|
Николай Каклюгин 03.04.2009 18:06
|
# |
|
|
Снова переходите на личности, товарищ трезвенник, пытаясь завернуть тему дискуссии в сторону?
Ладно. Давайте ненадолго вернёмся к статье протоиерея Алексия Бабурина "Славянские истоки социально-экологического подхода во врачевании алкоголизма и других видов пристрастий". Очень мудрый текст.
Я там писал под различными псевдонимами – это верно. В зависимости от направления подачи своих измышлений. Важно, ЧТО я стремился преподнести и на ЧЬИ мысли при этом ссылался.
В частности, мне близки мысли, высказанные на том же форуме ( http://www.rusk.ru/st.php?idar=113027&page=2#form ) традиционалистом, то есть человеком, придерживающимся традиционных для православного вероисповедания взглядов. Отношу себя именно к таким людям.
Цитата (традиционалист 30.08.2008 20:25):
"… отец Алексий Бабурин, выступая 30 января сего года с докладом в на конференции «Трезвость и будущее России» (http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2008/03.html):
"Я должен высказать сомнения в том, что алкоголь – самый страшный наркотик. Для воздействия на массы это утверждение подходит. Это называется суггестией. Но мы – народ православный. Я бы осторожно высказывался в отношении вина. Считать его абсолютным злом – сектантская позиция.
Христос говорит: «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь». (Иоанн 15:1). Дьявол намеренно искажает это. Культ Диониса, зародившийся во Фракии, переходит в Грецию, затем в Израиль, где насильно насаждается. Народ, который верил в единого Бога, спаивается. То же происходит и сейчас. Дело не только в том, чтобы завладеть нашими землями. Дело в нашем менталитете, христианском, православном…
… Сейчас господствует американская концепция: алкоголизм – болезнь. Это давно уже опровергнуто наукой. В 60-е годы эксперты заслушали доклад хорватского профессора, выдающегося психиатра Владимира Удолина, где он четко и ясно дал понять, что алкоголизм – не болезнь, а образ жизни, нарушения поведения. Это как нельзя больше соответствует православной концепции. Алкоголизм – это страсть…
… Хочу предложить, чтобы мы обратили внимание на созидание повсеместном общин трезвости, где культивируется христианское отношение ко всему, где люди учатся жить без психоактивных веществ. Учатся жить воздержанно во всем. Это касается и игромании, и брачных отношений."
К этим словам опытного пастыря-душепопечителя стоит прислушаться всем, кто желает здоровья и процветания русскому народу. И не сектантские программы поддерживать Церкви и государству надобно, а развивать то направление, о котором в своём докладе говорил отец Алексий."
Вот такая мысль. Имеете какие-то возражения?
|
|
|
трезвенник 03.04.2009 17:24
|
# |
|
|
Вы, что уже не помните сами, что писали? Тяжелый случай…
Почитайте свои посты в обсуждении статьи о.Алексия Бабурина. Там Вы мысль о необходимости культурного пития "двигали" аж в двух "ипостасях" – мыслителя и доктора.
|
|
|
Александр А.Б. 03.04.2009 16:45
|
# |
|
|
| Об абсолютный отказе абсолютно всех речи нет. Речь идет о личном примере трезвости служителей прихода, исправных, непьющих, свидетельствующих своим поведением о согласии их жизни с тем словом о вреде пьянства, которое они должны непрестанно проповедывать.
|
|
|
Николай Каклюгин 03.04.2009 16:43
|
# |
|
|
Цитата: Давая эти свои руководственные указания о борьбе с пьянством в народе, Св. Синод выразил твердую надежду, что "его распоряжение будет принято к исполнению с подобающим вниманием и что совместными усилиями пастырей церковных великое зло народное будет все больше и дольше ограничиваться в своем распространении к вящему преуспеванию чад Церкви и в духовной и в материальной области"
(см. подр. Ц. Вед. 1909, 24, офиц. ч.).
Развивая эту мысль:
"В Русской Православной Церкви получает все большее распространение трезвенническое движение, имевшее в дореволюционной России пока непревзойденные результаты. Его идеи были отражены в 1912 году на Втором съезде практических деятелей по борьбе с алкоголизмом на религиозно-нравственной основе. Тогда при его открытии архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий) сказал: «В соответствующей обстановке, которую дает Церковь, и под ее благодатным воздействием дающий обещания воздерживаться от пьянства укрепляется мало помалу и, наконец, совершенно отстает от этого порока. Поступок ведет к привычке, привычка создает характер, а характер создает человека в полном христианском смысле этого слова». Делегаты съезда в то время единодушно приняли следующую резолюцию: «Приходские общества трезвости при современном состоянии приходской жизни суть необходимые учреждения в каждом приходе и являются нравственно-обязательным пастырским делом каждого священника».
В 1994 году Вы, Ваше Святейшество, обратились ко всем нам с Пасхальным Посланием, в котором было сказано: «Церковь призвана восстановить имевшуюся у нее в дореволюционное время весьма эффективную программу борьбы с алкоголизмом и использовать накапливаемый ею опыт спасения молодежи, равно как и людей всех возрастов, от смертельной опасности, вызванной наркоманией».
Многие миряне и служители Русской Православной Церкви последовали Вашему призыву и за прошедшие после Вашего обращения 13 лет сделано уже немало.
В настоящее время успешно используются классические православные методики реабилитации и ресоциализации лиц с зависимым поведением, разработанные, апробированные и усовершенствованные священнослужителями совместно с медицинскими работниками. Высокие результаты достижения стойкого и длительного воздержания от приема алкоголя и наркотических средств показывают пациенты, прошедшие курс реабилитации и ресоциализации с одновременным воцерковлением, во многих православных общинах, в том числе: в братстве трезвости при храме мучеников Флора и Лавра Московской епархии (духовник – игумен Валерий (Ларичев), кандидат медицинских наук); душепопечительском центре имени преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы Федоровны «Дом милосердия» при Никольской церкви села Ромашково Московской епархии (председатель Совета центра – протоиерей Алексий Бабурин, врач-психиатр); реабилитационном центре «Саперное» Санкт-Петербургской и Ладожской епархии (руководитель – протоиерей Сергий Бельков), опыт стационарной реабилитации данного центра в феврале 2007 года в письме на имя Полномочного представителя Президента в Северо-Западном федеральном округе И.И.Клебанова был Вами благословлен для распространения во всех епархиях, входящих в СЗФО; московском душепопечительском центре святого праведного Иоанна Кронштадтского (руководитель – иеромонах Анатолий (Берестов), доктор медицинских наук); душепопечительском центре реабилитации нарко- и алкогользависимых при приходе храма святого праведного Иоанна Кронштадтского Владивостокской и Приморской епархии (руководитель – протоиерей Александр Талько); душепопечительском центре «Омофор» г.Новокузнецка Кемеровской области (руководитель – протоиерей Алексий Шульгин); реабилитационной общине во имя преподобного Серафима Саровского Новосибирской и Бердской епархии (руководитель – протоиерей Александр Новопашин); центре социальной реабилитации Екатеринбургской и Верхотурской епархии (руководитель – И.В.Королькова), и некоторых других.
В свете вышесказанного считаем уместным процитировать фрагмент выступления митрополита Солнечногорского Сергия на юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году, на тот момент занимавшего должность Управляющего делами Московской Патриархии:
«Сегодня назрела острая необходимость вернуться к методам и опыту церковного врачевания социальных недугов общества. Имеющийся опыт борьбы за народную трезвость и воздержание, накопленный прежде в лоне Русской Православной Церкви, становится сегодня как никогда актуален.
Возрождение этих традиций при участии Отдела по церковной благотворительности и НИИ наркологии Министерства здравоохранения можно видеть на примере приходов Московской епархии – храма святых мучеников Флора и Лавра и храма святителя Николая в селе Ромашково, где действуют терапевтические общины (семейные клубы) трезвости и воздержания на основе опыта церковного врачевания недугов пьянства. Возможности этих приходов, однако, чрезвычайно малы, если их сравнивать с числом обращений за помощью.
В настоящее время Душепопечительский центр во имя святого и праведного Иоанна Кронштадтского (Москва) начал проводить работу с подростками-наркоманами…»
Прошло семь лет и за это время потребность в такого рода деятельности, к сожалению, только возрастает – проблема алкоголизма и наркомании остается одной из самых актуальных для нашей страны. При поддержке местных администраций и священноначалия, вместе с представителями государственной наркологической службы в различных регионах России организуются подобные терапевтические общины, призванные обеспечить максимально эффективный механизм борьбы с различного рода пристрастиями. С Божьей помощью и благодаря умелым действиям персонала они демонстрируют высокие результаты – за это время сотни и тысячи россиян обрели в них трезвость и стали истинно верующими людьми с активной гражданской позицией. И все используемые методики основаны исключительно на Православной религиозно-нравственной основе, остальное – лишь дополнение…
В этом году в городе Санкт-Петербург было проведено масштабное диссертационное психологическое исследование, анализирующее в сравнении личностные особенности лиц, прошедших курс реабилитации после злоупотребления наркотиками в Православных программах и в группах, работающих на идеологической почве «12-ти шаговых программ». В частности, было показано, что уровень агрессии у молодых людей, принявших Православие, был значительно ниже показателей посетителей групп «Анонимные наркоманы». В то же время у Православных реабилитантов был на 15-20% выше уровень социальной ответственности, отношения к нормам поведения, к традиционным семейным ценностям. Необходимо особо подчеркнуть, что те, кто перестал употреблять наркотики после прохождения «12 шагов», строили свои отношения в обществе, в том числе сексуальные, на основе дружеских, то есть, неформальных отношений. Ребята, обретшие трезвость в душепопечительских Православных центрах после прохождения в них полного курса реабилитации и в последующем благополучно вошедшие в социум, в первую очередь при построении отношений между полами ориентируются на создание семьи, что свидетельствует об их более высоком духовно-нравственном состоянии в сравнении с «выздоравливающими наркоманами», как они себя называют в «12-ти шаговых группах», даже несмотря на сохранение трезвости в течение нескольких лет. Естественно, в условиях демографического кризиса, который переживает сегодня Россия, только создание семьи и рождение детей в законном браке способно дать нашему народу шанс на дальнейшее благополучие. А жизнь во грехе способна лишь спровоцировать дальнейшее грехопадение."
Фрагмент обращения участников круглого стола «Современные методики реабилитации лиц с химической зависимостью. Концепция профилактики алкоголизма и наркомании в Русской Православной Церкви» к ныне почившему Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, г. Москва, 15 декабря 2007 года, Национальный научный центр наркологии.
Источник: http://www.religare.ru/article50114.htm
Дело, завещанное нам нашими архипастырями в начале XX века, с Божией помощью продолжает развиваться.
|
|
|
Николай Каклюгин 03.04.2009 16:35
|
# |
|
|
| Постойте-ка, товарищ аноним, вы здесь процитировали академика Ф.Г.Углова. Какое отношение я или "мыслитель" имеют к данному высказыванию?
|
|
|
Николай Каклюгин 03.04.2009 16:32
|
# |
|
|
Цитата: Возможно, дело в узости Вашей специализации.
В том то и дело, что она достаточно широка, чтобы научиться собирать мозаику из кусочков различных информационных источников с учётом того практического опыта, который наработал в своей специальности + пребывая рядом с таким многосторонне развитым человеком и православным священником как иеромонах Анатолий (Берестов).
Если Вам будет интересно, ознакомьтесь с частью тех моих трудов, что размещены на данный момент на "Русской Линии": http://www.rusk.ru/author.php?idau=470
|
|
|
Николай Каклюгин 03.04.2009 16:27
|
# |
|
|
Цитата: Вот видите, Николай, автор статьи надеется, что Жданов "не является столь ярым антихристианином". А лишь предостерегает от деятельности "некоторых "ревнителей" за народное здоровье"…
Предупреждён, значит вооружён.
Храни Вас Бог!
|
|
|
Николай Каклюгин 03.04.2009 16:26
|
# |
|
|
Профессор МСА Жданов В.Г.
18.03.2009 г.
Цитата: ни в одном моём выступлении я никогда не употреблял это словосочетание – жидомассонский заговор.
Цитата: но я боюсь, что это очередная попытка миеровичей – захцеров – мишурисов – брехманов – этлисов и дворкиных поссорить между собой очень многих русских православных людей.
Интересное дело – с одной стороны товарищ Жданов никогда не упоминает словосочетание жидомассонский заговор, а с другой – выдвигает гипотезу о желании лиц с еврейскими фамилиями поссорить русских православных людей.
Кстати, православным человеком товарищ Жданов не является. Так же, как и я, к примеру не несу в своей крови ни капли иудейских примесей.
Однако же, как и Владимир Георгиевич, хочу особо отметить – БУДЕМ БДИТЕЛЬНЫ!!!
Информация с сайтов www.pravdu.ru и www.kpe.ru требует от нас того же.
Напомню, что нам сообщал сектовед – концептуальная партия "Единение" (на одном из сайтов которой размещены лекции профессора "гуманитарного факультета Сибирского гуманитарно – экологического института (СибГЭИ)" Жданова )упоминается на многих антисектантских сайтах, "петровцами" представителей КПЕ называют по фамилии генерала Петрова – их лидера.
Фрагмент с адреса http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=86:
"Доктрина: Движение спекулирует на патриотических чувствах, имеет несколько уровней посвящения. Привлекает людей точной критикой и анализом текущего положения вещей в России и Мире, имеет в своем распоряжении привлекательную программу реанимации экономики России, возрождения научного потенциала и Вооруженных Сил. Движение излагает свою историю развития человечества как управляемого поступательного процесса, который управляется тайной группой особо посвященных лиц, имеющих обобщенное название Глобальный Надиудейский Предиктор, он же Внешний Предиктор. Евреи являются орудием в руках Внешнего Предиктора. Евреи, из-за обрезания, превращаются в биороботов, которыми легко манипулировать, так как эта операция, совершаемая на 8 день, "нарушает вступление в деятельность сердечной и более высоких чакр, отвечающих за любовь, а также за высшую духовную и интеллектуальную деятельность". По убеждению авторов доктрины, Христианство – это диверсия евреев против гоев с попыткой насадить религию слабых, не дающую возможности сопротивляться интервенции Внешнего Предиктора… После Крещения русский народ утерял настоящие знания, начал спиваться и деградировать… Движение активно использует православную терминологию, широко использует выдержки из Священного Писания, одновременно утверждая, что исходные тексты Писания давно утеряны и изменены церковными переписчиками, причем умышлено… Движение "К богодержавию" представляется крайне опасным для общества, так как наряду с наукообразным видом учения, серьезной аналитической проработкой и отдельными конструктивными элементами программ, это движение пропагандирует разрушение Православной Веры, традиционных нравственных национальных устоев, сеет в сердцах последователей недоверие к Православному Преданию, формирует твердое предубеждение, что Православная Церковь не только не хранит Богооткровенные Истины и Благодать Божию, но есть религия сатанизма, способствующая геноциду русского народа."
Теперь читаем выдержки из статьи "Антиалкогольная горячка и Евхаристия", опубликованной в начале 2007 года на "Русской Линии". Там речь идёт о содержательной части лекций товарища Жданова.
Цитата:
"Но не все так просто. Не получается так просто отмахнуться от антиалкогольного лектора, потому что в нападках на вино, которое профессор называет не иначе как "пойло", кроется кощунственный антихристианский смысл.
Все мы знаем, что именно вино и хлеб пресуществляются в Тело и Кровь Христову. Именно вино и хлеб были выбраны Самим Христом для таинства Евхаристии. Оскорбляя вино, сравнивая его с чем то крайне нечистым, подобные Жданову оскорбляют в первую очередь самое святое для каждого христианина – Святое Причастие. Некоторые "ревнители" за народное здоровье в своих нападках на вино и Святое Причастие идут еще дальше, проводя мысль о том, что во время причастия младенцам вводят в организм алкоголь и что это приводит в дальнейшем к алкоголизму. Соответственно в христианстве, по их мнению, кроется механизм геноцида русского народа. Такие абсурдные и кощунственные вещи вовсю пропагандируются неоязычниками-сатанистами. Надеюсь, что Владимир Георгиевич не является столь ярым антихристианином, ведь его зачастую с лекциями приглашают некоторые священнослужители. Но вот что странно: неужели никому из них не пришло в голову поправить лектора, указать ему на те кощунства, которые он произносит? Как видно, недосуг. Да и на сайтах "ревнителей" православия его лекции распространяются без должных комментариев…
А вот Христа как раз и нет в лекциях г-на Жданова. Лекции г-на Жданова весьма напоминают действия сектантов, которые борются не за духовное освобождение человека от пагубного греха, которое возможно только через покаяние и участие в Церковных таинствах, а с "материальным" источником зла… … …Нечего и говорить, что такие учения не имеют ничего общего с христианством. Бесконечно далека от него и "безалкогольная жизнь" В. Г. Жданова, ибо в этой "жизни" нет места Христу-Спасителю, а без Него невозможна жизнь вообще, ни в этом веке, ни в будущем."
Электронный адрес статьи: http://golos-sovesti.ru/?topic_id=1&gzt_id=414 или http://www.rusk.ru/st.php?idar=21007
Цитата: Надежда Ивановна 02.04.2009 16:10
Re: Николай Каклюгин 02.04.2009 13:27
А что касается воцерковления лектора-самоучки, простого русского человека, искренне болеющего за Россию, то это вопрос времени. Не нужно только ему в этом мешать.
Дай Бог, чтобы так оно и было. Однако стоит помнить, что под покров Церкви некоторые становятся, чтобы творить дела антицерковные. Именно поэтому необходимо быть бдительными всем нам, православным христианам.
|
|
|
zoe 03.04.2009 15:21
|
# |
|
|
| И где здесь про АБСОЛЮТНЫЙ отказ для ВСЕХ?
|
|
|
Александр А.Б. 03.04.2009 14:46
|
# |
|
|
На http://www.rusk.ru/st.php?idar=113870&page=1#form Владимир Анатольевич (03.03.2009 19:58) писал:
В известном труде: "Настольная книга священно-церковно-служителя" (автор: Булгаков С.В., Издательский отдел Московского Патриархата, 1993г. (Репринтное воспроизведение издания 1913 г.)
на стр. 814 напечатаны Указания Священного Синода, которые никто не отменял:
– "Глубоко скорбя о народном нестроении и бедности, происходящих в значительной мере от злоупотребления вином, Св. Синод 1909 г. снова обратился к преосвященным епископам всех кафедр с просьбою вменить, силою архипастырского влияния и власти вверенному ему духовенству в обязанность воздействовать на прихожан живой, убедительной проповедью о необходимости искоренения его, особенно во время праздников церковных и семейных, при решении дел общественных и частных, пастырски внушая пасомым, что пьянство и разгул противоречат истинному смыслу установления праздничных дней, что всякое дело надо вершить трезвенно, по сущей совести и правде, с непрестанной мыслию об ответе перед судом Божиим, что праздность, свобода от труда, есть несомненная причина всяческого разорения. Призывая духовенство к борьбе с народным пьянством, Св. Синод, со своей стороны,признал необходимым дать некоторые УКАЗАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЦЕЛЕСООБРАЗНЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ БОРЬБЫ С ПЬЯНСТВОМ.
"Средства эти могут служить к постепенному уменьшению и искоренению порока пьянства в народе, а также к отвлечению народо от этого порока. Сюда относятся:
а) учреждение в приходах городов, сел и деревень обществ трезвости; образцом для сих обществ могло бы служить Александро-Невское общество трезвости в г.С.-Петербурге, с его уставом и изданиями для народа;
б) обязательное включение в число целей церковно-приходских попечительств церковных братств, а равно и приходских советов, преследования в народе пьянства, борьба с ним при помощи тех мер, какия, сообразно с местными условиями жизни, могут выработать сами члены попечительств, братств и советов под руководством священников;
в) обязательная для всех священников епархии неустанная, живая проповедь о вреде пьянства как с церковного амвона, так и вне храма, при всех случаях пастырской практики, с раздачею и распространением в приходе книг, брошюр, листков, ясно изображающих и описывающих весь вред, всю пагубу злоупотребления алкоголем;
г) заведение повсюду в приходах, особенно в праздничные дни, вечерних богослужений и проч. (см.выше);
д) устройство в школах чтений религиозно-нравственных и патриотических, сопровождаюмых показыванием картин с помощью волшебного фонаря и также общим пением;…
е) наконец, личный пример трезвости служителей прихода, исправных, непьющих, свидетельствующих своим поведением о согласии их жизни с тем словом о вреде пьянства, которое они должны непрестанно проповедывать".
Давая эти свои руководственные указания о борьбе с пьянством в народе, Св. Синод выразил твердую надежду, что "его распоряжение будет принято к исполнению с подобающим вниманием и что совместными усилиями пастырей церковных великое зло народное будет все больше и дольше ограничиваться в своем распространении к вящему преуспеванию чад Церкви и в духовной и в материальной области"
(см. подр. Ц. Вед. 1909, 24, офиц. ч.).
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | Следующая >>
|
