Кто палачи и кто жертвы?

Православные эксперты об «абортировании» американского абортмахера

В очередном номере первой газеты защитников жизни и традиционных семейных ценностей «Вифлеемский глас» члены редколлегии высказали свои оценки события убийства владельца крупнейшего абортария в штате Канзас, произошедшего накануне Дня защиты детей 31 мая с.г.

Палачи и жертвы
Сергей Скатов, член Союза журналистов России

В США убит владелец крупнейшего абортария.
Случилось это 31 мая с.г. в городке Уичита, штат Канзас. Жертвой стал 67-летний руководитель клиники абортов Джордж Тиллер. Убийство человека — тягчайшее преступление, равно как и грех, взятый на душу, однако шокируют обстоятельства преступления сами по себе.

Было воскресенье, шла служба в местной протестантской церкви. Тиллер, примерный прихожанин, помогал священнику во время службы. Его супруга находилась здесь же — пела в церковном хоре… По словам очевидцев, в самом начале мессы раздались хлопки, крики. Вооруженный ружьем мужчина расстрелял жертву в упор, затем пригрозил людям, пытавшимся оказать ему сопротивление, и на автомобиле скрылся. Спустя три часа в 250 километрах от Канзас Сити полицией был задержан 51-летний Скотт Родер.

Это было не первое на Д. Тиллера покушение. В 1985 г. здание клиники взрывали, в 1991 г. ее главе прострелили руки. Дело в том, что клиника, доставшаяся Д. Тиллеру в 1970 г. от отца по наследству, — одна из трех, наделенных в США правом делать аборты на поздних сроках беременности (до 21 недели). То есть на сроках, при которых плод считается способным выжить вне утробы матери.

Шелли Шеннон, которая стреляла в Тиллера в 1991 г., была сторонницей весьма многочисленного в Америке движения против абортов. Приговорена к 11 годам лишения свободы. Задержанный полицией Скотт Родер, по сообщениям СМИ, придерживался аналогичных взглядов, еще в 2007 г. на интернет-сайте призывал единомышленников идти в церковь Тиллера и требовать у него ответа о праве на совершение аборта, то есть на убийство нерожденного человека.

Американские СМИ напоминают, что в штате Нью-Йорк в 1998 г. был убит врач Барнетт Слепян, также делавший аборты на поздних сроках беременности. Не чувствовал себя в безопасности и Тиллер. «Он все время находился под давлением, ему постоянно угрожали, — поведала прессе М. Патрик, знавшая Тиллера по работе в Канзасском отделении национальной организации защиты женщин. Федеральные власти даже приставили к нему телохранителей (31 мая охрана по необъяснимому стечению обстоятельств отсутствовала).
«Какими бы ни были наши взгляды на такую сложную проблему, как аборт, ее не решить столь чудовищными методами», — на следующий день после убийства поспешил заявить президент США Б. Обама, сам горячий сторонник абортов…

Но давайте разберемся: а кто в этой трагической истории палач, кто — жертва?
Спорить не будем: С. Родер — преступник. И понесет по суду суровое наказание: за убийство первой степени с отягчающими обстоятельствами, по законам штата Канзас, грозит смертная казнь. Но и он же — сторона потерпевшая. За свои убеждения, за отчаяние что-либо изменить в нашем чудовищном, саморазрушающемся мире!

Д.Тиллер, безусловно, — жертва. Жаль вдову, четверых его детей, десятерых внуков — Тиллер был еще и образцовый семьянин. Однако и он — убийца! Если вспомнить всех так и не появившихся на белый свет детей, загубленных в утробах матерей почти за сорок лет его «блестящей карьеры»!

Они-то, нерожденные дети, и есть истинные, абсолютно невинные жертвы!
…Кровь льется рекой. При всем при том мотивы поведения преступившего закон С. Родера, как слеза ребенка, ясны. Но что движет тиллерами, слепянами, обамами и Ко — по всему миру, не только в Америке?

«Дохлая кошка» к 1 июня
Сергей Чесноков, к.и.н., главный редактор газеты «Вифлеемский глас», директор АНО «Союз православных граждан в ПФО»

Нечто подобное должно было совершиться. И не когда-нибудь, а в канун 1 июня — Международного дня защиты детей. И именно с такими подробностями: застрелен в церкви… Обама крайне возмущен… У «врача» четверо детей…

На языке политтехнологов это называется: «подкинуть дохлую кошку». Такую «кошку» подкинули, например, Президенту РФ В.В.Путину, когда в день его рождения убили журналистку Политковскую. И отныне в каждый день рождения Владимира Владимировича «вся мировая общественность», а на самом деле хорошо проплачиваемое медиасообщество, твердит о том, что «в России нет демократии». Каждый из нас знает, как неприятно, когда о тебе даже один недруг упомянет что-то плохое. А тут, представьте себе, порицает «весь мир и Рим"…

Сегодня, когда вышло множество публикаций и фильмов по поводу того, кем и зачем создаются терракты наподобие «11 сентября», думаю, не стоит никого особо убеждать, что в данном случае мы имеем дело с теми же самыми пресловутыми пиар-технологиями.
Если хочешь знать, кто заказчик убийства — поразмышляй, кому оно выгодно.
Выгодно ли убийство гинекологов пролайферам? Конечно же, нет. Такие провокации переводят предельно предметный разговор о праве человека на жизнь в утробе матери в совершенно иную плоскость.

Очевидно, что цена жизни убитого абортмахера ни в какое сравнение не идет с жизнями им загубленных ни в чем не повинных беззащитных детей. Но на весы бросается мощнейший информационно-административный ресурс, и вот уже весь мир начинает сокрушаться об убитом абортмахере и клеймить его убийцу. И за этим гвалтом тема защиты нерожденных уже почти не слышна.

Таким образом, именно сторонники абортов получают повод разглагольствовать, какие отморозки и маргиналы активисты движения в защиту жизни (пролайфа).
Но на то и щука в пруду, чтобы карась не дремал!
Защитникам жизни нужно сосредоточиться на вопросах покаяния, поиске путей исправления действительности, на разговоре о семейных ценностях.

Именно поэтому тема номера — это разговор о покровителях брачной жизни, о покаянии перед ними. О новом празднике — Дне семьи, любви и верности. О том, что право на аборт — это путь в никуда.
Мы должны осознать, что корень наших бед в нас самих. Иначе нами так и будут вертеть обамы и познеры с помощью тех или иных пугал, жупелов и дохлых кошек.

Политические убийства как язык
Олег Фомин, главный редактор журнала «Бронзовый век», председатель правления АНО «Третий Муром»

Еще в XIX в. французский конспиролог Грасе д`Орсе писал о том, что политические элиты всегда пользовались «дипломатическим языком». Например, какая-нибудь дама высшего света на приеме послов иностранной державы надевает шляпку определенного фасона, с определенными аксессуарами, присутствующие же считывают сообщение о возможной поддержке государем папы в обмен на определенного рода услуги или, наоборот, решительное указание на дверь. Если даже в Средние века такой «язык птиц» был внятен тогдашней элите, то можно только догадываться, до каких объемов он разросся сегодня. Вся современная политика и вся современная экономика — это эзопов язык. Это грандиозная система умолчаний, конвенциональных договоренностей и «всем очевидных подразумеваний», «мессиджей», «политических арканов».

В начале XX в. немецкий юрист и геополитик Карл Шмитт в своем труде «Диктатура» описывал модели выхода за правовое поле, а также возможные способы легитимизации действующего таким образом политика. Секреты подобного рода Шмитт называет «политическими арканами». Такими политическими арканами, в частности, были легендарный жест Александра Македонского, разрубившего Гордиев узел мечом, поджог нацистами рейхстага, теракты 11 сентября, устроенные американскими спецслужбами. Александр Македонский, как мы помним, после этого завоевал весь мир, нацисты пришли к власти, а США легитимизировали свое вторжение в Ирак и Афганистан, а также заставили всех противоречащих «пострадавшим бедняжкам» считать пособниками террористов.

Убийство 67-летнего абортника Джорджа Тиллера — это речь, сказанная на политическом языке и это аркан, после которого незамедлительно последует действие. Не имеет никакого значения, кто убил Тиллера («Who is killer of the Tiller?»). Важен сам факт выгоды «прочёсов» (от pro-choice — «за выбор», англ.), без зазрения совести прочесывающих население планеты. Провокация совершенно банальная, очевидная. Речь, сказанная этим поступком, звучит так: «Мы, пролайферы, всех вас, абортников, замочим в сортире». Но сказали эту речь не пролайферы, а «прочёсы», «перековавшие голосок», чтобы «семеро козлят» (американские обыватели то бишь) только ушками повели. Последствия скажутся незамедлительно. Скорее всего, в США будет издан какой-то новый закон относительно тамошних «неправительственных организаций», где будет определенный пунктик, подводящий деятельность пролайферов под статью уголовного кодекса. Будет развязана кампания по осуждению и заклеймению деятелей пролайфа (клеймить американцам не впервой). Они будут приравнены либо к «террористам», либо к чему-нибудь не менее «страшному».

Что делать нам? Поступать аналогично. Конечно, не в смысле убивать кого-то из наших. А в смысле вырабатывать свой политический язык, на котором можно будет изложить нашу версию происходящего, создавать собственные информационные поводы, разоблачать планы и «арканы» противника. Ведь, в конце концов, аборты — это массовые заказные политические убийства.

Между тем в России

Наиболее мобильные российские «прочёсы» уже прочитали американский «аркан» и начали «шить дело» активистам из Первоуральска, посмевшим выступить против не просто абортов, но и такой «священной коровы», как контрацепция.

Православные атакуют. Акция против контрацепции в Первоуральске

(JUSTMEDIA.RU, републикуется с сокращениями)

«1 июня православный центр „СЕМЬЯ“ организовал акцию в защиту жизни нерожденных детей „Шарик улетел“. В своем заявлении на официальном сайте организаторы акции в Первоуральске взяли на себя смелость выступать не только против абортов, но и против таких цивилизованных средств контрацепции, как гормональные препараты и внутриматочные спирали.
Благодаря фантазии авторов проекта, средства контрацепции являются чуть ли не причиной „разрушения института семьи“, алкоголизма, наркомании, роста насилия и т. п.
Как известно, накануне Дня защитника (так в оригинале — Ред. „В.Г.“) детей в США противники абортов совершили убийство врача. К счастью, в России и Свердловской области противники абортов пока до таких крайних мер не доходят».

«Вифлеемский глас». 2009. № 6(8). Стр. 2−3.