
|
|
КЛАДБИЩЕ
Костьми поля российские усеяны,
Овраги, где полынь да белена…
И вот какие имена осмеяны,
Оболганы какие времена!
Вы, честь и славу Родины поправшие!
Когда настанет грозный Божий Суд,
Запомните:
Восстанут наши павшие,
Они придут судить,
Они придут…
Николай РАЧКОВ
Мой дед погиб в 1941 году на станции Войбокало в Кировском районе Ленинградской области. Он не был солдатом, он был машинистом паровоза и возил боеприпасы на передовую. Налетели немецкие бомбардировщики, бомба угодила прямо в состав… От деда ничего не нашли, только обрывки одежды и обложку партбилета. На стеле над братской могилой стоит его имя, но деда в этой могиле нет. Как-то в детстве мне пришла в голову странная мысль: "А ведь летчик, сбросивший ту бомбу, наверное, жив и сейчас. Живет себе где-нибудь в Кельне или Гамбурге и не задумается даже, что вот, моя мать не помнит своего отца в лицо, что детство у нее было горькое, голодное, что бабушка вынуждена была работать с утра до ночи, чтобы только прокормить четверых детей, а на простую материнскую ласку у нее порою ни времени, ни сил не было…"
Недавно я побывал в деревне Сологубовка Кировского района, и здесь пришло мне в голову другое: "А может быть, сбили этого летчика, и лежит теперь тут, в Сологубовке, на немецком солдатском кладбище, в нескольких километрах от моего деда…"
О сологубовском немецком солдатском кладбище вы уже, наверное, слышали, и не раз. Много о нем было разговоров, кто-то возмущался, кто-то рукой махал, а кладбище это все-таки возникло на стыке двух больших красивых русских деревень – Сологубовки и Лезье. То есть оно там и раньше было, но теперь, стараниями Народного Союза Германии по уходу за воинскими захоронениями, немецкое кладбище было расчищено, обихожено, всячески украшено и даже расширено. Да, именно расширено, потому что сюда, в Сологубовку, были свезены останки многих десятков солдат вермахта, найденные в Ленинградской области. Немецкое захоронение будет расширяться и дальше, планируется свезти сюда более 80 тысяч погибших солдат.
Вспоминаю, как лет десять назад мне пришлось встретиться с представителем этого самого Народного Союза Германии по уходу за воинскими захоронениями. Бодрый широкоплечий старик со смехом рассказывал, как он пытается пробить свою идею, как ищет поддержки у самых разных людей и организаций. К кому только он не обращался!.. Даже к лидерам питерских скинхэдов: просил у них помощи в розыске останков. Впрочем, тут он получил полный отлуп. Бритоголовые выслушали его и ответили: "Помогать вам не станем. Все немецкие солдаты это – …" Неназываемое слово немец произнес по-русски и весело расхохотался: он не терял надежды столковаться с парнями.
Не знаю, к чему привели переговоры со скинхэдами, но с кем нужно немцы, несомненно, столковались. Столковались они и с жителями Сологубовки, которые сначала сильно негодовали, видя, как на их село наступает мертвый вермахт, а потом ничего, смирились, и сейчас на все вопросы отвечают неохотно: "Ну, что ж… Надо и примиряться, в конце концов…" И только один человек, не из Сологубовки даже, а из соседней Мги, инженер Михаил Александрович, сказал мне: "Примирение-то примирением… Но вот ведь какая штука: с современными немцами мне примиряться не нужно – я с ними и не ссорился. А те солдаты с немецкого кладбища – они свое уже получили. Пусть их увозят обратно в Германию, пусть они там лежат, а мы на этом месте своих солдат положим: вон их сколько, не похороненных-то…" Рассказывала и одна пожилая женщина из Сологубовки: "Сколько денег на этом кладбище похоронено… А вы взгляните на наше село: каким оно раньше красивым было! Какие тут дома стояли старинные, красивые! Теперь все рушится, все горит, все разворовывается потихоньку. В Лезье на прошлой неделе сгорело начисто прекрасное здание, еще в царские времена построенное. Заброшенное стояло, никому не нужное, но такое красивое! И вот – сгорело… Школа у нас была четырехлетняя – теперь нет школы, детей возят во Мгу. Осталось лишь пустое школьное здание, распахнутое настежь: входи, кто захочет. Когда-нибудь и оно загорится, и хорошо, если от него пожар не перекинется на соседние дома, а затем и на всю древню. И не будет Сологубовки, а те, кто ухаживает за кладбищем, и не заметят, что рядом чего-то не хватает… Что им до нас, до живых русских: они заняты мертвыми немцами".
Что же представляет из себя само кладбище? За огромным православным храмом Успения Божией Матери, построенном на немецкие деньги, в котором можно уместить все население и Сологубовки, и Лезье, и еще хватит места на несколько деревень, лежит пустырь. Пустырь этот аккуратно обнесен оградой, у входа высится мощное, похожее на бетонный ДЗОТ, здание сторожки. Такую сторожку можно штурмовать целой ротой – и она выдержит натиск. Попав за ворота, посетитель сперва останавливается в недоумении: где ж тут кладбище? Перед глазами унылая, ровная как стол, сильно заболоченная лужайка. Лужайку рассекает надвое асфальтовая дорожка, по бокам дорожки стоят десятка два полированных гранитных плит в человеческий рост. На плитах, если присмотреться, можно различить убористые строчки; ими сверху донизу испещрена каждая плита: это имена немецких солдат, похороненных здесь. Дорожка кончается небольшим холмиком, в который воткнут огромный железный католический крест. Вот и все. Что же до могил, то их замечаешь не сразу. Присматриваясь к окружающему крест болотцу, вдруг замечаешь то какой-то бетонный пенек, чуть торчащий из лужи, то крошечный цементный крестик, то сразу три такие крестика, стоящие вплотную друг к другу… Замаскировались солдаты вермахта. А ведь их здесь немало, если судить по именам на гранитных плитах: полк точно наберется. А если вспомнить планы устроителей, желающих свезти в Сологубовку останки более чем 80 тысяч оккупантов, то становится как-то не по себе, словно объявлен сбор разбитой армии для нового похода… И снова "Gott mit uns" – латинским железным крыжом, а останки наших солдат – тех, кому еще посчастливилось быть похороненными, чьими черепами не играли "черные следопыты", чьи кости не растаскали бродячие собаки, – их останки запечатаны пятиконечной звездой, над ними жгут "вечный" огонь, и никто не скажет: "Господи, огня негасимого и прочих вечных мук свободи мя!.." Мертвый вермахт собирается и строится в колонны, а у входа на сологубовское "Soldatenfriedhof" стоит мемориальный валун с пришпиленным на нем обещанием, что когда-нибудь здесь будет построен памятник и русским солдатам. Их, значит, тоже не забудут… Вокруг валуна рассыпаны ржавые, простреленные русские каски, словно военные трофеи.
…В 1812 году, после кровопролитного сражения у Березины, где французы гибли тысячами, все берега окрест были усыпаны французскими костями. Долго потом – многие десятки лет – Березина вымывала из прибрежного песка эти кости, но вот странно: нет в Белоруссии французского наполеоновского кладбища! Русские цари – люди православные, не злодеи по натуре, да к тому же заинтересованные в нормальных отношениях с Францией, не спешили ставить над французскими покойниками русский храм и в знак примирения народов, забыв о собственных павших, разыскивать по всей России останки Великой Армии. Не было этого! Они знали: здесь наша земля, и с почетом покоиться в ней могут только те, кто ее защищал. Как это просто, как безспорно!..
Если же вас это не убеждает, то, пожалуйста, вспомните: те, кто лежит на "Soldatenfriedhof" несут непосредственную вину за блокадный ад, вину за огонь и голод страшной зимы 1941-42 гг. Это именно они, те, кто лежит в Сологубовке, стояли вокруг умирающего города, осыпая его снарядами. Да, не они придумали блокаду, и не по своему желанию пришли они в Россию, но во всех судах мира на одной скамье сидят и организатор, и исполнитель убийства, и тот, кто задумал злодейство, и тот, кто по его приказу пошел убивать.
О, да: мы слышали и о том, что если бы Гитлер не напал на Россию, то Сталин напал бы на Германию, а значит ответственность за войну равна у обеих сторон, а значит, нечего нам пенять на немецких солдат – сами такие же. Но вероятность советской агрессии еще нужно доказывать, а немецкая агрессия – это свершившийся факт. Возможно, Сталин и напал бы на Германию, но, как говорят дети, "бы" помешало. Все "альтернативные" варианты II Мировой существуют лишь в чьих-то фантазиях.
Мы слышали, что Германию и Россию стравили некие третьи силы; и значит, в войне не виновны ни та, ни другая сторона. Пусть так, но поддалась этому стравливанию не Россия, а Германия: она, а не Россия пошла на поводу у поджигателей войны, – за что и понесла наказание.
Мы слышали, что немцы несли России свободу от коммунизма, а русские несли мирным немцам смерть, грабежи и коммунистическое рабство. Но Россия не могла освободиться от коммунизма ценой собственной гибели. Победа 1945 года была живительным глотком воздуха для русских: она напомнила нам о величии нашей Родины, воочию доказала, что и после революций, коллективизаций, после расстрелов и лагерей – Россия все еще жива и по-прежнему могуча. Мы не смогли бы выжить без этого сознания, без этой победы. А что до "русских зверств", то почитайте дневник Йозефа Геббельса за 1945 год, и вы увидите, чего больше боялся, на что больше негодовал нацистский министр: на "русских зверей" или на англо-американские бомбежки, которые сжигали дотла целые города вместе с мирным населением – детьми, женщинами и стариками. Разница просто разительная!
Есть, наконец, простое, веками проверенное правило: "Победителей не судят". Если кто-то хочет судить победителей, значит, он недоволен тем, как война кончилась.
Кладбище в Сологубовке – это действительно попытка примирения. Но не с немцами: с ними мы уже полвека живем в мире, и мир этот не нуждается в дополнительных условиях. Это попытка примирить нас с войной, с вторжением, с оккупацией. Попытка примирить нас с мыслью: "Если Россию хотят побить, то это правильно, и сопротивляться не стоит". Именно для этого выстраивают в Кировском районе, как на парад, части вермахта и с леденящим душу цинизмом говорят, что сологубовский мемориальный комплекс станет "еще одной жемчужиной Ленинградской области, объектом посещения многочисленных паломников (!) и туристов" (Анна Соснора. "Храм, примиривший народы"). Пора, наверное, вспомнить, что в этих землях лежат тысячи непогребенных русских солдат, и если их тоже выстроить правильными рядами против сологубовской группировки, то они снова – как и в ту войну – победят.
Алексей БАКУЛИН
От редакции. Дорогие читатели! Очень хотим знать, что вы думаете по этому поводу. Пишите нам.
|
|
|
Eugenie 20.06.2009 11:05
|
# |
|
|
Я так понимаю, что эта ветка теперь – ветка теплых воспоминаний:))
Но я привела данный пример не для того, чтобы посетовать о дефиците тех или иных продуктов, а в качестве примера неприглядной роли политработников в конкретной ситуации.
Вопрос о моем воспитании я оставляю без ответа, посколку Вашей фразой
"больше всего ругают то время и дефицит почему-то как раз те, кто больше имел или у кого родители были лентяями" Вы вольно или невольно задели честь моих дорогих родителей. После этого поддерживать беседу не имею ни малейшего желания.
Желаю здравствовать.
|
|
|
Наблюдатель. 20.06.2009 07:22
|
# |
|
|
Цитата: Да, мой отец – офицер Советской Армии, честно служивший – и в далеких гарнизонах, и в Генеральном Штабе в Москве.
Но ваше воспитание, должно быть, в основном прошло в то время, когда отец уже служил при Генштабе?
Мое детство вот тоже прошло хоть и не в далеком глухом гарнизоне, но в полузакрытом военном городке. До 1975 года, как помню, и в городе провинциальном и в городке в магазинах все было: масло 4-х видов огромными кубами (сливочное, крестьянское, шоколадное и еще какое-то соленое на вкус), болгарские помидоры и персики, конфеты всякие и пр. Но покупали всего этого по-немногу. Потом зарплаты стали расти, а продукты пропадать. После 75-го люди из города пытались разными способами попасть в военторг (за "маслом"). Дядька служил в Североморске – мы несколько раз были у них в гостях – так там вообще спецснабжение и все было.
Замполита тоже помню, он нам, редиска, квартиру благоустроенную все давать не хотел (в которую лично я не хотел переезжать из барака – для мальчишек ведь там просто кайф был…).
Но я знаете что из всего этого вынес? Больше всего ругают то время и дефицит почему-то как раз те, кто больше имел или у кого родители были лентяями.
А вообще этот аргумент про масло чисто либеральный и тут к нему прибегать просто не уместно.
У нас народ и после 75-года не голодал, потому как садили огороды, делали заготовки (и в частях, и в организациях всегда по осени транспорт для этого выделяли, привозили за копейки и арбузы, и капусту, и картошку – не ленись только – обрабатывай и запасай). А в магазин ходили за хлебом и молоком, на базар за мясом. Нормальная жизнь русских людей по образу и типу монастырской жизни, где все стараются вырастить и сделать своими руками…
А в Москве да – понимаю, тяжело, наверное, без погреба и огорода жить было…
|
|
|
Наблюдатель. 20.06.2009 06:49
|
# |
Про Афганистан.
Оно, конечно, вроде бы к месту противопоставили его Чечне, о которой Федор сказал…. Но все же и разницу видеть надо.
В Афгане воевали наши мужчины-воины и на чужой территории (давайте только не будем вдаваться здесь в предисторию и во все подробности этой ненужной войны).
А в чечне (а это и Сумгаит, и Приднестровье, и Карабах, и Казахстан и еще много разных мест) гибли ни в чем не повинные женщины, дети, безоружные парни и мужчины, а сколько погибло по нашим российским городам и весям от оставшейся без узды преступности, наркомании, отравленной водки и пр.пр.пр?
В полемике, конечно, можно уравнять чечню и Афган – а вот в жизни это не сравнимые по масштабу и трагичности события…
|
|
|
Lucia 20.06.2009 01:19
|
# |
|
|
| А про гражданскую жизнь можно? Вот: ученым поручили разработать способ получения сливочного масла из фекалий. Чрез два года спрашивают – как успехи? -Успехи большие! Намазывать уже можно!
|
|
|
Вестовой 20.06.2009 01:11
|
# |
|
|
Цитата: "Интересно, как священник Русской Православной Церкви соотносит эти свои слова с осуждением изменников вере и Отечеству Собором епископов Российской Православной Церкви 8 сентября 1943 года? Напомню текст этого определения, никогда церковной властью не отмененного: «Иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством… Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная, уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы сегодня, собравшиеся во имя Отца, Сына и Святаго Духа, подтверждаем это осуждение и постановляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик — лишенным сана». (ЖМП, 1943, 1,с. 16)."
По всей видимости, "лавры" расстриги Гапона и расстриги Глеба Якунина не дают покоя доморощенным политиканам от духовенства!
|
|
|
Lucia 20.06.2009 01:09
|
# |
|
|
| Нет если Вы об этом, то с афганскими потерями все обязаны освоиться – давненько было? Вы-то уже не попадали туда. Ах, я забыла. Вы у нас о-бра-зованный.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | Следующая >>
|
